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Blick über das Zeitliche hinaus auf das Ewige

Craig L. Ghislin, C.S., Glen Ellyn (Bartlett), IL
Posted Monday, December 11th, 2017


Blick über das Zeitliche hinaus auf das Ewige


Metaphysische Anwendungsideen für die christlich-wissenschaftliche Bibellektion zum Thema 

"Ist das Universum, einschließlich des Menschen, durch atomare Kraft entwickelt?"

Für die Woche vom 11. bis 17. Dezember 2017

Von Craig L. Ghislin, C.S., Glen Ellyn, Illinois (Bartlett)
craig.ghislincs@icloud.com / 001 (630) 830-8683


Wie würdest Du die Frage beantworten, die im Thema der Lektion dieser Woche gestellt wurde? Die Art und Weise, wie Du reagierst, hat einen direkten Einfluss darauf, wie Du Dein Leben führen, wie Du Herausforderungen angehst und wie Du erfolgreich bist. Offensichtlich ist die biblische Antwort auf das Thema der Lektion ein entschiedenes "NEIN"! Der schottische Theologe James Moffat übersetzt den Goldenen Text wie folgt: "Die Erde gehört dem Ewigen, und alles, was die Erde hält, der Welt und ihren Bewohnern", so Moffatt, der das Wort "Ewig" für Gott gebraucht hat, also ohne Anfang und Ende des Zeitreichs überhaupt. Das ist ein wichtiger Punkt. So viel von der Argumentation, die sich um Ursprungs- und Evolutionstheorien dreht, basiert auf einer Zeitachse. Aber Gott ist nicht in einer Zeitlinie, und wir auch nicht.

Die Verse im Wechselseiten Lesen sind eindeutig dazu bestimmt, zu erklären, dass Gott die einzige Macht im Universum ist. Es gibt solche, die als "Götter" bezeichnet werden, aber diese haben nicht die Macht, dauerhaft zu existieren. Der Glaube an andere Götter kommt und geht, ebenso wie menschliche Meinungen und Theorien über die Ursprünge des Lebens und des Universums. Gott ist jedoch eine Konstante, die alles, was real ist, durch Seine Macht, Weisheit und Diskretion festlegt.

Wenn Er Seine Stimme erklingen lässt, spricht Er Sein WORT oder hat eine Idee - es existiert sofort und ewig, denn für Gott gibt es nur das ewige Jetzt. Was wir als "Zeit" bezeichnen, ist nichts anderes als eine menschliche Erfindung - ein vom Menschen geschaffenes Konstrukt. Obwohl Gott die einzige Kraft ist, neigt die Menschheit dazu, oft zu denken, dass sie allein gut klarkommen kann. Wenn die Dinge gut laufen, haben die Menschen kein Bedürfnis nach Gott, und sie kümmern sich auch nicht darum, ob es ihn gibt. Angesichts der alten theologischen Sichtweise Gottes ist das völlig verständlich. Aber Gott ist viel mehr als das.

Die Verse aus Hiob bringen zum Ausdruck, wie kühn es für die Menschen ist, sich zu erdreisten, zu glauben, sie wüssten mehr als Gott, oder dass sie wüssten, wie das Universum entstanden ist. Wir werden in dieser Lektion sehen, dass alles, was die Menschen wirklich sehen, ihre eigenen Gedanken sind, und dass sie ihre Geschichte selber schreiben, während sie durchs Leben gehen. Hiob erkennt endlich, was der Psalmist getan hat. Gott tut alles, was getan wird, und nichts kann sein, was Gott nicht bestimmt hat. [W’s PS#1 mit Cobbey Crisler (CC) Erkenntnissen.]


