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Zieh die himmlischen Gewänder an und spüre das Licht Seines Antlitzes

Craig L. Ghislin, C.S., Glen Ellyn (Bartlett), IL
Posted Monday, February 12th, 2018

Zieh die himmlischen Gewänder an und spüre das Licht Seines Antlitzes
Metaphysische Anwendungsideen für die christlich-wissenschaftliche Bibellektion zum Thema „Seele“
für die Woche vom 12. bis 18. Februar 2018

von Craig L. Ghislin, C.S. Glen Ellyn, Illinois
craig.ghislincs@icloud.com / 001 (630) 830-8683


Hast du dich jemals so gefühlt, als wäre das Gute außerhalb deiner Reichweite und vielleicht nirgendwo zu finden?

Im Goldenen Text spricht der Psalmist für "viele", die nach etwas Besserem in ihrer Erfahrung suchen. Der Theologe John Wesley (1703-1791) sagt, dass sich die "vielen" auf diejenigen beziehen, die es leid sind, auf Gott zu warten, auf diejenigen, die ein Ende ihrer Schwierigkeiten suchen, die sich nach Ruhe sehnen und eine Zusicherung der Liebe Gottes wünschen. Meiner Meinung nach vermittelt dieses Plädoyer einen Hauch von Verzweiflung. Albert Barnes (1798-1870) bezeichnet dies als "die allgemeine Angst der Menschheit". Er führt weiter aus: "Wer wird uns Gutes zeigen? Wo soll das Glück zu finden sein? Worin besteht es? Wie wird es gewonnen? Was wird dazu beitragen?" Obwohl viele in materiellen Verhältnissen vergeblich nach dem Guten suchen, weiß der Psalmist, wo er nach der Erfüllung seiner Wünsche zu suchen hat. Er bittet darum, das Licht von Gottes Angesicht zu spüren. Ganz anders als die säuerlichen, klagenden Gesichter derjenigen, die etwas sardonisch fragen: "Wer wird uns etwas Gutes zeigen? Wir können uns das "Licht [seines] Antlitzes" als das Antlitz Gottes vorstellen, das mit Hoffnung und Liebe leuchtet.


Wechselseitiges Lesen [W: Englisches Gedicht "Elijah and the Still Small Voice" auf Homepage]

Selbst die Besten unter uns haben schlechte Tage. Obwohl die "Hand des Herrn" auf Elija lag und er gerade einen spektakulären Sieg über die Propheten Baals errungen hatte, floh er um sein Leben, als Isebel Rache suchte. Elijah, der von Verzweiflung überwältigt zu sein scheint, schläft einfach unter einem Baum ein. Aber Gott ließ ihn nicht untergehen. Eines der Dinge, die ich in der Geschichte des Engels, der Elija speist, immer hilfreich fand, ist, dass Elija versorgt wurde, noch bevor er wusste, dass er es brauchte. Die Inspiration und Nahrung, die er brauchte, reichte aus, um ihn durch seine Reise zu tragen. Obwohl Elija ein Prophet war, war er, wie wir alle, anfällig dafür, von den menschlichen Umständen beeindruckt zu sein.

Eigentlich irrte sich Elijah in seiner Einschätzung. Ihm unbekannt, hatte Obadja einhundert Propheten sicher versteckt, und später stellen wir fest, dass es siebentausend waren, die Gott noch treu ergeben waren. Aber Elijah ist immer noch so beeindruckt von seinen Feinden, die ihn verfolgen, dass er grundsätzlich bereit ist, aufzugeben und zu sterben. Er legt seine Beschwerde vor den Herrn und wird dann gebeten, noch einmal nachzuschauen. Er ist Zeuge einer spektakulären Demonstration materieller Kräfte - Wind, Erdbeben und Feuer -, aber Gott war nicht in den spektakulären Demonstrationen von Gewalt. Die Kraft Gottes lag in der stillen, kleinen Stimme. Barnes schreibt, die wörtliche Übersetzung wäre "ein Klang sanfter Stille". Elija wurde verjüngt, als er die Seele - die wahre harmonische und vollkommene Identität des Menschen - anzapfte.

