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Ganz besonders frohe Ostern! Du bist untrennbar von Gott - demonstriere es!

Craig L. Ghislin, C.S., Glen Ellyn (Bartlett), IL
Posted Monday, April 10th, 2017

Du bist untrennbar von Gott - demonstriere es!

Metaphysische Anwendungsideen zur christlich-wissenschaftlichen Bibellektion zum Thema „Versöhnungslehre“

10. —16. April 2017

Von Craig L. Ghislin, C.S.

Glen Ellyn, Illinois (Bartlett) USA

craig.ghislincs@icloud.com / (630) 830-8683

Obwohl das Wort "Sühne", wie es im Neuen Testament verwendet wird, „Versöhnung" bedeutet, betont die traditionelle christliche Theologie in erster Linie das Leiden Jesu, und dass das Opfer Jesu am Kreuz als Erlösung von der Sünde für die ganze Welt diene. Diejenigen, die Jesus als ihren Retter "akzeptieren", sollen "gerettet" werden und ebenso diejenigen, die nicht der Sünde unterworfen sind und all deren Folgen.

Mary Baker Eddy setzte sich mit der traditionellen Ansicht auseinander. Sie hatte nicht das Gefühl, dass Jesus stellvertretend für alle Sünder starb, sondern dass er die Kreuzigung ertrug, um die Ewigkeit des Lebens, der Seele und des Geistes und der Nichtsheit der Materie zu beweisen. Wie diese Lektion erklärt, hatte das Opfer Jesu einen massiven Einfluss auf die Welt, und seine Demonstration über den Tod diente dazu, zu beweisen, dass das Leben den Tod überwindet und die Liebe den Hass überwindet. Darüber hinaus erfüllte Jesus, wie in Abschnitt 1 erwähnt, "das Lebenswerk ... aus Erbarmen mit den Sterblichen - um ihnen zu zeigen, wie sie ihr eigenes Lebenswerk erfüllen können, jedoch nicht, um es für sie zu tun, noch um ihnen eine einzige Verantwortung abzunehmen." Kurzum, die Sühne Jesu zeigte uns den Ausweg aus dem Fleisch.

Es gibt mehrere weit verbreitete Überzeugungen, die korrigiert werden müssen, um die volle Wirksamkeit von Jesu’ Werk zu ergreifen. Jesus selbst war sehr daran interessiert, auf diese hinzuweisen. Im Goldenen Text lesen wir: "Jesus aber rief ..." Bibel-Kommentatoren sind der Ansicht, dass dies auf eine heftige Ausdrucksweise hinweist. Er machte keinen bloßen Vorschlag, sondern deutete auf eine wichtige Tatsache hin: "Wer an mich glaubt, der glaubt nicht an mich, sondern an den, der mich gesandt hat." Das ist wichtig, weil Jesus seine Lehre nicht als seine eigene Errungenschaft sah, sondern er wusste, dass sie von Gott kam. Und er wusste auch, dass Gott verantwortlich war für seine Mission, das Licht in die Dunkelheit des weltlichen Denkens zu bringen. "In der Dunkelheit bleiben" könnte man interpretieren als in Unwissenheit zu leben - Unwissenheit über unsere Einheit mit Gott. Die primäre Mission von Jesus ist es, uns mit Gott zu vereinigen.

Im Wechselseitigen Lesen lenkt Jesus die Gedanken seiner Jünger weg von seiner Persönlichkeit zu Gott. Um sich mit Gott zu vereinigen, müssen die Sterblichen materielle Neigungen loslassen. Einige der stärksten Bindungen in der menschlichen Existenz sind die der Familie. In der Tat, Nachnamen stammen in der Regel vom Hausherrn und es ist nicht ungewöhnlich, dass die Menschen ihre erstes Gefühl von Identität über ihre Familie beziehen. Viele blicken auf die Familie für Unterstützung und Sicherheit. Jesus machte eine Anmerkung hierzu. Er sagte: "Ihr sollt niemanden ‚Vater‘ nennen auf Erden; denn einer ist euer Vater, der im Himmel ist.“

Jesus verlagert unser Vertrauen von Menschen hin zu Gott. Theologe Albert Barnes (1798-1870) fügt hinzu: "Das Wort" Vater "bezeichnet auch" Autorität, Eminenz, Überlegenheit, Befehlsgewalt und einen Anspruch auf besonderen Respekt". In diesem Sinne gehört es eminent zu Gott und es ist nicht richtig, es Menschen zu geben.“ Er schreibt auch: "Christus lehrte sie [die Menschen], dass die Quelle von allem Leben und Wahrheit Gott war, und sie sollten nicht einen Titel suchen oder bekommen, der eigentlich ihm [Gott] gehört."