Abschnitt 1: Wo warst Du, als die Schöpfung begann? [W’s PS#2 zu B2, S1]

Die Bibel stellt den Standpunkt eines von Gott geschaffenen Universums klar dar. Er hat uns erschaffen, "nicht wir selbst" (B1). Der Theologe Albert Barnes aus dem 19. Jahrhundert (1798-1870), spricht sich für Gott als Schöpfer aus, und zwar auf folgende Weise: "Die Tatsache, dass er[Gott] der Schöpfer ist, beweist, dass er Gott ist, denn niemand außer Gott kann das Werk der Schöpfung vollbringen.“ Der Apostel Johannes beginnt sein Evangelium mit einer Erklärung Gottes als Schöpfer, in der er ausdrücklich erklärt, dass nichts gemacht wurde, es sei denn, Gott hat es gemacht (B2).

Jesaja stellt Fragen an diejenigen, die es wagen anzunehmen, dass sie wissen, wie der Mensch und das Universum entstanden sind (B3). Um es anders auszudrücken: "Wer hat Gott gesagt, wie er das machen soll? Wen hat Gott um Hilfe gebeten? Gibt es jemanden, der weiser ist als Gott, der Ihn diese Dinge gelehrt hat? Hat man Dir das nicht die ganze Zeit über gesagt? Hast du nicht aufgepasst? Stellst Du immer noch die gleichen Fragen von Anfang an und weigerst Du Dich, die unvermeidliche Schlussfolgerung zu akzeptieren? Wer ist Gott gleichgestellt? Höre auf, in der Materie nach Antworten zu suchen. Erhebe Deine Augen zu geistigen Dingen, um den Schöpfer zu erkennen. Er kennt jede seiner Ideen genau, und wenn er seine Macht widerspiegelt, können sie nicht scheitern."

Unser Lehrbuch beginnt diesen Abschnitt mit einem Zitat von Johannes. „Alle Dinge sind durch Dieses [das göttliche Wort] gemacht, und ohne Es ist nichts gemacht, was gemacht ist.“ Das ist die ewige Wahrheit der göttlichen Wissenschaft" (S1). Wie wir gesehen haben, bedeutet "ewig" außerhalb des Reiches der Zeit. Dies ist ein grundlegender Ausgangspunkt für das Verständnis der Christlichen Wissenschaft. Wenn Gott es nicht getan hat, wurde es nie getan. Die Christliche Wissenschaft beschäftigt sich nicht mit der materiellen Geschichte (S2). Denn die materielle Geschichte ist völlig subjektiv. Ich habe das Buch „Biocentrism“ von Dr. Robert Lanza und Bob Berman bereits einige Male im vergangenen Jahr erwähnt. Viele der Ideen darin sind für verschiedene Themen in den letzten Lektionen relevant. Wir erinnern uns daran, dass die Autoren behaupten, dass die Zeit nicht sequentiell ist und dass es keine objektive externe Menschheitsgeschichte gibt. Tatsächlich fühlen sie, dass die Zeit selbst nicht mehr als eine menschliche Erfindung ist. Was wir Geschichte nennen, ist ein Rahmen, der in der Gegenwart entwickelt wird, während sich unsere Theorien entwickeln.

Hier ist, was die Autoren auf Seite 94 der Fortsetzung "Beyond Biocentrism" sagen:

… Niels Bohr, der große Nobelpreisträger, sagte: "Wenn wir etwas messen, zwingen wir eine unbestimmte, unbestimmte Welt dazu, einen experimentellen Wert anzunehmen. Wir messen nicht die Welt, sondern wir erschaffen sie."

Die Evolutionstheorie erweist sich als perfekter Fall. Erstaunlicherweise macht das alles Sinn, wenn man davon ausgeht, dass der Urknall das Ende der Kette der physischen Kausalität ist, nicht der Anfang.

"...Die Vergangenheit beginnt mit dem Betrachter, uns, nicht umgekehrt, wie uns gelehrt wurde."