In dieser Lektion werden auch wir verschiedene Wege sehen, wie wir unsere ungebrochene Beziehung zur Seele finden und fühlen können.


Abschnitt 1: Achte auf diese Engel.

Während die allgemeine Bevölkerung oft nach Befriedigung und Erfüllung in weltlichen Bestrebungen sucht, schreien die spirituell Gesinnten nach einem tieferen Sinn für Erfüllung, der nur in einem tieferen Verständnis von Gott zu finden ist. Adam Clarke (ca. 1760-1832) bemerkt, dass die Kinder Israels oft mehr Frömmigkeit und Hingabe an Gott zeigten, wenn sie Leiden ertragen mussten, als wenn sie sich in ihrem eigenen Land wohlfühlten. Das ist der Fall des Psalmisten, der, wenn er überwältigt ist, auf dem Felsen Zuflucht sucht (B1). Das Wort "überwältigt" bedeutet "wie mit einem Kleidungsstück bedeckt sein". Hast du dich jemals völlig in deine Schwierigkeiten vertieft gefühlt? Der Psalmist versinkt nicht unter dem Gewicht seiner Sorgen. Gott antwortet auf sein Gebet, indem er seine Seele stärkt und es ihm ermöglicht, seinen Herausforderungen mutig zu begegnen (B2).

So wie der Engel des Herrn Elija für seine Reise Nahrung gab, so erscheint der Engel Mose in der Wüste (B3). Kommentatoren schätzen, dass Moses achtzig Jahre alt war, als er auf den brennenden Busch stieß. Man könnte meinen, dass er nach vierzig Jahren, die er von Ägypten entfernt war, sich bereits mit dem Hirtenleben abgefunden haben könnte. Aber als ihm der Engel erschien, änderte sich sein Lebensweg radikal. Moses ist für uns eine Anschauungslektion - egal, wie lange es zu dauern scheint, wir sollten immer aufpassen und uns "abwenden, um zu sehen", wenn unsere Engel zu uns sprechen. Wir erwarten sie vielleicht nicht, aber wir müssen bereit sein, ihnen zu folgen.

Zusätzlich zu dem Engel, der zu Mose aus dem brennenden Busch spricht, als Beispiel dafür, dass Gott unsere Bedürfnisse erfüllt, wenn er unerwartet kommt, haben einige Kommentatoren das Gefühl, dass der brennende Busch nicht nur unsere eigenen Herausforderungen darstellt, sondern auch das Feuer der Bedrängnis, das sowohl die Kinder Israels als auch die christliche Kirche empfinden. Das Feuer verzehrt nicht den Busch, und wir können uns auch nicht von unseren Herausforderungen verzehren lassen. [PS#2 “Principle operates unspent.”]

Zitat B4 stammt von den Lippen Stephens, der seinen christlichen Glauben verteidigt. Er weist darauf hin, dass Mose vom Volk abgelehnt wurde, aber Gott hatte ihn dennoch erwählt, die Kinder Israel zu führen. Johannes Calvin (1509-1564) deutet an, dass dies bedeutet, dass die Kinder Israel ihn angenommen hätten, wenn er von einem Tyrannen ernannt worden wäre. Aber da er von Gott ernannt wurde, wandten sie sich gegen ihn. Man könnte sagen, dass Moses keinen traditionellen Karriereweg eingeschlagen hat. Aber Gott hat Mose einen Weg bereitet, so wie er es für jeden von uns tut. [PS#3 Acceptyour God as an “I Am God”—not an “I Was God” or “I Will Be God.”]

Wir müssen uns auch daran erinnern, dass Gott es uns nicht absichtlich schwer macht, Ihn zu finden. Jeremia versichert uns, dass Gott sich über uns freut (B5). Clarke bringt es auf den Punkt: "Nichts kann Gott besser gefallen, als wenn wir zu ihm kommen, um das Gute zu empfangen, das er mit seinem ganzen Herzen und seiner ganzen Seele zu vermitteln bereit ist.