Philippus scheint nicht zu verstehen, was Jesus meint. Seine Verwirrung stellt die Kurzsichtigkeit des sterblichen Glaubens dar. Philippus denkt über das Wortwörtliche nach, und Jesus spricht genau das an, indem er erklärt, dass seine eigene Einheit mit dem Vater in allem, was er sagt und tut, ausgedrückt wird. Jesus verspricht auch, dass, wer ihm folgt und seine Einheit mit Gott erkennt, einen Frieden bringt, der weit über das hinausgeht, was die Welt bieten kann.

Im Kontext erklärt Jesus, dass er die Jünger verlassen muss, und verständlicherweise fühlen sich alle entmutigt und traurig. Wir können etwas von dem, was Jesus sagt, auf diese Weise paraphrasieren: "Du bist traurig, weil ich gehen muss, aber das ist nur, weil dein Denken klein ist. Du denkst wie ein Sterblicher, der sich immer noch an deine persönliche Beziehung mit mir klammert. Aber wenn du mich durch geistigen Sinn verstehen und sehen und mich geistig lieben würdest, würdest du dich für uns beide freuen. Denn du würdest wissen, daß der Weg, den ich gehe, zur Vollkommenheit führt und zur vollständigen Einheit mit meinem himmlischen Vater."

Jesus brachte durch seine heilende Kraft reichlich Beweise für seine Lehre. Heute müssen wir den gleichen Schritt machen wie die Jünger, weg von dem materiell begründeten persönlichen Denken hin zu einem spirituellen Verständnis unserer Einheit mit der göttlichen Liebe. Wie in Jesu Zeit geben uns heute die Heilungszeugnisse der Christlichen Wissenschaft den Ansporn und den Beweis für die Wahrheit seiner Lehre.

Abschnitt 1: Jesu’ Einheit mit dem Vater

Wenn man die Welt und die menschliche Erfahrung aus rein materieller Sicht betrachtet, scheint es sicher, dass das Leben kurz und voller Schwierigkeiten ist. Menschlich gesprochen scheint der Mensch ein Fremder in einem öden Land zu sein, irgendwie über die Runden kommen zu müsse und im Wettkampf gegen alle anderen zu stehen, um sein eigenes Stück vom Kuchen zu ergattern. Wenn wir glauben, dass wir allein und getrennt von Gott leben, von ihm in diese Situation gebracht wurde oder uns da allein durchboxen müssen, wenn wir glauben, dass es gar keinen Gott gibt und wir einfach immer ringen müssen, dann kann das Leben schon wie eine echte Herausforderung erscheinen.

Ein wichtiger Teil der Mission Jesu war, die Vorstellung zu beenden, dass der Mensch von Gott getrennt sei. Jesus demonstrierte die Einheit des Mannes mit seinem Schöpfer und die transformative, heilende Wirkung dieser Einheit. Jesus zeigte uns, was "leben" wirklich bedeutet (B1).

