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! Progresemos hacia un sentido más elevado y bendito del yo que excluya el deseo de pecar!

Kerry Jenkins, C.S., House Springs, MO
Posted Monday, October 26th, 2015

! Progresemos hacia un sentido más elevado y bendito del yo que excluya el deseo de pecar!

Ideas de aplicación metafísica para la Lección bíblica de la Ciencia Cristiana sobre el tema

“El castigo eterno”

Para el domingo 1 de Noviembre, 2015

por Kerry Jenkins, CS, House Springs, MO

(314) 406-0041 kerry.helen.jenkins@gmail.com

Traducción libre por Odectte A. Rodríguez, autorizada por Warren Huff.

Por supuesto que estas lecciones bíblicas fueron establecidas, y continúan hoy con el propósito de profundizar nuestra comprensión de Dios. "Para alcanzar el cielo, la armonía del ser, debemos comprender el Principio divino del ser" (S6). El sujeto teologal del castigo eterno nos da otra oportunidad para descubrir más acerca del único Dios que es un creador cariñoso y clemente. Nos ofrece una oportunidad para vislumbrar más claramente, el hecho de que Dios es el creador imperecedero del bien eterno. Su creación es impecable, perfecta (integra, completa). Este hecho nos da el fundamento para deponer la sugestión de que el pecado es una parte natural del hombre, una parte normal del ser del hombre. También nos da la llave, a través de las enseñanzas de Jesucristo y la Ciencia Cristiana, para encontrar libertad de las cadenas despóticas formadas por el modelo del hombre como un pecador material, gobernado por productos químicos, los nervios, el cerebro o cualquier otra cosa que no sea de origen espiritual.

Siga la palabra "eterna" en el Texto áureo esta semana. Vea cómo está conectada no con " castigo", sino más bien con "el bien", "la misericordia", "la vida". Éste es el patrimonio que Dios nos ha dado, no uno de castigo. ¿De dónde viene este castigo aparente? Bien, proviene del pecado mismo. Si tal parece que estamos sufriendo por algo que no requiere de nosotros reformación, entonces podemos descartarlo como carente de origen, impotente. Sólo sufrimos por el pecado porque estamos gozando del fruto de vida en la materia, un estado transitorio, no espiritual y francamente, irreal. Si estamos haciendo una realidad de la materia y de "la existencia" material, entonces el resultado final sólo puede ser muerte. El Espíritu y la creación del Espíritu disfrutan de un ser permanente, efervescente.

Sección 1 y Sección 2: Dios nos hizo sin pecado. Por lo tanto, aprendamos a amar la corrección divina!

