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Wacht, erwartet und nehmt in Euch auf das Kommen der Wahrheit - und dann freut euch darüber!

Kathy Fitzer, St. Louis, MO & Park City, UT
Posted Monday, December 18th, 2017

[Wacht, erwartet und nehmt in Euch auf das Kommen der Wahrheit zum Bewusstsein - und dann freut euch darüber!]

Metaphysische Anwendungsideen für die christlich-wissenschaftliche Bibellektion
zum Thema "Christus Jesus"
für die Woche vom 18. bis zum 24. Dezember 2017

Vorbereitet von Kathy Fitzer, CS, Lake ST. Louis, MO & Park City, UT
314-323-4083 kathyfitzer@gmail.com


Wie wunderbar, dass diese Lektion am Morgen des Heiligen Abends in Kirchen auf der ganzen Welt gelesen wird! Darin ist viel zu beachten über die Prophezeiungen und das Erscheinen des verheißenen Erlösers - der Messias oder Christus. Sie spricht für mich deutlich von der ewigen Natur Christi - aber auch von der Bedeutung der Einzigartigkeit und Vollständigkeit des Erscheinens dieses Erlösers in der individualisierten Gestalt Christi Jesus. Es gibt viel zu lernen über das, was Prophezeiung wirklich ist, über den fortwährenden Charakter der Prophezeiung und über die Rolle, die wir weiterhin in ihr spielen. Je mehr ich mit der Lektion arbeitete, desto mehr erkannte ich, wie wichtig es ist, die Bibel nicht als lineare Erklärung menschlicher Ereignisse zu betrachten, sondern als die Entfaltung spiritueller Ideen, die das übergeordnete Thema der Überlegenheit des Guten über das Böse enthüllen - und Gottes Offenbarung Seiner rettenden und fürsorglichen Kraft.

Schauen wir uns den Goldenen Text in der englischen Bibel „The New Living Translation“ an: "Die Essenz der Prophetie besteht darin, ein klares Zeugnis für Jesus zu geben“. Mir gefällt, wie die englische „The Amplified Bible“ diesen Vers aus der Offenbarung erweitert, indem sie hinzufügt: "[Sein Leben und seine Lehre sind das Herz der Prophetie]". Das ursprüngliche griechische Wort, übersetzt "Prophetie", bedeutet "Vorhersage von Ereignissen im Zusammenhang mit dem Königreich Christi..." Das Leben und die Lehren Jesu offenbaren dieses Königreich vollständig. Ich fühle, wie wichtig es ist, Christus nicht nur im absoluten Sinne zu sehen, als die ewige Offenbarung der Natur Gottes für die Menschheit (was der Fall ist). Sondern ich sehe auch, wie wichtig es ist, die Rolle Jesu als Messias anzuerkennen und seine ewige Natur als individualisierte Gottesvorstellung mit einer spezifischen, ewigen Nische zu füllen - so wie jeder von uns eine lebenswichtige, individuelle Rolle in der Ganzheit des Universums Gottes zu spielen hat. Ich fühle mich wohler, wenn ich über "das Zeugnis Jesu" spreche, ohne es in "das Zeugnis Christi" zu übersetzen: Diese Aussage aus Rückblick und Einblick bringt Klarheit in die Rolle, die jeder Einzelne spielen muss, um den Sieg des Guten über das Böse zu bezeugen. „Kein Mensch kann den besonderen Platz der Jungfrau Maria einnehmen. Kein Mensch kann die besondere Mission Jesu von Nazareth übernehmen oder erfüllen. Kein Mensch kann den Platz der Verfasserin von „Wissenschaft und Gesundheit“, der Entdeckerin und Gründerin der Christlichen Wissenschaft, einnehmen. Jeder einzelne muss in Zeit und Ewigkeit seine eigene Nische ausfüllen.“ (Rückblick & Einblick 70:16)