Die Entdeckerin und Gründerin der Christlichen Wissenschaft fand menschliche Mittel und Methoden unzureichend, um den Anforderungen der wahren Erfüllung gerecht zu werden. Sie lernte, dass Gott, Seele, die einzige Intelligenz des Universums ist (S1). Sie räumt ein, dass es ganz natürlich ist, wenn man von der Seele inspiriert ist, bewusst mit Gott zu sprechen, so wie wir es miteinander tun (S2). Diese "Gespräche" finden statt, wenn wir den Engelsgedanken oder spirituellen Ideen zuhören, die uns aus der Knechtschaft des materiellen Sinnes herausführen (S3).

Jede biblische Geschichte und jeder biblische Charakter liefert uns Beispiele dafür, was wir auf unseren spirituellen Reisen antreffen könnten, und gibt uns Lektionen darüber, wie wir uns auf diesem Weg verhalten sollten (S4). Wir brauchen nie zu verzweifeln, dass wir nicht das "Richtige" haben, um unser Ziel zu erreichen. Gott, Seele, hat unendliche Ressourcen zur Verfügung (S5). Wir müssen nur wissen, wo wir suchen müssen. Wahre Erfüllung kann man nicht in rein materiellen Verfolgungen finden. Jedoch können und werden wir Glück erreichen und behalten, wenn wir auf die Seele schauen.

Abschnitt 2: Lasst es erstrahlen

Wenn der Psalmist auf die Seele schaut, gibt er nicht einfach nur Lippenbekenntnisse ab. Er verherrlicht Gott mit seiner ganzen Seele - sein ganzes Sein - und erkennt die Möglichkeit vollständiger Heilung und Erlösung in jeder Situation an (B6). Albert Barnes sieht in diesem tief empfundenen Lobpreis Gottes eine ganz natürliche Tätigkeit. Er schreibt: "Die Seele des Menschen wurde "geschaffen", um Gott zu preisen und zu segnen, seine Freundschaft zu genießen, sich an seiner Gunst zu erfreuen, seine Vollkommenheit zu betrachten. Es kann niemals in einem angemesseneren oder höherwertigeren Akt eingesetzt werden, als wenn es mit seinem Lob verbunden ist." Zu den Vorteilen, für die der Psalmist dankbar ist, gehören: Vergebung der Missetaten (Überwindung der Sünde), Heilung der Krankheit und Erlösung von der Zerstörung (Überwindung des Todes) (B7 & W’s PS#4).

Der Prophet ruft uns auf, aus der tristen Perspektive des materiellen Denkens zum herrlichen Licht Gottes zu erwachen - immerwährend, allumfassend und ausreichend, um alle unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Das ewige Licht der Seele zerstreut die Dunkelheit der Unwissenheit und Angst. Christus Jesus lehrt seine Nachfolger, dieses Licht der Seele ungehemmt in unserem Leben leuchten zu lassen (B8). Barnes bringt es noch einmal auf den Punkt: "Immer, in allen Gesellschaften, in allen Geschäften, im In- und Ausland, in Wohlstand und Not, lasst uns sehen, dass ihr echte Christen seid. Barnes sagt uns auch, dass dieser Abschnitt zeigt, dass wir unsere Religion nicht verbergen können, wenn wir sie treu und aufrichtig leben. Zu leben wie der Rest der Welt bietet keinen Beweis für unser Christentum, und jeder Versuch, unser Christentum zu verbergen, "macht unser Leben nutzlos". Unser Christentum zu leben, bringt andere zu Gott, und egal wie bescheiden unsere Karrieren oder Stationen im Leben auch sein mögen, wir sind immer in der Lage, Gutes zu tun. Ein solches Leben ist nie umsonst.

Mrs. Eddy sah die Sonne als Metapher für Seele (S6). Wenn die Sonne das Sonnensystem durchdringt, löscht das Licht der Wahrheit alle Dunkelheit in unserem Denken. Wie immer ist es gut, sich daran zu erinnern, dass Licht eine Präsenz ist, die den ganzen Raum ausfüllt, und Dunkelheit ist nicht mehr als eine Abwesenheit von Licht. Also ist Seele die einzige Quelle der Wahrheit, und ihre Anwesenheit vertreibt die Lügen, die behaupten, ihr zu widersprechen (S7).