Wir haben vielleicht manchmal das Gefühl, dass wir, um Jesus zu folgen, viele Dinge aufgeben müssen, die wir jetzt angenehm finden. Manchmal scheint es, dass die Idee von "Sühne" etwas düster ist, mehr mit Leiden und und Aufgeben von Dingen zu tun hat. Anstatt auf Verzicht zu fokussieren sind jedoch die Lehren Jesu erfüllt von Bereicherung an geistigen Dingen, vom Arbeiten für die Dinge, die ewig und reichlich sind. Jesus sagte seinen Zuhörern, dass sie, um die Werke Gottes tun müssen, zuerst glauben müssen (B2). Im Grunde sagte er: „Ihr müsst anfangen zu glauben, was ich Euch sage, und meinem Weg folgen. Ihr müsst auch verstehen, dass dies nicht meine persönliche Meinung ist. Ich teile mit, was mir direkt von Gott gegeben wird. Mein Leben heißt nach Seinem Willen zu handeln, nicht nach meinem eigenen. Dabei weiß ich, dass ich nichts verlieren kann.“ Jesus wusste dies und war bereit war, sein sogenanntes materielles Leben für seine Freunde zu geben (B3). Welches größere Opfer kann es geben? Aber auch hier wusste Jesus, dass er nicht wirklich etwas aufgab.

Wie oben erwähnt, bereitete Jesus seine Jünger vor auf das, was kommen würde. Er versicherte ihnen, dass er seine wahre Natur erfassen würde, und sie würden sehen, wie sie das auch tun könnten. Es würde ihnen so vorkommen, als wäre er verlassen und allein, aber er wusste, dass er immer mit Gott sein würde (B4). Jesus wollte, dass auch seine Anhänger an der selben Einheit mit Gott teilhaben würden wie er (B5). Es ist beruhigend, sich daran zu erinnern, dass Jesus nicht nur für seine Jünger gebetet hat, sondern für alle, durch alle Zeiten hindurch, die an ihn glauben würden. Das heißt, er betete ebenso für dich und mich, und wie wir wissen, waren die Gebete Jesu immer wirksam.

Unser Lehrbuch erinnert uns daran, dass dies die Mission Jesu war - den Sterblichen zu zeigen, wie man die Einheit des Menschen mit Gott demonstriert (S1). Die traditionelle christliche Theologie besagt, dass das Opfer Jesu dazu gedacht war, unsere Freiheit von der Sünde zu erringen, wenn wir an ihn glauben. Aber Mrs. Eddy erkannte, dass Jesus es nicht für uns getan hat, sondern uns damit zeigte, wie wir es für uns selber tun können. Es scheint natürlich zu sein, dass für die meisten Menschen Selbsterhaltung ihre Nummer 1 Priorität ist. Sie stellen ihr eigenes Leben über das anderer. Aber Jesus gab uns ein „wahreren Begriff von Liebe" (S2). Er zeigte uns eine Liebe jenseits persönlicher Neigung. Solche Liebe segnet alle und erlaubt uns, uns von der Knechtschaft aller fleischlichen Krankheiten zu befreien.

Jesus war so eng mit Gott verbunden, dass er sagte: "Ich und mein Vater sind eins." Aber er meinte nicht, dass er und Gott gleich waren oder dass seine menschliche Persönlichkeit eins mit Gott war. Es war der Christus - seine göttliche Natur - was ihn untrennbar vom Schöpfer machte (S3). Unsere Führerin erklärt die unzerbrechliche Beziehung zwischen Gott und dem Menschen, wie ein Tropfen Wasser mit dem Ozean oder ein Lichtstrahl mit der Sonne (S4). Ich denke, die Lichtstrahl-Analogie ist ziemlich klar. Man kann einfach das eine nicht ohne das andere haben. In dieser Analogie gibt es eindeutig eine Ursache und eine Wirkung - eine Quelle und ein Ergebnis dieser Quelle. Unser Lehrbuch definiert Sühne als "die Veranschaulichung der Einheit des Menschen mit Gott ..." (S5). Übrigens - hier wird nichts von Leid erwähnt, nur von der Einheit mit Gott.

Abschnitt 2: Verrat, Versuch und Kreuzigung - Leiden erdulden

Eine neue TV-Dokumentation, „Die letzten Tage von Jesus“, stellte fest, dass historische Beweise der Zeitlinie der Passionswoche, wie sie in der Bibel angegeben ist, widersprechen. So wurde erläutert, dass die Ereignisse seinerzeit viel mehr Sinn machen würden, wenn sie über einen Zeitraum von sechs Monaten stattgefunden haben. Auch wurde vermutet, dass die Kreuzigung Jesu das Resultat einer schief gelaufenen politischen Intrige gewesen sei. Es gab natürlich keine Erwähnung von Jesu heilenden Werken oder seiner Theologie, abgesehen von seiner Verbindung mit Johannes dem Täufer. Unabhängig von den Motiven seiner Verfolger ist es doch allgemein akzeptiert, dass Jesus die Folter und die Qual der Kreuzigung erlitten hat.