Puede que este título le suene contradictorio. Si somos impecables, ¿de dónde viene la necesidad de corrección? Pienso que todos nosotros podemos estar muy de acuerdo en que la verdad del ser del hombre está establecida, pero somos enfrentados con una mentira que parece mal disponernos con Dios. La mentira presenta al hombre como enfermo y pecador. Debemos afinar la puntería hacia esta mentira con nuestra conciencia espiritual para ver la armonía y la bondad de la creación de Dios. Éste es el camino para la curación científica. Asumimos una postura a favor de la Verdad en contra de las sugestiones del sentido material, y el sentido material es revelado como el mentiroso. Por medio de ganar una comprensión de nuestra naturaleza y del gobierno de Dios de nuestra naturaleza espiritual, establecemos un fundamento sobre el cuál demostrar científicamente nuestra bondad natural. Esta comprensión es ganada a través de dejar a un lado el testimonio del sentido material– es decir, por medio de la reformación. Cuando ponemos la comprensión de Dios en el centro de nuestras vidas, estamos dejando que el amor de Dios nos guie hacia fuera de los caminos improductivos o pecaminosos. Estos pecados no necesitan ser como una etiqueta gravosa de maldad atribuida, aunque pudieran serlo. Sólo pueden ser pensamientos que conducen a la ansiedad acerca del dinero, la escuela, los amigos – cualquier cosa que pone en primer lugar a la materia y a Dios en segundo (o en tercero...). Admitir que nosotros tenemos cosas que corregir puede ser una forma de abrir nuestro pensamiento para oír la guía de Dios. Esto no significa que necesitemos una "cacería de brujas" dentro de nuestra conciencia – no andamos buscando algún pecado oculto que tenemos que nombrar y "quedar librados”. Eso sería un poco como buscar un diagnóstico de una enfermedad para sanarla. Pero la verdad es que al pecado le gusta permanecer cómodamente escondido, y en caso de que usted no se haya fijado, no es muy cómodo que se nos señalen nuestros defectos (B7). "El designio del Amor es reformar al pecador" (S5). La comodidad no es la meta, la comprensión de Dios y del hombre sí lo es. Y cuando purificamos nuestra conciencia de cualquier cosa errónea acerca de nosotros mismos y acerca de Dios, encontramos que la corrección viene con menos resistencia y menos vergüenza, dos cosas que ocultan la visión clara de nuestra bella naturaleza. La cita B2 casi le ruega a Dios que señale cualquier cosa que necesite corregirse. ¿Cuándo fue la última vez que honestamente hicimos eso (rogado a Dios por corrección)? ¿Nuestra meta en la vida está en proteger y apuntalar un sentido frágil de quién nosotros somos? O, ¿no debe ser sobreponerse a ese sentido tan frágil del ego con una comprensión poderosa y radiante (por no mencionar precisa y veraz)? Debería ser muy claro para nosotros que no estamos tomando a los mortales pecaminosos y convirtiéndolos en hijos de Dios. A través de nuestra comprensión más profunda de Dios y Su creación, comenzamos a vernos como Dios siempre nos ha visto, impecables y perfectos. A través de esta comprensión tendremos curación y alegría de forma confiable y frecuente. También he descubierto, a través de los años, que a menos que aceptemos la reforma por nosotros mismos, estaremos con frecuencia afrontando la oportunidad de crecer a través de los desafíos que se nos presentan. Estos desafíos no vienen de Dios, sino de un sentido material que necesita ser elevado y purificado.

Sección 3: Jesús nos mostró el deseo de Dios de reformar, no de condenar.

Las personas tienen la tendencia extraña de tomar una gran ley, que tiene la intención de darnos libertad aumentada, e ir gradualmente convirtiéndola en algo que constriñe este intento original. Moisés vino a espiritualizar el concepto acerca de Dios de toda una nación, para darles una mayor libertad. (Ver pág. 200 de Ciencia y Salud). Los Diez Mandamientos son un ejemplo de leyes que ayudaron a construir una sociedad que no solo usó la retribución física como una vara medidora de la justicia. Él ayudó a su pueblo a mirar debajo de la superficie de las cosas y a luchar con ideas más espirituales que nos elevan hacia una existencia más espiritual. ¡(Él incluso llegó a condenar la envidia o la codicia!). Gradualmente la ley judaica se convirtió en una ley que se utilizó a menudo para darse porrazos unos a otros en lugar de para elevar a la sociedad. Muchas de las enseñanzas más pungentes de Jesús se centran en los momentos donde los hombres, bien educados en la ley judaica, se encolerizaron y ofendieron cuando la curación de Jesús desenmascaró la vacuidad de una ley que, inapropiadamente ejecutada, no tiene amor por la gente que protege. La historia (B11) de la mujer adúltera que los escribas y los fariseos le trajeron, es uno de tales ejemplos [tal como el brillante comentario de Cobbey Crisler en la descarga en línea del CedarS muestra claramente]. Estos hombres santos, cultos, no fueron motivados por el amor a esta mujer para que tuviera un mejor concepto de ella misma. Estaban motivados por el deseo de "atrapar" a Jesús quebrantando la ley mosaica. Quisieron encontrar algo que pudieran tener contra él. No siendo muy sutiles en esto, quisieron poder decir "te cogí", "metiste la pata", o algún otro impulso inmaduro. ¿Por qué? La condenación de otros tiende temporalmente a hacernos sentir mejores acerca de nuestros propios defectos. Con tal de que estos hombres pudieran mostrar su supuestamente superior entendiendo de la ley, sintieron que su carencia de amor en cierta forma no sería tan rigurosamente aparente. La única manera verdadera de sentir la alegría y la satisfacción que proviene de conocer nuestro ego verdadero es por medio de la reforma de nuestra propia conciencia. Esto es lo qué Jesús reveló cuando él sugirió que quienquiera que no hubiera pecado debería ser libre para lanzar la primera piedra a la mujer. Esperemos que estos hombres, quienes reconocieron sus defectos y se fueron, aprovecharan esta oportunidad para sobreponerse a la sugestión de que las leyes de Moisés significaban oportunidades para juzgar a otros en vez de para reformarse y crecer. Quizá llegaron a ver que como dice Mrs. Eddy en la cita S16: "El ser de Dios es infinitud, libertad, armonía, y felicidad sin límites". Cuando reconozcamos que "El hombre es la expresión del ser de Dios (Ciencia y Salud pág. 470:23-24), entonces podremos dar el paso adicional para ver que el “[El ser del hombre] es infinitud, libertad, armonía, y felicidad sin límites". Este es el poder real o la potencia de la gracia y la Verdad (S11). ¡El poder para concedernos libertad de la mentira de la atracción del pecado!