Wie wir bereits erwähnt haben, besagt Biozentrismus auch, dass das Leben sein eigenes Universum erschafft, um seine spezifischen Bedürfnisse und Bedingungen zu erfüllen, anstatt dass das Universum das Leben entwickelt. Die Christliche Wissenschaft geht noch einen großen Schritt weiter und stellt unmissverständlich fest: "Gott erschafft und regiert das Universum, einschließlich des Menschen" (S3). In Jesaja haben wir gesehen, dass Gott stark in der Macht ist, „nicht ein einziger Fehler", weil der Mensch das Spiegelbild Gottes ist. Wie ich bereits erwähnt habe, gibt es eine Reflexion im Kopf des Betrachters. Gott ist der wahre Beobachter, und was er sieht, ist die Schöpfung - seine Idee. Diese Ideen werden "vom unendlichen Gemüt umfasst und für immer widergespiegelt" (S4). Alles, was existiert, tut dies in Gott. Die einzige Frage, die es zu prüfen gilt, ist die geistige Ursächlichkeit (S5). Das ist besonders wichtig, wenn wir erkennen, dass das, was wir "Gegenwart" nennen, direkt aus unserem Verständnis unseres Ursprunges resultiert.

Abschnitt 2: Das Sichtbare und das Unsichtbare [W’s PS#3 zu B6]

Geistig gesinnte Menschen sehen durch den Glauben, was das Auge nicht sehen kann (B4). A.W. Pink (1886-1952), ein britischer Bibellehrer, macht einen interessanten Kommentar zu diesem Vers:

Vielleicht können wir es so veranschaulichen: Zwei Männer stehen auf dem Deck eines Schiffes, und blicken in Richtung des fernen Horizonts; der eine sieht nichts, der andere beschreibt die Details eines entfernten Dampfers. Ersterer hat nur sein Sehvermögen, letzterer ein Teleskop! So wie ein kraftvolles Glas dem Auge ein Objekt jenseits des natürlichen Sehvermögens nahebringt, so bringt der Glaube dem Herzen die Wirklichkeit von Dingen, die außerhalb des Bereichs unserer physischen Sinne liegen. Der Glaube stellt der Seele die göttlichen Dinge in all dem Licht und der Kraft der Demonstration vor Augen und gibt ihr so die innere Überzeugung ihrer Existenz.

Pink's Gebrauch des Wortes "Demonstration" fiel mir auf. Der Glaube ist für die Demonstration unerlässlich, und die Demonstration ermutigt unseren Glauben. Paulus konzentrierte sich auf Dinge, die man nicht sieht, basierend auf der greifbaren Demonstration von Heilung und Erlösung. Paulus erklärt, wir schauen "auf das Unsichtbare", weil es ewig ist - es existiert außerhalb eines linearen Zeitrahmens. Die Dinge, die sichtbar sind, sind zeitlich - sie existieren innerhalb einer linearen Zeitachse (B5). Paulus schließt den Glauben an einen Leib mit ein unter den Dingen, die sichtbar sind (B6). Seine spirituelle Intuition sagt ihm, dass das, was wie ein Körper aussieht, nicht die Realität ist. Er weiß, dass es ein geistiges Verständnis von sich selbst gibt, das er schließlich sehen und verstehen wird; und er stöhnt und will nicht auf ein Leben nach dem Tod warten, um diesen Körper zu erleben. Er begründet, dass, wenn er stirbt, bevor er in seinen geistigen Körper gekleidet wird, er in einem unsicheren Zustand enden könnte. Sein Glaube versichert ihm jedoch, dass die geistige Realität Gottes Plan ist.