Das Wechselseitige Lesen: Lange bevor Jesus seinen Dienst begann - als er noch ein Kleinkind war, erkannten Simeon und Hanna ihn als den Messias - den Christus, auf den sie erwartungsvoll geharrt und gewartet hatten. Nachdem Jesus beschnitten und benannt worden war, wurde er in den Tempel gebracht, um dieses Gesetz zu erfüllen: "Jeder erstgeborene Mann soll dem Herrn als heilig bezeichnet werden" (NRSV). Auch Maria wurde der Reinigung unterworfen zu jener Zeit. Es scheint für den Dienst Jesu bedeutsam, dass seine Eltern ihn in den Tempel brachten, "um mit ihm nach der Gewohnheit des Gesetzes zu tun", wenn wir uns daran erinnern, dass Jesus später denjenigen, die auf seine Lehren hörten, versicherte, dass er nicht gekommen war, um das Gesetz zu zerstören, sondern um es zu erfüllen. Wichtig ist auch, dass Simeon gehorsam reagierte, als er "vom Geist geleitet" an jenem Tag in den Tempel kam, damit er die Gelegenheit hatte, das Christuskind zu segnen - und so den Trost Israels (die Wiederherstellung des Volkes und die Erfüllung des Erlösungswerk Gottes) und das Kommen des Messias zu sehen. „Simeons Segen ... verbindet die Geburt Jesu mit der Erfüllung der Heilsverkündung, die in den Schriften Israels, besonders in Jesaja, zu finden ist, und blickt voraus auf die Einbeziehung von Heiden und Juden in die Erfahrung von Gottes Segen.“ (New Interpreter’s Bible Kommentar) Auch wurde eine Parallele gezogen zwischen dem frommen Simeon, dem versprochen wurde, dass er nicht sterben würde, bevor er Zeuge der Ankunft des Messias wurde, und Jesus, der seinen Jüngern versprach, dass einige von ihnen den Tod nicht "schmecken" würden, bevor sie das Reich Gottes sahen (Lukas 9,27). Die Prophetin Hanna hatte ebenfalls erwartungsvoll auf das Kommen des Messias geharrt und war voll des Jubels, als sie es erlebte. Sie ist ein wunderbares Beispiel für einen weiblichen Propheten und auch ein Beispiel für die fromme Witwe, von der im Judentum und in der frühchristlichen Kirche häufig die Rede ist. Die Qualitäten der Hingabe, Geduld, Erwartung und des gehorsamen Ausschauhaltens nach der Manifestation des erlösenden Christus, die Simeon und Hanna so schön zum Ausdruck gebracht haben, sind sicherlich für uns alle wichtig, um zu praktizieren!


Abschnitt 1: Die Geburt Jesu im Zusammenhang mit der Prophezeiung von Mose und Jesaja
Mose prophezeite den Israeliten: "Der Herr, euer Gott, wird einen Propheten wie mich aus eurer Gemeinde, aus euren israelitischen Mitmenschen, erwählen. Er ist derjenige, auf den Ihr hören müsst. .... Der Herr sagte zu mir:... Ich werde für sie einen Propheten aus ihrer Mitte wählen - einen Israeliten wie sie. Ich lege ihm meine Worte in den Mund, und er wird ihnen alles sagen, was ich ihm befehle. (B3, englische CEB-Bibel) Die Idee, dass jemand ein Prophet ist, "wie Moses", sollte "bestätigen, dass ihre Lehre mit den Worten und dem Geist von Moses als Israels einzigartigem Führer übereinstimmen muss" (engl. NIB-Bibel). Dies unterstützt wiederum die Lehre Jesu, dass er gekommen war, um "das Gesetz zu erfüllen". Für mich bestätigt es die ewige Natur Christi, oder der Wahrheit, die in der ganzen Bibel zu finden ist und die wir als "das inspirierte Wort der Bibel als unseren geeigneten Führer" betrachten“. Später war Jesaja spezifischer über das Erscheinen des Messias und sagte, dass eine Jungfrau einen Sohn empfangen und gebären, und ihn Immanuel nennen würde (B4). Als es Zeit für die Geburt Jesu war, sprach Gott direkt zu Maria und Joseph. Gott erinnerte Joseph an Jesaja's Prophezeiung, die ihm sicherlich bekannt war (B5). Der Schlüssel zum Hören der Stimme Gottes durch die Propheten lag sicherlich darin, dass ihr Gedanke "in Verbindung mit" dem "allgegenwärtigen, göttlichen Gemüt" stand und sie "die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft“ kennen konnten (S1). Obwohl wir keine Betonung auf Maria als Person legen, wie es manche Religionen tun, können wir sicherlich von ihrem Beispiel lernen und anerkennen, wie einzigartig sie war, dass ihre Empfänglichkeit und ihr "geistiger Sinn … das materielle Gesetz und seine Ordnung der Zeugung zum Schweigen“ bringt und Gott als Vater der Menschen demonstriert. Wie aus unserem Lehrbuch hervorgeht, wohnt "der Christus von aller Ewigkeit her als Idee im Schoße Gottes, des göttlichen Prinzips des Menschen Jesus", aber es bedurfte einer Frau, Maria, um "diese geistige Idee" wahrzunehmen (S5). Jesus repräsentierte den idealen Menschen - unbeeinflusst von den Überzeugungen des menschlichen Erbes und der menschlichen Abstammung. Er dient uns als Beispiel dafür, dass wir auch diese falschen Überzeugungen ablegen und die Christus-Natur von uns selbst und der ganzen Menschheit sehen können, für immer eins mit unserem Schöpfer, Gott! Wie wir in der Christlichen Wissenschaft gelehrt werden: "Die Grundlage sterblicher Disharmonie ist eine falsche Auffassung vom Ursprung des Menschen" (SH 262: 27-28).