Da das Sonnenlicht außerhalb von uns ist, ist die Seele völlig getrennt von jeglichem Sinn für Sterblichkeit oder Körperlichkeit (S8). Wie wir schon so oft erwähnt haben, ist die Seele niemals in einer materiellen Form beschränkt. Mrs. Eddy sagt, dass der Glaube, die Seele könne in einem Körper eingeschlossen werden, die Quelle eines begrenzten Sinnes unserer Fähigkeiten ist (S9). Mrs. Eddy schreibt: "Menschliche Gesetze, scholastische Theologie, materielle Medizin und Gesundheitslehren" sind die Überzeugungen, die unseren Glauben behindern und uns an das materielle Denken ketten (S10). Sie sehnte sich danach, der Menschheit einen Ausweg aus diesen Fesseln zu zeigen, durch das Verständnis der göttlichen Wissenschaft. Sie wusste, dass der Weg zur Freiheit entmutigend erscheinen würde, aber wenn wir wissen, dass das, was eine physische Welt voller Einschränkungen zu sein scheint, wirklich nur ein geistiger Glaube ist, dann kann uns das Licht der Wahrheit helfen, durch diese Dunkelheit hindurchzusehen (S11). Eine wichtige Annahme, die es zu überwinden gilt, ist, dass Gott, oder Seele, in der Materie als Mensch lebt, oder dass Gott irgendwie in uns ist. Die scholastische Theologie hat dies stets gefördert. Aber genau das Gegenteil ist wahr: "Der Mensch ist keine materielle Behausung für Seele; er selbst ist geistig" (S12). Dies zu verstehen, wird die Art und Weise, wie wir alles sehen, verändern.

Abschnitt 3: Seele ist Liebe

Gott ist immer eins mit Seiner Schöpfung. Der Psalmist vermittelt diese Idee durch die Metapher, dass Gott im Tabernakel anwesend ist, wo auch immer die Kinder Israels waren (B9). Das kann dahin missverstanden werden, zu bedeuten, dass Gott in einem menschlichen Zustand gegenwärtig ist, aber das ist nicht der Fall. Metaphysisch gesprochen, ist Gott nie in irgendetwas, wir sind immer in Ihm. Deshalb sind wir immer eins mit Ihm und für immer von Seiner Liebe umfasst (B10).

Die Liebe Gottes zum Menschen drückt sich in unserer Liebe zueinander aus (B11). Die alte Denkweise besagt, dass ein Mann seine Freunde lieben, aber seine Feinde hassen sollte. Für einige war, in der Tat, Rache die Regel, und es war unehrenhaft zu vergeben. Christus Jesus ändert das. Sein Gott ist ewige Liebe, die alle Menschen ohne Diskriminierung umarmt. Das ist für uns oft schwierig. Es scheint, dass die menschliche Natur dazu neigt, Vergeltung für Unrecht zu suchen, sowohl für reales als auch für eingebildetes Unrecht. Aber wie Jesus sagte, ist es einfach, Menschen zu lieben, die einen selbst lieben. Um wahrhaftig zu lieben, müssen wir uns über die irdische Tendenz zur Rache erheben. Paulus fügte hinzu, dass wir „niemandem etwas schulden, außer einander zu lieben“ (B12). Barnes sagt uns: „Die Liebe ist eine Schuld, die man nie loswerden kann. Wir sollten das Gefühl haben, dass wir das allen Menschen schuldig sind, und wenn wir es auch durch Taten der Freundlichkeit ständig erfüllen, sollten wir doch das Gefühl haben, dass es ‚niemals‘ vollständig erfüllt werden kann, solange es die Möglichkeit gibt, Gutes zu tun.“

Zu verstehen, dass Gott Liebe ist, und zu erkennen, dass Gott die Quelle all des Guten ist, das wir uns wünschen können, hilft uns, unseren Nächsten zu lieben. Es ist auch ein wichtiger Punkt in unserem Gebet und in unserem geistlichen Wachstum.(S13) Die „Wissenschaft der Seele“ hat zwei Gebote: Einen Gott haben und unseren Nächsten lieben wie uns selbst (S14). Die wahre Nächstenliebe hat ihren Ursprung nicht im menschlichen Denken. Es ist eine göttliche Verpflichtung (S15).