Unsere Führerin akzeptierte das biblische Gebot, dass geistige Dinge (die unabhängig von der Zeit existieren) substanziell sind, und materielle Dinge (die in der Zeit existieren) unwesentlich, (S6). Das „Student's Reference Dictionary“ definiert "substantiell" als "echt" und "wirklich" und "real existierend", und Gott erschafft diese Realität. Das Verb „erschaffen", wie es in der Bibel verwendet wird, bedeutet, dort etwas schaffen, wo vorher nichts existierte. Es ist keine Evolution, es ist ein Augenblick des Entstehens, vollständig geformt und von Anfang an perfekt. Materielle Theorien gehen im Allgemeinen davon aus, dass die Dinge materiell begannen und sich allmählich zum Leben entwickelten. Diese Theorie ist völlig konträr zur Christlichen Wissenschaft (S7).
Mrs. Eddy nennt das sichtbare Universum und den Menschen "dürftige Fälschungen" der Realität (S8). Sie beschreibt Gottes Gedanken - die ewige Wahrheit - als real und "zeitliche Dinge" als "Gedanken der Sterblichen“. Blicken wir noch einmal auf den Biozentrismus - die Autoren stellen fest, dass das scheinbar äußere Universum nur im Kopf des Betrachters existiert. Die Christlichen Wissenschaft erklärt, dass der "Verstand", auf den sich die Autoren beziehen, der Verstand eines Sterblichen ist, der glaubt, dass das, was er denkt und sieht, objektiv real ist. Aber in der Christlichen Wissenschaft sieht dieser sterbliche Beobachter von Anfang an nichts als Lügen.
Die Theorien des Biozentrismus erklären die Struktur des Universums nach dem materiellen Sinn, aber nur die Christliche Wissenschaft erklärt sie geistig und enthüllt "was das Auge nicht gesehen hat" (S9). Auf die in unserem Lehrbuch gestellte Frage, „wie Glaube ein Ergebnis beeinflussen kann, das der Entwicklung jenes Glaubens vorangeht", sehen wir, dass der Gedanke nicht von der Materie oder einem materiellen Verstand erzeugt wird. Gott ist das einzige Gemüt, und was Gott weiß, existiert. „Gott bringt im Menschen die unendliche Idee zum Ausdruck, die sich unaufhörlich entwickelt… Gemüt manifestiert alles, was in der Unendlichkeit der Wahrheit existiert" (S10). Wie auch immer man es dreht und wendet, der Gedanke geht der Form voraus. Genauso wie im Johannes-Evangelium, wo das WORT Fleisch geworden ist (Johannes 1,14), wird das WORT, oder Logos, definiert als der Gedanke und der manifestierte Gedanke. Die Idee steht immer vor der Manifestation. Aber sobald Gott die Idee kennt, existiert sie gleichzeitig.


Abschnitt 3: Der Mensch wird von Gott empfangen [W’s PS#4 zu B8.]

Egal, was wir über die menschliche Fortpflanzung denken oder sagen, Gott ist der einzige Schöpfer. Das Zitat in Jesaja 45:11 (B7) wurde auf unterschiedliche Weise gelesen. Einige Übersetzungen und Kommentatoren machen daraus eine Frage, in der Gott im Grunde genommen sagt: „Wie können Sie es wagen, meine Absichten in Frage zu stellen?“ Aber andere sehen es so, dass sie den Kindern Israels mit auf den Weg geben, dass alle Fragen der Schöpfung allein an Gott gerichtet werden sollten. Für unsere Zwecke können wir nur sagen: Wundern Sie sich nicht über das, was Gott tun kann, denn Er tut alles, was ist oder getan werden kann.

Die Erzählung von Zacharias und Elisabeth (B8, PS#4)) besagt, dass Zacharias aufgrund des fortgeschrittenen Alters des Paares ein wenig ungläubig auf die Botschaft des Engels reagiert haben könnte. Wie wir bereits gesehen haben, existiert der wirkliche Mensch ewig und nicht zeitlich. Das Alter spielt also keine Rolle. Der Bote, der Zacharias diese erstaunliche Nachricht überbringt, ist der Engel Gabriel. Unsere Führerin definiert „Engel“ als „Gottes Gedanken, die zum Menschen kommen“ (S13). Gottes Gedanken wirken im ewigen Jetzt und nicht auf einer menschlichen Zeitachse, deshalb sehen sie alle Dinge sofort. Engel enthüllen Tatsachen, die bisher aus einer begrenzten menschlichen Perspektive nicht zu sehen waren, ähnlich wie Pinks Analogie den Burschen mit dem Teleskop beschreibt — der mehr sieht als der Mensch ohne dies Hilfsmittel.