Ungeachtet dieser neuen Theorien heißt es in der Bibel, dass Jesus wusste, was ihn erwarten würde, und dass er sich durch Gebet auf die Tortur vorbereitete. Albert Barnes stellt fest, dass die Passagen in Johannes 17:1-26 das längste Gebet im Neuen Testament (B6) sind. Er schreibt: "Es wurde bei der sanftesten und feierlichsten Gelegenheit dargeboten, die es jemals in unserer Welt gab, und es ist vielleicht die erhabenste Komposition überhaupt." Barnes bemerkt auch an, dass Jesus seiner Mission so treu war, dass er sagen konnte, er habe "die Arbeit beendet", die ihm aufgetragen worden war, noch bevor er sich der Herausforderung der Kreuzigung stellen musste. Barnes weist auf Jesus als Vorbild für uns alle hin: "Wie glücklich wäre es, wenn die Menschen sein Beispiel nachahmen und ihre große Arbeit des Lebens nicht auf einem sterbenden Bett machen würden?" Barnes 'Argumentation ist hier ähnlich wie die in dem bekannten Artikel "Der Weg von Gethsemane" von Lucy Hays Reynolds, in dem sie schreibt: "Hätte [Jesus] nicht zuerst alles in Gethsemane aufgegeben, das gekreuzigt oder getötet werden könnte, denkst Du, dass dieser große Demonstrator der Liebe dann siegreich über das Kreuz gewesen wäre oder aus dem Grab hätte steigen können? "(Anthologie der klassischen Artikel II, S.93).

Der beste Mensch, der jemals auf Erden wandelte, ertrug die schlimmsten menschlichen Demütigungen. Jesu Verrat und Verhaftung sind ein weiteres Beispiel für die Unzuverlässigkeit der fleischlichen Bindungen. Jesus wird von einem seiner eigenen Jünger verraten Sogar Pilatus scheint beim Urteilsspruch zu zögern. Es musste merkwürdig erscheinen, daß sich die Juden mit solcher Bösartigkeit gegen einen harmlosen Lehrer und Heiler wandten (B7, 8).

Jeder macht Erfahrungen im Leben, die nicht fair sind. Aber Jesus empfing die unfairste Behandlung, die man sich vorstellen konnte, gekrönt von der grausamsten Strafe. Mrs. Eddy erkannte die extreme Ungerechtigkeit von allem, sah aber, dass es nicht vermieden werden konnte, wenn er die ultimative Vorherrschaft der Wahrheit über Irrtum und des Lebens über den Tod beweisen sollte (S6). Sie verwirft den theologischen Glauben, dass Gott irgendwie seinen Sohn gesandt hat, um für die Sünder zu leiden (S7). Dieser Glaube des göttlich ordinierten Leidens sorgt dafür, dass viele glauben, Sühne sei ein schmerzhafter Prozess. Aber in der Wissenschaft ist die Sühne die Zerstörung des Leidens durch die Kraft der Liebe. Mrs. Eddy konnte durch ihre eigenen Erfahrungen in einem Maße den Schmerz des Verrats und des Missverständnisses, den Jesus ertrug (S9), nachvollziehen. Auch sie erlebte, wie Studenten sie verrieten, und sie wurde oft beschimpft und falsch dargestellt. Sie wusste, dass der "Hass auf Wahrheit und Liebe" sehr schwer zu ertragen war.