Abschnitt 2: "Uns ist ein Kind geboren..."

Obwohl die Verse ("Uns ist ein Kind geboren...") aus Jesaja oft als spezifische Prophezeiungen zur Geburt Jesu verstanden werden, zeigt die Bibelforschung, dass sie genauer als Geburtsanzeige eines Kronprinzen betrachtet werden sollten. Die Aufregung entsteht durch die Geburt eines neuen Nachkommen Davids, der als Zeichen der Erlösung durch Gottes betrachtet wird. Wie uns die englische New Interpreter’s Bible sagt: "Aus Jesajas Perspektive ist die in Vers 6 angekündigte Geburt ein Zeichen der Hoffnung. Die alte Verheißung eines Sohnes Davids auf dem Thron wird bekräftigt. Sowohl die Namen des Kindes [Wunderbar, Ratgeber, Der mächtige Gott, Der ewige Vater, Der Friedensfürst] als auch die letzten Zeilen des Gedichtes ["von der Zunahme seiner Regierung und des Friedens wird es kein Ende geben..."] versprechen ewigen Frieden mit Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit (B7).
Für mich bedeutet diese Feier der Hoffnung die Kontinuität der rettenden Gnade Gottes. In diesem Fall handelte es sich um die Geburt eines menschlichen Königs. Aber denken wir daran, die Erwartung war, dass die Rettung Israels durch einen solchen König kommen würde. Es war noch viel Vorbereitung des Denkens nötig, bevor die Welt bereit sein würde für das Kommen Jesu, der die Natur des wahren Heils offenbaren würde. Und diese fortwährende Offenbarung hält auch heute noch an. Gottes Botschaft von Erlösung und Gerechtigkeit wird immer in einer Form gesendet, die verstanden werden kann, die in einem bestimmten Moment gebraucht wird. Und so ist dieses Fest der Geburt eines Kindes unbegrenzt von der Zeit und den Umständen abhängig. Für mich stützt sich dies auf die Aussage von Mrs. Eddy: „Wenn der Erde eine neue geistige Idee geboren wird, erfüllt sich von Neuem die biblische Prophezeiung des Jesaja: "Uns ist ein Kind geboren, … und er heißt Wunderbar“ (S10). Es wurde lange geglaubt, dass der Messias Teil der Linie des Königs David sein würde, indem er die Verheißung an David erfüllte: "Aber dein Haus und dein Königtum sollen beständig sein in Ewigkeit vor dir, und dein Thron soll ewiglich bestehen" (2. Sam. 7,16). Selbst in den dunkelsten Zeiten blieb die Hoffnung, dass Gott seine Verheißung, dass ein Sohn Davids immer auf dem Thron sitzen würde, nicht brechen würde. Michas Prophezeiung eines "Herrschers in Israel" aus der Kleinstadt Bethlehem - Davids Heimatstadt - ermutigte die Juden, weiterhin nach einem solchen Messias zu suchen (B6). Dieser Vers wurde von den Weisen zitiert, als König Herodes sie nach dem Geburtsort des Messias befragte (B12). Das Leben Jesu verkörpert voll und ganz "Gottes geistige, ewige Natur" - oder Christus (ein Begriff, der mit dem Messias gleichbedeutend ist) (S8). Es wird niemanden wie ihn geben. Er wurde „uneingeschränkt mit dem Christus, dem göttlichen Geist, ausgestattet", so sehr, dass er als Christus Jesus bekannt ist. Aber er lehrte die Menschheit, dass der Christus nicht auf ihn beschränkt war, sondern als geistige Idee für immer weiterlebt! Wir müssen weiterhin erwarten, diesen Christus zu sehen, wenn unser Leben dunkel erscheint, und erwarten, dass die Gegenwart Christi, die Wahrheit, in unserer heutigen Welt spürbar wird und sie regiert!