Menschliches Denken ist immer rückwärtsgerichtet. Es versucht immer, das Göttliche in das Menschliche zu stecken. Die Israeliten dachten, dass Gott in der Stiftshütte wohnt, und die moderne Theologie vertritt die Meinung, dass Seele im Leib sei. Aber die Christliche Wissenschaft korrigiert diesen Glauben, indem sie erklärt, dass Gott die einzige Seele ist, die niemals auf eine endliche Form beschränkt ist (S16). Materielle Argumentation ist unfähig, die Realitäten Gottes zu erfassen. Wir können Seele nur durch den geistigen Sinn begreifen (S17). Das „Herz und die Seele“ eines Menschen sind das Wesen seines wahren Charakters. Mrs. Eddy schreibt: „Das Herz und die Seele der Christlichen Wissenschaft ist Liebe“ (S18). Deshalb ist Liebe die Substanz des wahren Charakters der Christlichen Wissenschaft. Wenn wir die Christliche Wissenschaft ehrlich annehmen wollen, müssen wir lernen, zu lieben. [See CedarS 2018 Metaphysical theme… ]

Abschnitt 4: Seele bringt die Dinge in Schwung

Was braucht man, um Gott zu dienen? Die Heilige Schrift sagt, dass man sowohl „unschuldige Hände“ als auch „ein reines Herz“ benötigt (B13). Jesus warnte seine Nachfolger, dass äußere Sauberkeit kein Indikator für innere Reinheit ist. Dienst an Gott verlangt innere und äußere Reinheit. Indem der Psalmist also seine Seele zu Gott erhebt, verspricht er, seine innersten Ziele, Motive und Gefühle zu reinigen (B14). Weniger zu tun wäre zwecklos, denn „das Wort Gottes ist lebendig, kräftig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert“ (B15). Dies deutet darauf hin, dass vor Gott nichts verborgen werden kann. Während wir in der Christlichen Wissenschaft verstehen, dass Gott das Böse niemals kennt, bedeutet das, dass nichts Böses der Zerstörung durch das Wort Gottes entgehen kann. Barnes sagt, dass das Teilen von „Seele und Geist“ den Unterschied zwischen der tierischen Natur und der unsterblichen Natur bedeutet – wobei die Seele das Tier bedeutet und der Geist das Unsterbliche bedeutet.

Christus Jesus wusste diese Unterscheidung zu treffen, indem er den Menschen Gottes von allen Krankheiten trennte. Bei verschiedenen Gelegenheiten hat Jesus böse Geister ausgetrieben. Nachdem die Jünger versucht hatten, das Kind mit dem unreinen Geist zu heilen (Zitat B17), wurden die Symptome aggressiver. Das entmutigte die Jünger, aber Jesus blieb unbeeindruckt. Jesus nannte die Unfähigkeit der Jünger, das zwischen dem wahren Kind und dem bösen Geist zu unterscheiden, „ungläubig und verkehrt“. Laut Barnes bedeutet „ungläubig“, „das, was aus der richtigen Richtung verdreht oder gedreht wird“. Dieses Wort beschreibt treffend das sterbliche Gemüt, das versucht, die Realität der Dinge umzukehren — und uns versuchen möchte, am falschen Ende des Problems zu arbeiten. Aber Jesus wies den bösen Geist schnell zurecht und trennte ihn dadurch von dem Kind.