Es sei darauf hingewiesen, dass Zacharias seine engelhafte Vision im Tempel empfangen hat, während er Gott diente. Bemerkenswert ist auch, dass die Botschaft des Engels darauf hinweist, dass das Paar über Elisabeths scheinbare Unfruchtbarkeit gebetet hat. Albert Barnes weist darauf hin, dass die Sehnsucht nach einem Kind damals „ein intensives Verlangen“ war. Er fährt fort: „Keine Aussicht war für sie schwerwiegender als die, kinderlos zu sterben, so dass ihr „Name verschwindet“.

Matthew Pooles Annotations of the English Bible (Bemerkungen zur Englischen Bibel, Anm. d. Übers.) beleuchtet die Situation aus der Sicht von Elisabeth. Er schreibt, dass es eine Erwartung gab, dass eine jüdische Frau aus dem Stamm Juda und aus dem Hause David einen Messias gebären würde; und angesichts der Tatsache, dass Gott versprochen hatte, dass Abrahams Samen so zahlreich sein würde wie Staub und Sterne, konnte eine unfruchtbare Frau nichts dazu beitragen, Gottes Versprechen zu erfüllen. Angesichts dieses Drucks, den Elisabeth als Tochter des Hauses David empfand, ist die Ankündigung des Engels, dass ihr Gebet erhört wird, ein zutiefst bedeutsames Ereignis.

Manche mögen meinen, dass die Empfängnis von Kindern eine Frage des Zufalls und der Wahrscheinlichkeit ist. Aber Berichte wie die Geburt des Johannes erinnern uns daran, dass Gott allein „ungeformte Gedanken in ihre geeigneten Kanäle sammelt“ (S12). Alles, was existiert, wird zuerst im Gemüt als Idee konzipiert. Und diese Ideen, wie der Logos oder das WORT, sind im Gemüt absolut vollständig und bilden sich so heraus, wie Gott sie erkannt hat. Wir erkennen diese Ideen als unsere geistige Vision, und das Verständnis von Gott und der Schöpfung wird klarer.

In unserem Lehrbuch steht klar und deutlich, dass die Erwägungen des Gemüts „geistig empfangen und hervorgebracht“ sind (S14). Materielle Bedingungen der Empfängnis haben nichts mit der Entwicklung von Gottes Ideen zu tun. In Wissenschaft und Gesundheit heißt es nachdrücklich: „In der Wissenschaft ist der Mensch der Sprössling des Geistes" (S15). Der Begriff „In der Wissenschaft“ ist eine andere Weise, zu sagen: „In der Realität“. Der Mensch Gottes ist nicht das Produkt der menschlichen Fortpflanzung, noch reist er entlang einer menschliche Zeitlinie. „Geist ist seine ursprüngliche und endgültige Quelle des Seins.“ Das heißt, er beginnt dort, wo er endet. Zeit ist kein Faktor, und der Mensch ist nie weniger als das, wozu Gott ihn gemacht hat.

Abschnitt 4: Eine Frage der Autorität [W’s PS#5 & PS#6 zu B10 & B11]

So viel von dem, was die Israeliten dachten und taten, war mit der Herkunft verbunden. Die Israeliten neigten stark dazu, nach Verbindungen zu großen Denkern der Vergangenheit zu suchen, um daraus Autorität abzuleiten. Auch wir als Christliche Wissenschaftler müssen hier vorsichtig sein. Letztendlich haben wir alle einen Lehrer, eine Autorität, eine Macht und eine Quelle.

Diese Neigung zur Herkunft zeigt sich in der Befragung von Johannes dem Täufer. Der Hohe Rat schickte ihm keine niederen Boten, sondern „Priester und Leviten“ (B10). John Gill, ein Gelehrter aus dem achtzehnten Jahrhundert, (1697-1771) bemerkt, dass selbst die Gesandten von hoher Abstammung waren. Er schreibt: „Eine Botschaft von einer so erhabenen Versammlung, aus so großer Entfernung (denn Jordanien war eine Tagesreise von Jerusalem entfernt; nach Josephus waren es 210 Achtelmeilen oder 26 und eine Viertel Meile), und übermittelt von Personen mit einem solchem Einfluss und einer solchen Bedeutung, bedeutete dies für Johannes ebenso eine große Ehre“. Daraufhin stellte Johannes klar, dass er weder der Christus noch ein auferstandener Prophet war. Er zitierte jedoch die Propheten, die seine Mission vorhersagten. Angesichts seines Status als Vorläufer Jesu erscheint es etwas merkwürdig, dass Johannes selbst Boten zu Jesus schickte, um zu fragen, ob er tatsächlich der Messias (B11) sei. Alexander MacLaren (1826-1910), ein schottischer Theologe und Zeitgenosse von Mrs. Eddy, stellt eine Sichtweise von Jesu Antwort auf Johannes dar, die sich gut in das Konzept der Provenienz einfügt. Er schreibt:

„Der tiefere Sinn der Antwort ist, dass Liebe, Mitleid, Heilung, die wahren Zeichen sind, nicht juristische, vergeltende, zerstörerische Energie. John wollte diese blitzschnelle Erleuchtung; Christus sagte ihm, dass der stille Sonnenschein Energie ausstrahlt, womit verglichen, der der schärfste Blitz schwach ist. Wir brauchen diese Lektion, denn wir sind versucht, die Kraft über die Liebe zu stellen, wenn auch nicht in unseren Gedanken an Gott, so doch in der Betrachtung und im Umgang mit Menschen; und wir begreifen nur langsam die Lehre von Bethlehem und Golgatha, dass die göttlichste Sache bei Gott und die stärkste Macht unter den Menschen die sanfte, mitleidende und aufopfernde Liebe ist.“

Der Hohe Rat regierte durch Angst und Gängelei. Jesu Autorität lag in der Kraft der Liebe.

Die Gründerin der Christlichen Wissenschaft wusste sehr wohl, dass die heilende Kraft der Liebe unendliche Autorität mit sich bringt, während die materiellen Überzeugungen—die als Gesetz durch die Welt gehen—machtlos sind. Sie weist darauf hin, dass Gott die einzige Heilkraft ist (S16). Jesu Heilungsarbeit setzte die Androhung einer Bestrafung wegen Verletzung materieller Gesetze außer Kraft (S17) und hob das materielle Gesetz selbst auf. Sie sagt, wenn Gott materielle Gesetze erlaubt hätte, hätte Jesus sie nicht missachtet (S18).

Wir haben von so genannten materiellen Gesetzen einfach nichts zu befürchten. Gottes Gesetz ist die einzige Autorität, die es gibt. Die Gesundheit, das Glück und die Existenz des Menschen werden nicht von materiellen Gesetzen abgeleitet oder unterstützt. Alles im Universum hat sich aus dem Geist entwickelt, so wie alles, was wir sind und haben (S19). Mrs. Eddy sagt, dass wir die Tatsachen des Seins in dem Verhältnis sehen werden, wie wir den Glauben loslassen, dass Leben und Intelligenz in der Materie sind. (S20)

Abschnitt 5: Gott ist die Quelle aller guten Dinge [W’s PS#7 zu B12]

Jesus war sich bewusst, dass diejenigen, die Autorität beanspruchten, oft ihre Macht missbrauchten und ihre Pflicht gegenüber dem Volk vernachlässigten. Folglich waren die Menschen wie verlorene Schafe ohne Hirten. Der Meister übernahm die Rolle des Hirten für das Volk und übte die damit verbundene Autorität und Verantwortung aus. Neben seiner heilenden und erlösenden Arbeit erfüllte er auch größere Bedürfnisse. Ein Beispiel dafür ist die Speisung der Fünftausend (B12).

Einige Kommentatoren haben versucht, dieses Ereignis zu erklären, indem sie postulierten, dass Jesu Großzügigkeit und die seiner Jünger, die ihre mageren Vorräte zu teilen, den Rest der Menge dazu veranlasste, dies ebenfalls zu tun. Aber für Mrs. Eddy war dies ein klarer Beweis dafür, dass die materiellen Gesetze der Vermehrung durch die Anerkennung der göttlichen Wirklichkeit der Dinge außer Kraft gesetzt werden. Jesus war natürlich bereit, jedes materielle Gesetz dem er konfrontiert war zu missachten, insbesondere, wenn man die Umstände seiner Geburt bedenkt. Schon seine Anwesenheit war ein Beweis dafür, dass materielle Bedingungen für Hervorbringungen nicht notwendig waren.