Abschnitt 3: Die Weisen, die auf das Licht Christi ansprechen

Dieser Abschnitt steht in engem Zusammenhang mit dem vorhergehenden. Tatsächlich geht der Vers aus Jesaja 9 denjenigen voraus, die wir gerade besprochen haben. Während einer dunklen Zeit, wahrscheinlich nach einem schwierigen Krieg, wurde dem Volk ein Hoffnungsschimmer in der Geburt eines neuen Königs gegeben. (B9) Die Verse im 60. Kapitel des Jesaja beschreiben eine Zeit, in der das Licht nach Zion zurückgekehrt ist (oder in das Gebiet um Jerusalem, wo König David sein Königreich gegründet hat). Es herrscht Wohlstand. (B10) Dieses Licht des Wohlstands ist so hell, dass Menschen aus aller Welt von ihm angezogen werden. Aber natürlich ist es gut dokumentiert, dass menschlicher Wohlstand kommt und geht. So werden dieselben Verse als Prophezeiung für das Kommen Christi bezeichnet — das Licht, als das Jesus sich so oft selbst bezeichnet hat. Die Verse in den Psalmen gelten als Gebet vermutlich nicht nur für einen regierenden König, sondern auch für „die Einsetzung der Herrschaft und des Willens Gottes für die Welt“ (B11). So gesehen, ist es leicht zu erkennen, wie natürlich es ist, diese Verse als Prophezeiung auf die Geburt Jesu anzuwenden, in der das Licht des Sterns die Weisen zum „König der Juden“ führte und dem sie Geschenke von „Gold und Weihrauch“ brachten. (B12). Weil wir sehen können, wie prophetische Verse auf menschliche Situationen angewendet werden können, die zu verschiedenen Zeiten auftreten, können wir dann den Sprung wagen, sie auf das Erwachen des Denkens anzuwenden — unabhängig von materiellen Umständen. So sehen wir, dass das Licht in diesem Zeitalter die Form der christlichen Wissenschaft annimmt — es enthüllt den ewigen und gegenwärtigen Christus („die großen geistigen Tatsachen des Seins“), die die Dunkelheit dieses „materiellen Zeitalters“ (S11) wieder erhellen. Jesus wird für immer „das höchste menschliche Konzept des vollkommenen Menschen“ sein…. untrennbar von Christus, dem Messias. Doch so wie die Engel den Weisen vor alters das Erscheinen des Jesuskindes verkündeten, sprechen die Engel „zum hungernden Herzen in jedem Zeitalter“ und „der Weise von heute“ erkennt das ewige Leuchten des Christuslichts, das durch die Entdeckung der Christlichen Wissenschaft verfügbar gemacht wurde. (S12&13) Welch ein Vorrecht ist es, dieses Licht anzuschauen und seine Leuchtkraft so zu bezeugen, dass auch andere davon angezogen werden. Ich sehe das als Erfüllung unserer Rolle in einer immerwährenden Prophezeiung. Mrs. Eddy definiert einen Propheten als „einen geistigen Seher; das Verschwinden des materiellen Sinnes vor den bewussten Tatsachen der geistigen Wahrheit" (WG 593: 4). Immer neue Betrachtungsweisen!