Sección 4: La ley verdadera proviene de Dios/el Principio.

No necesitamos nunca aceptar sometimiento a una ley que no es genuinamente buena. Sólo las leyes de Dios tienen poder real, ninguna otra ley lo hace. La mujer en esta sección es prueba de esto. [Ver Nota final P.S]. Otra vez tenemos un líder de la iglesia, educado en la ley mosaica, oponiéndose a la curación, y usando la "ley" como una cachiporra para conservar su atadura al cuerpo y al pensamiento material. A través del ejemplo de dar de beber a sus animales en el sábado judío, Jesús reveló la inhumanidad de ignorar las necesidades físicas de esta mujer, siguiendo perversamente la letra de la ley pero negando la ley de amor que nunca condena a Sus hijos. ¡Aquí hay un modelo para todos nosotros, por siempre (de "generación en generación"!), para contradecir las sugestiones de que el hombre es una creación material sujeto a las leyes de la enfermedad y el pecado que nos incapacita y nos limita. Podemos aceptar las promesas de la Biblia de la bondad de Dios y de la misericordia y el amor como superiores a las así llamadas leyes de la materia. Jesús lo hizo, y por lo tanto, nosotros también podemos.

Sección 5: Crecimiento, trabajo, deseo ferviente, lucha habitual - sí, es trabajo arduo...

¡Eso no quiere decir, que no obstante, no valga la pena! Ha sentido usted alguna vez la alegría real de un gran adelanto espiritual, una curación, o tal vez ha sentido la victoria de tener éxito en un empeño que requirió una buena cantidad de esfuerzo, estudio, practica, sudor. ¡No hay sentimiento como ese! A veces es difícil recordar esto cuando estamos en el centro de tal lucha. La cita B17 es de un Salmos que fue escrito siguiendo la revelación del profeta Nathan a David acerca del pecado relacionado con el robo de Bathsheba a su marido (y habiendo asesinado a su marido para tapar el adulterio de David). La biblia El Mensaje lo describe así en estos dos versos: "Dios, haz un nuevo comienzo en mí, forja una semana del Génesis del caos de mi vida. El corazón quebrantado vive listo para el amor y no escapa ni por un momento al cuidado de Dios”. Dios creó al hombre con un propósito, manifestado elocuentemente en Jeremías (B19): " Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis”. Esa sería una declaración de nuestro ser eterno, no uno condenado al pecado y la muerte. A veces se requiere ese corazón que está completamente "quebrantado", que no se agarra más de algún jirón de un sentido personal que oculta una visión expansiva de nuestro ego verdadero. Apoyarse demasiado fuerte en un sentido personal material (especialmente uno que consideramos como "humanamente bueno") nos puede resguardar de avanzar hacia un sentido, incluso más alto de nosotros mismos, tan bendecido, de manera que imposibilita el deseo de pecar. ¡Ese es un lugar para morar! (B1)

Sección 6: Dios no necesita repensar/reformar Su creación; nosotros necesitamos repensar/reformar nuestro concepto de Dios y el hombre.