Es ist jedoch klar, dass Jesus die Menge nicht nur versorgte, um seine Herrschaft über materielle Annahmen zu beweisen. Ihn bewog das christliche Mitgefühl, das ihm die Kraft gab, die Bedürfnisse der Menschen zu befriedigen. Nachdem sie sich hingesetzt hatten, dankte er und segnete das Essen, wissend, dass Gott die einzige Quelle von allem Wirklichen und Guten war. Er gab es den Jüngern, damit sie es verteilen konnten, und jeder wurde satt.

Manche nennen das ein Wunder. Aber Mrs. Eddy empfand es als eine natürliche Demonstration von Gottes „unveränderlichem Gesetz“ (S21). Was immer Jesus tat, war eine Handlung, die die Herrschaft der Wissenschaft über die materiellen Gesetze bewies (S22). Wie wir schon früher bemerkt haben, geht der Gedanke dem Sichtbarwerden voraus, aber in dem Moment, in dem der Gedanke entsteht, wird die Sichtbarwerdung verwirklicht (S23). Es dauert nicht Tage, Monate, Jahre, Jahrhunderte oder Jahrtausende. Gott empfängt es, und es ist da.

Was Gott ersinnt, ist wirklich und wesenhaft. Jesus verstand, was real war, und so konnte er die Brote und Fische vermehren. Unser Lehrbuch sagt uns, dass Verstehen die Grenze zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen ist — was Gott macht und was Er nicht tut (S24). Im Universum findet kein einziges Ereignis statt, das sich von selbst ereignet. „Die wirkliche Rechtsprechung der Welt liegt im Gemüt, das jede Wirkung beherrscht und dem göttlichen Gemüt alle Ursächlichkeit zuerkennt“ (S25).

Das Göttliche Gemüt ist der einzige Schöpfer. „Gemüt ist alles und reproduziert alles“, aber nicht materiell (S26). Es gibt keine Materie, und sie wird nie geschaffen. Sie ist nicht einmal ein Ding. Sie ist ein Gedanke — eine falsche Sichtweise auf die Realität. Alles, was Gemüt hervorbringt, ist geistig und unterliegt dem geistigen Gesetz. Ich liebe die Autorität und die Macht in dieser Aussage: „Die einzige Intelligenz oder Substanz eines Gedankens, eines Samens oder einer Blume ist Gott, der Schöpfer davon“. Das ist das fleischgewordene WORT, das ist LEBEN, das sich entwickelt und seine eigene Idee hervorbringt und die Bedingungen unterhält für sein eigenes Sein.

Abschnitt 6: Gott ist der Höchste

Egal, wie viele Theorien über die Ursprünge des Menschen und des Universums auftauchen, die Tatsache ist, dass es nur eine einzige Wahrheit gibt. Jeder wird früher oder später herausfinden, dass Materie nicht die äußere Realität ist, die sie zu sein scheint. Materie wurde nie erschaffen, und alles, was wirklich existiert, ist eine Idee im Gemüt, in Gott. Es ist keine Wahl — es ist eine Tatsache — und keine menschliche Meinung kann das ändern (B13). Der Psalmist gelobt, sorgfältig über die Natur Gottes nachzudenken, und betet, dass der Schleier der Finsternis und die Unwissenheit über Gott entfernt werden, damit er die Wunder der geistigen Schöpfung erblicken kann (B14).

Der Prophet sieht eine Zeit voraus, in der die ganze Erde mit demselben geistigen Wissen erfüllt sein wird (B15). Im Buch der Ersten Chronik werden alle Menschen auf der Erde aufgerufen, Gottes höchste Autorität und Schöpferkraft zu erkennen und anzuerkennen, dass nur Gott allein regiert (B16).