Abschnitt 4: Der Hirte und die Hirten

Jesus identifizierte sich selbst als den guten Hirten und sprach von den Menschen, die er lehrte, als seien sie wie Schafe, die keinen Hirten haben. Die alten Propheten — sowohl Jesaja als auch Hesekiel — erzählten von Gott, wie er seine vom Krieg erschütterten Menschen sammelte und nach Hause brachte. Und Hesekiel geht noch einen Schritt weiter und verspricht, dass das Volk von einem Hirten bewacht und geführt wird, der als David (oder als Nachkommen Davids) identifiziert wurde (B13&14). Wie passend ist es dann für die Hirten auf den Feldern um Bethlehem, aufmerksam die Botschaft der Engel zu hören, die ihnen sagen, dass dieser große Hirte — der Christus — gekommen ist, um Zion zu dienen und in der Stadt Davids (Bethlehem) zu finden sein würde. (B15) Selbst nachdem Jesus gekreuzigt war, erkannten die Jünger ihn als den „obersten Hirten“. Aber sie erkannten auch ihre Pflicht, seinen Dienst fortzusetzen, die Botschaft, die er verkündet hatte, zu enthüllen und seinem Beispiel zu folgen. Auf diese Weise konnten sie andere leiten oder sozusagen die Herde Gottes hüten und es ihnen ermöglichen, auch in der Herde sicher zu bleiben. (B16) Es macht Freude, über die Eigenschaften nachzudenken, die ein guter Hirte zum Ausdruck bringt — Wachsamkeit, Liebe, Mut, Einfallsreichtum, Wachsamkeit, Gehorsam, Vertrauenswürdigkeit, usw. — und zu sehen, wie das Praktizieren dieser Eigenschaften es uns erlaubt, sowohl die Engel zu hören, die uns anleiten, Christus zu finden, als auch die gute Nachricht von der Erlösung und Erlösung, der Offenbarung und dem Fortschritt zu teilen, welche das Erwachen im Licht der Wahrheit bringt. (S14 & 15) Unsere Aufgabe ist es, uns mit das Licht der Wahrheit zu befassen und uns nicht von den Schatten des materiellen Sinnes, der unsere Erfahrung verdunkeln würde, einfangen zu lassen. (S16) Denken Sie daran, dass es keinen Schatten ohne Licht geben kann. Konzentrieren Sie sich also auf das Licht — und wenn wir richtig auf das Licht ausgerichtet sind, verschwinden die Schatten (werden unter unsere Füße gelegt). Christus ist das Licht und der Hirte!

Abschnitt 5: Jesus prophezeit von sich selbst

Kannst Du Dir vorstellen, in einer Synagoge zu sein — wie Du es wohl oft gewesen bist — und wo sich dann Jesus als derjenige bekennt, von dem Jesaja gesprochen hat, der gekommen ist, um die Bande der Gefangenschaft zu lösen, blinde Augen zu öffnen, die zu heilen, die gebrochenen Herzens sind, usw.? (S18) Ich bezweifle, dass ihn jeder sofort beim Wort genommen hat, aber er lehrte weiter, predigte und heilte und zeigte, dass das, was er gesagt hatte, wahr war. Was als Wunder galt, wird in der ganzen Bibel aufgezeichnet, aber Jesus zeigte, dass es sich nicht wirklich um Wunder handelte, sondern um „natürliche Demonstrationen der göttlichen Kraft“ (B19 & S18). Obwohl Jesus nicht mehr persönlich bei uns ist, wird alles, was er verkörperte, für immer in den Lehren der christlichen Wissenschaft offenbart. „Die göttliche Metaphysik ist jetzt in einem System zusammengefasst, in einer Form, die für das Denken der Zeit, in der wir leben, begreiflich und ihm angepasst ist.“ (S21). Dieses Heilungssystem steht jedem zur Verfügung, um es zu praktizieren, und es stellt die Heilkraft wieder her, die Jesus demonstriert hat — und die vor dem Erscheinen Jesu existierte. Immanuel, oder „Gott mit uns“, war nie ein Mensch. Vielmehr lehrt die Christliche Wissenschaft, dass es sich um einen „göttlichen Einfluss handelt, der im menschlichen Bewusstsein immer gegenwärtig ist und sich wiederholt“ (S19). Was für eine wunderbare Gabe ist der Menschheit gegeben worden. Wie privilegiert sind wir doch als Studenten der Christlichen Wissenschaft, dass wir verstehen, dass dieses System die Prophezeiung Jesajas erfüllt — „die gebrochenen Herzen zu verbinden, den Gefangenen Befreiung zu verkünden und den Blinden, dass sie wieder sehen, Zerschlagene in Freiheit zu entlassen.“ Die Frage ist, … schätzen wir diese Wissenschaft, praktizieren wir das, was wir wissen, und lassen wir das Licht Christi durch uns scheinen? Nehmen wir es niemals als selbstverständlich hin oder versuchen wir niemals zu glauben, dass wir nicht genug wissen, um es anzuwenden. So wie Gott durch Jesus — und diejenigen, die vor ihm kamen — gewirkt hat, wirkt Gott durch uns, zeigt uns den Weg und offenbart uns Seine Allmacht. Wir müssen nur bereit sein, zu folgen und uns zu freuen und uns zu weigern, es loszulassen!