Jesus trieb böse Geister aus, weil er wusste, dass sie nicht Teil des Menschen waren, den Gott erschaffen hatte, und dass nur die Eigenschaften der Seele real waren (S19). Weiter oben betrachteten wir die Sonne als Metapher für Seele. Auch hier spricht unser Lehrbuch davon, dass die Christliche Wissenschaft „das Sonnenlicht der Wahrheit“ in den Körper bringt, um ihn „zu kräftigen und zu reinigen“ (S20) [sogar um "Tumore aufzulösen" wie in der 2012 PS über Warren Huff’s 2009 heilenden Ideen von Seite 162] . So wie das Wort Gottes alles durchdringt und das Wirkliche vom Unwirklichen trennt, so wirkt das Sonnenlicht der Wahrheit umwandelnd auf jede Facette unseres Denkens anders. Für die Sinne scheint es, dass die physischen Zustände korrigiert werden, aber im Denken geht alles weiter. Wie es im Lehrbuch heißt, regt es den menschlichen Geist zu einer „Veränderung der Grundlage“ an.

Mrs. Eddy nennt diese Veränderung des Denkens „Chemikalisation“ (S21). Ähnlich wie bei der Heilung des Kindes mit dem unreinen Geist, scheint es gelegentlich, wenn wir beten, noch schlimmer zu werden, bevor es besser wird. Wie Jesus war auch Mrs. Eddy von diesen Ereignissen unbeeindruckt, weil sie wusste, dass sie das Ergebnis davon waren, dass Wahrheit in den Irrtum geschüttet wurde. Seite 401, Zeilen 8-9 von Wissenschaft und Gesundheit vergleicht dies mit der Chemikalisation, die beim Mischen einer Säure mit einer Lauge auftritt. Einmal hatte ich noch einige Säurereste vom Füllen einer Batterie, und bevor ich sie entsorgte, neutralisierte ich sie mit Backpulver. Die Mischung schäumte sehr stark auf, bevor dies nachließ. Aber so wie das Schäumen nur vorübergehend ist, so gilt dies auch für die Umwandlung der Chemikalisation.

Mrs. Eddy erkennt an, dass Einige Zweifel an unserer Fähigkeit haben könnten, die Heilkraft der Seele nachzuahmen (S22). Aber wir können es schaffen. Das Verständnis einer neuen geistigen Idee verändert unseren Standpunkt (S23). Jeder, der Heilung durch die Christliche Wissenschaft erfahren hat, weiß, dass dies wahr ist. Es ist, als ob die ganze Welt einen anderen Farbton annimmt. Wir müssen uns nur an Gott wenden und das Schwert der Wahrheit seine Arbeit tun lassen. Die Erkenntnis, dass wir keine sündigenden, in einem Körper eingeschlossenen Seelen sind, sondern dass unsere Seele Gott ist, befreit uns und gibt uns ein Gefühl der Herrschaft, das nirgendwo sonst zu finden ist (S24).

Abschnitt 5: Geschmückt zum Leben!

Der Psalmist veranschaulicht die Allmacht und Allgegenwart Gottes, indem er Gott beschreibt als den, der „mit Licht wie mit einem Gewand“ geschmückt ist, und „die Himmel einem Teppich gleichen“. (B18) In der Offenbarung sehen wir das „neue Jerusalem“ vom Himmel herabkommen wie eine „geschmückt Braut, die für ihren Mann bereit ist“ (B19). Die meisten Kommentatoren sehen darin die Entstehung der neuen Kirche, die für immer mit Christus verheiratet ist. Die sieben Engel mit den letzten sieben Plagen stehen in scharfem Kontrast zur Schönheit des neuen Jerusalem, aber sie bringen den Seher auf einen hohen Berg, von wo er die schöne Stadt zu betrachten kann. [W’s PS on Revelation 21 (B19)]