Unser Lehrbuch sagt uns: „Geistige Entwicklung allein ist der Ausübung göttlicher Macht würdig“ (S27). Gott, die höchste Macht des Universums, ist alles, was es gibt. Es gibt keine andere Kraft oder Ursache (S28). Keine menschliche Meinung kann die unvermeidliche Verwirklichung der Wissenschaft des Seins beeinflussen. Alle Daten, Analysen und Theorien über die Ursprünge des Lebens und des Universums sind nur Platzhalter. Was wie ein materielles Universum aussieht, ist so nicht. Alles muss ohne den Schleier der Materialität gesehen werden, um die geistige Wirklichkeit der Dinge aufzudecken (S29).

Unsere Führerin sagt uns, dass, wenn wir einen besseren Blick auf Gott und den Menschen gewinnen, „zahlreiche Dinge der Schöpfung sichtbar werden, die vorher unsichtbar waren,“ (S30). Wir haben über diese Aussage schon einmal nachgedacht. Vielleicht bezog sie sich auf Erfindungen und technische Fortschritte. Denn wir sehen regelmäßig eine Vielzahl von Objekten, die wir vorher nicht kannten. Alle diese Erfindungen begannen als Ideen. Ideen sind real, und vielleicht sagt man deshalb: „Wenn man sie träumen kann, kann man sie bauen.“ Gehen Sie jetzt noch einen Schritt weiter und machen Sie sich klar, dass alles Gedanke ist — nicht Objekt — innerhalb, nicht ohne —- und dass es wirklich unendlich viele Möglichkeiten gibt. Wenn wir erkennen, dass die Materie völlig aus dem Bild verschwunden ist und dass das Leben Geist, Gott, ist, wird sich unser Verständnis ausdehnen, nicht aus eigener Kraft, sondern durch göttliche Kraft, in die Selbstvervollständigung, und das wird alles sein, was wir brauchen.


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Nach dem Spenden-Dienstag sind wir SO SEHR dankbar:

das Teilnahme-Ziel wurde erreicht!
Am Ende des Giving Tuesday erreichten wir das Ziel von 500 Spendern, ein 10.000 $ Challenge-Geschenk zu verdienen. In den folgenden Tagen haben wir diese Ziele um ein paar Hundert übertroffen! Einige Camper steuerten sogar ihre hart verdienten Einnahmen aus Babysitting und Rasenmähen bei. Wow!

Der „Dringende Reparaturen-Fund“
Dank Ihnen haben wir nun unsere 25.000 $ „Dringende Reparaturen-Fonds“- Herausforderung (Hurra!) mit 28.377 $ in bezeichneten Wartungsgeschenken gemeistert. Dieses $53.337 ist ein großer Anfang in Richtung zum $400k, die es kostet, um alle erforderlichen Reparaturen bis zum Sommer durchzuführen. (Mehr Infos)

"Adoptiere die Herde"!-Fund
Sie halfen mit, 27.421 Dollar für das Reitprogramm zu sammeln, das durch den „Adoptiere die Herde“-Fund verdoppelt wird, und zwar für insgesamt 54.842 Dollar, um die Fütterung und Pflege der wunderbaren Pferde von CedarS zu unterstützen. Wir brauchen noch ca. 37.500 $, um die Vorteile der vollen 65.000 $ Adoptiere die Herde-Fund zu nutzen. (Mehr Infos)

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Die oben genannten Metaphysische Anwendungsideen für die christlich-wissenschaftliche Bibellektion (Met) sollen vor allem CedarS Campern und Mitarbeitern (sowie Freunden) helfen, den großen Wert des Studiums und der Anwendung der christlich-wissenschaftlichen Bibellektionen das ganze Jahr hindurch zu sehen und täglich zu demonstrieren, nicht nur im Camp! SIE KÖNNEN SICH AUCH für wöchentliche E-Mails von ehemaligen CedarS-Mitarbeitern über Bibelunterricht mit älteren sowie jüngeren Sonntagsschulklassen Möglichkeiten anmelden, indem Sie auf die Schaltfläche "Jetzt abonnieren" (unten links) auf http://www.cedarscamps.org/metaphysical/ klicken.
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