Abschnitt 6: Der Morgenstern

Ich meine, es ist hilfreich, sich diesem Abschnitt anzunähern, indem man mit dem letzten Zitat beginnt. Mrs. Eddy schreibt: „Die Göttlichkeit des Christus wurde in der Menschlichkeit Jesu offenbar.“ Jesus hat die Überlegenheit des Guten über das Böse (der geistigen Macht über den materiellen Widerstand) voll und ganz demonstriert. Dieser Sieg des Guten über das Böse ist in Wirklichkeit das Thema der gesamten Bibel. Jesus zeigte dem menschlichen Denken das „Ideal Gottes“ — oder den Christus — besser als jeder andere, weil er frei von den Überzeugungen menschlicher Abstammung war. (S23) Was wir in der „Geburt“ Jesu wirklich feiern, ist „die Geburt einer neuen und doch alten alten Idee“, die den Geist als Quelle und Grundlage von allem enthüllt! Das Lehrbuch der Christlichen Wissenschaft spricht davon, dass „die ganze Erde“ „von Wahrheit auf ihren Schwingen des Lichts verwandelt wird, um die Finsternis des Irrtums zu vertreiben“ (S22). Die Bibel bezeichnet dieses Licht der Wahrheit als den „Morgenstern“ (das tröstende Licht Christi, das die Rettung von allem Bösen bringt) (B21&22). Dieser Morgenstern kommt natürlich in der Morgendämmerung — der Dämmerung der Wahrheit über dem menschlichen Bewusstsein. Alle Prophezeiungen der Bibel weisen das Denken auf die Quelle der Wahrheit, auf Christus, hin. Wenn Christus empfangen wird, dämmert der Morgenstern (oder Tagesstern) — das Licht der Wahrheit — im Denken und leuchtet so hell, dass nichts als Licht (nichts als die Wahrheit der Vorherrschaft Gottes) zu sehen ist. Diese Offenbarung ist nicht geradlinig. Sie kam nicht durch eine menschliche Abstammung, die mit König David begann. Jesus bezeichnete sich selbst als Wurzel und Geschlecht Davids. (B20) Für mich ist das eine Anerkennung der ewigen Natur des idealen Menschen — oder des Christus —, die dem menschlichen Bewusstsein in einer Weise offenbart wird, die die Menschheit begreifen und annehmen kann. Aber damit dieses Licht im Denken und durch Erfahrungen regieren kann, wird an uns eine Forderung gestellt. Es wird erwartet, dass wir dem Beispiel Jesu folgen, das Böse herausfordern und „siegreich auftauchen, indem wir die [von Jesus demonstrierten] Praktiken bis zum Ende beibehalten“ (B21, nach der CEB). Der Sieg des Guten über das Böse ist ein durchgängiges Thema in der Heiligen Schrift. Das erste Kapitel — die Genesis — beginnt mit Licht und das letzte Kapitel — die Offenbarung — endet damit. Jesus verkörperte voll und ganz das Licht der Wahrheit — Christus — und zeigte uns, wie wir seinem Beispiel folgen können. Wir haben die Möglichkeit, jeden Augenblick eines jeden Tages auf das Licht des Morgensterns zu warten und es zu beobachten und die Wahrheit, die das Leben ist, zu demonstrieren. Diese Bemerkung spiegelt das Gefühl wider, das einige Christen in Bezug auf das Wiederkommen Christi gemeinsam haben. „Die Wahrheiten in der Bibel werden weiterhin auf die Quelle aller Wahrheit, Christus, hinweisen, bis er in Herrlichkeit zurückkehrt" (B22 — nach der Thomas Nelson Studien Bibel). Die Christliche Wissenschaft lehrt, dass wir nicht auf die Rückkehr einer Person warten. Aber, wie Mary Baker Eddy schreibt, „Das zweite Erscheinen Jesu ist zweifellos das geistige Kommen der herannahenden Idee Gottes, wie es in der Christlichen Wissenschaft der Fall ist.“ (Rückbl. 70: 22). Lasst uns auf dieses Kommen der Wahrheit zum Bewusstsein achtgeben, es erwarten und annehmen — und uns darüber freuen!!! „Der Christus wird den Traum zunichte machen. Er sprengt die Fesseln aller Sklaverei.“ (Lied 412). Mary Baker Eddys Gedicht, Christmas Morn (Weihnachtsmorgen) (Lied 23), hat nach der Arbeit mit dieser Lektion eine neue Bedeutung bekommen. Vielleicht wird es das auch für Sie.
Frohe Weihnachten!

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