So wie Gott mit Licht bekleidet ist, beschreibt Jesaja den Menschen, dessen Seele sich in Gott freut, als mit den Kleidern des Heils und dem Mantel der Gerechtigkeit bekleidet (B20), mit priesterlichem Schmuck verziert. Kommentatoren vergleichen diese Metapher auch mit einer prächtig ausgestatteten Kirche. Der brennende Busch symbolisiert die Kirche, die die Flammen überlebt hat, und hier repräsentiert die knospende Erde das Erwachen der Kirche nach einem Winter mit scheinbarer Ruhezeit. Gott ist die Kraft, die nicht nur die Kirche, sondern auch die Schöpfung selbst antreibt und erhält. Im Goldenen Text baten die Menschen dringend um alles Gute, das sie finden konnten, und nun sind sie ermutigt, „die entfaltete Fahne der Hoffnung und des Friedens zu tragen“. Der Prophet vervollständigt das Bild mit Kindern, die sicher auf starken Schultern sitzen (B21).
In der gesamten jüdisch-christlichen Geschichte haben sich die Gläubigen auf die unveränderliche Natur Gottes verlassen (S25). Die Unveränderlichkeit der Seele spiegelt sich in der ewigen Beziehung des Menschen zu Gott wider. Zu Beginn der Lektion gab es viele, die in ihrer Verzweiflung nach dem Guten schrien, und Elia arbeitete unter großem Druck. Im ersten Abschnitt wurde der Psalmist von Schwierigkeiten überwältigt, als ob er in einen Mantel voller Schwierigkeiten gehüllt wäre. Aber jetzt sind die Gewänder die der Freude und der Festlichkeit.
Die Braut und der Bräutigam in der Apokalypse, wie von Mrs. Eddy definiert, sind mit Reinheit, Unschuld, einem Sinn für Seele, geistiger Glückseligkeit, geistigem Verständnis und einem reinen Bewusstsein bekleidet, dass Gott den Menschen als Seine geistige Idee erschafft (S26).

Unsere Führerin bemerkt, dass Johannes diese höheren Ansichten der Realität schon auf unserer „Daseinsebene“ (S27) gesehen hat. In diesem Fall sind die „Braut“ und das „Lamm“ das göttliche Prinzip und die Idee — „Gott und sein Christus, die der Erde Harmonie bringt“ (S28). Wie oben angedeutet, empfand es Mrs. Eddy als bedeutsam, dass das, was die schlimmsten Herausforderungen zu sein schienen, zum größten geistigen Fortschritt führten. (S29) Wenn wir die ununterbrochene Beziehung zwischen Gott und dem Menschen sehen, brauchen wir nicht mehr nach dem Guten zu rufen. Wir erkennen, dass wir für immer mit „ewiger Glückseligkeit“ (S30) bekleidet sind. Wenn wir erkennen, dass wir der Ausdruck von Seele sind, lassen wir jede Beschwerde fallen und hüllen uns in die prächtigen Gewänder von Seele ein.

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Sehen Sie auch Warren Huff's Hinzufügung von Einsichten und Anwendungsideen von Cobbey Crisler zu einigen Zitaten in der christlich-wissenschaftlichen Bibelstunde "Seele" für den 18. Februar 2018. (englisch)

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Wir können so dankbar berichten:

Fortschritt beim Dringende Reparaturen-Fund“
(Mehr Infos)

"Adoptiere die Herde"!-Fund (Ziel noch nicht ganz erreicht)

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Mit Dankbarkeit und Liebe,

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P.S. Wenn Du noch keine Gelegenheit hattest zu geben, haben wir noch viele Bedürfnisse, große und kleine, die Du erfüllen könntest, indem Du HIER klickst..

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Die oben genannten Metaphysische Anwendungsideen für die christlich-wissenschaftliche Bibellektion (Met) sollen vor allem CedarS Campern und Mitarbeitern (sowie Freunden) helfen, den großen Wert des Studiums und der Anwendung der christlich-wissenschaftlichen Bibellektionen das ganze Jahr hindurch zu sehen und täglich zu demonstrieren, nicht nur im Camp! Aber jeder kann sich dafür und auch für wöchentliche E-Mails von ehemaligen CedarS-Mitarbeitern über Sonntagsschulunterricht mit älteren sowie jüngeren Sonntagsschulklassen anmelden. Für alle Anmeldungen auf der Seite Metaphysical (http://www.cedarscamps.org/metaphysical/ ) unten links auf die Schaltfläche "Jetzt abonnieren" (unten links) klicken.
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