Cuando estemos hartos de las sugestiones del hombre como material y enfermo o pecaminoso, podemos volver a pensar acerca de nuestro sentido de identidad, y de Dios. Como nos dice la cita B21, podemos encontrar en Dios un "refugio", un lugar seguro, y cuando no alcanzamos a lograrlo ya sea por el pecado o cualquier cosa que nos tiente, sus "brazos eternos" están "debajo" para atraparnos. Sé que eso es melodramático, pero nunca había visto esta declaración realmente de ese modo. Nunca somos ese hombre "caído", pecaminoso, porque Dios está debajo de nosotros para alzar nuestra conciencia en la luz pura de la Verdad. La verdad de nuestra naturaleza está siempre allí para reemplazar ese cuadro falso, purificar ese sentido falso, volver a formar esa imagen engañosa que podríamos haber entretenido. Esta verdad es poderosa porque es cierta, de Dios. Y mientras el pecado conduce a la muerte, no es un "castigo" infligido por un Dios vengativo, es sólo el resultado de creer vívidamente en que vivimos en la materia, cuya destrucción final está asegurada sólo debido a su falsedad. ¡El regalo de Dios para nosotros es la vida eterna, no la vida en la materia, y seguramente no la muerte o el castigo, dentro o fuera de la materia!

[P.S. Un comentario de Cobbey Crisler sobre (B14, Lucas 13:11-17) acerca de la curación de Jesús de la mujer que había sido atada 18 años: “Una mujer con dificultad en la espalda está en la sinagoga. Noten como Lucas no dijo que ella tenía una enfermedad. Lucas, que era reputado de ser un médico, incluso no lo diagnosticó como una enfermedad, sino como “un espíritu de enfermedad”, un sentido de enfermedad, un concepto, un espíritu, un pensamiento. ‘Ella estaba encorvada. Ella no se podía enderezar.’

Versículo 12. Jesús vino y anunció a la mujer algo que puede ser aplicado de muchas formas y no solo por esta vez. ‘Mujer, eres libre de tu enfermedad.’ Versículo 13. ‘Ella se enderezaba luego, y glorificaba a Dios.’

Versículo 14. (Y adelante, fuera de la Lección) Increíble, ‘el principal de la sinagoga’ en cuya presencia esta gran curación y corrección en el pensamiento se realizó ‘respondió con indignación’.

La explicación de Jesús de la causa de la enfermedad está en el Versículo 16. Ya no debería haber ninguna duda en el pensamiento cristiano de que la enfermedad viene de Dios o es la voluntad de Dios cuando Jesús la atribuyó directamente a cualquier cosa que se opondría a Dios. Sólo lo que se opondría a Dios podría imponer algo en el hombre que Dios Mismo nunca creó en Su hombre íntegro. ¿Es ésta una nueva teología? ¿Satanás y la enfermedad relacionados, y no Dios como la causa de la pérdida, o el dolor, o la enfermedad?

Porque esto es así. Jesús definió a Satanás como un mentiroso en Juan (8:44). Satanás había atado a esta mujer con una enfermedad que la había encorvado, y lo había llevado a cabo por 18 años (Lucas 13:16). Y Satanás es “un mentiroso y padre de mentiras”. Las obras de Satanás deben ser mentiras también. Sí es así, ellas deben ser corregidas mentalmente, mediante un pleno reconocimiento de lo que es verdad. Noten que Satanás hace una atadura. Jesús dijo (Juan 6:32), “Conoceréis la verdad, y la verdad los hará libres”.

Es una batalla entre la verdad y la mentira acerca de Dios y Su teología, acerca del hombre, acerca de la mujer, acerca de los niños y acerca de la enfermedad. Sí Satanás es un mentiroso, él nunca puede cambiar su carácter. Nuestra idea de Dios puede volverse alocada, pero Dios nunca cambia.” Los Evangelios, Volumen Tres, Lucas el Investigador, B. Cobbey Crisler, pág. 176].

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