Mrs. Eddy schreibt: "Die Wirksamkeit der Kreuzigung lag in der praktischen Liebe und Güte, die sie der Menschheit demonstrierte" (S10). "Wirksamkeit" bedeutet die Kraft, einen Effekt zu erzeugen. So hat die Kreuzigung einen großen Einfluss auf die Geschichte, weil es ein höchster Akt der Liebe war. Wie Jesus sagte: "Niemand hat größere Liebe als die, dass er sein Leben lässt für seine Freunde...." Jesus war weit über die Theologie seiner Zeit hinaus, und für ihn war es nicht nur ein theoretisches Thema. Es war sein Grund zum Sein. Mrs. Eddy schreibt, dass die Distanz zwischen dem Gedanken der Welt und dem Verständnis Jesu ihm "den Bannfluch seiner Zeit" gebracht hat "(S11). Ein "Bannfluch" war eine Form der Exkommunikation, die allen Kirchen, Richtern und Privatpersonen verbot, etwas mit den Verurteilten zu tun zu haben. Es ist eine ziemlich harte Strafe. Jesus hätte sich dazu entschließen können, sich selbst zu retten, doch er ließ sie versuchen, ihn zu zerstören, um die Herrschaft des Geistes über das Fleisch zu beweisen (S12). Jesus hat es getan, um uns zu zeigen, dass die Liebe immer gegenwärtig ist und dass uns nichts von Gott trennen kann.

Abschnitt 3: Das Grab - "Ein Zufluchtsort…”

Obwohl Jesus, dem menschlichen Sinn nach, der Kreuzigung erlegen war, war er nicht allein gelassen. Das Buch Johannes sagt, zwei Pharisäer, die mit Jesus sympathisiert hatten, sorgten dafür, dass er ein ordentliches Begräbnis erhielt, und sie behandelten ihn mit dem Respekt und der Sorge, die er verdient hatte - der er aber in den Stunden zuvor beraubt worden war (B9). Bibelforscher diskutieren über die Details, einige sagen, dass "hundert Pfund Gewicht" genug Myrrhe und Aloe gewesen wären für zweihundert Körper, aber die Details sind nicht so wichtig. Was zählt, ist die Tatsache, dass Jesus versorgt wurde.

Der Psalmist frohlockte darüber, dass er niemals von Gott getrennt sein konnte, selbst, wenn er es gewollt hätte (B10). Sogar die "Finsternis ist wie das Licht" über ihn. Manchmal scheinen wir auch ganz allein und weit von Gott zu sein. Aber es ist immer Hilfe zur Hand, und wir werden niemals verlassen.

Unsere Führerin beschreibt wunderschön den scheinbar aussichtslosen Zustand Jesu. Er hatte während seiner Tortur keine menschliche Hilfe, aber er bewies, daß die materiellen Verhältnisse den lebendigen Christus nicht beeinträchtigen können, noch dass der Hass ihn berühren kann (S13). Manchmal kann, wie viele von uns entdeckt haben, die härteste Erfahrung einen Raum schaffen, in dem man mehr wachsen kann, als man es je zuvor getan hat. Mrs. Eddy sagt, das Grab gab Jesus tatsächlich eine Zuflucht vor seinen Feinden. Im Grab war Jesus von der menschlichen Situation, nie aber von Gott getrennt. Das erinnert an Jonas’ drei Tage im Bauch des Wals. Für sich genommen sind Zeiten der Prüfung alles andere als angenehm. Manchmal scheinen wir von allen Annehmlichkeiten entblößt und ganz auf uns selbst gestellt zu sein. Aber wenn alle materiellen Hilfsmittel und Bequemlichkeiten weg sind, haben wir die Gelegenheit, uns mit ganzem Herzen zu Geist hinzuwenden. Manchmal erscheint es dem menschlichen Sinn, dass alles verloren ist, so wie es für die Jünger war (S14). In gewisser Weise aber lenken solche Zeiten auch den Gedanken der Leute von uns ab und geben uns einfach den Raum, den wir brauchen, um zu wachsen. Unsere Führerin wusste, dass Jesus aufstieg, um des Kelches der Bitternis, den er trank (S15). Alle schlimmen Erfahrungen zwingen uns, alle fleischlichen Neigungen loszulassen, um uns mehr mit Gott zu vereinen. Bevor wir den Sieg beanspruchen können, muss Liebe über Hass triumphieren.

Es ist ein Gesetz in der christlichen Wissenschaft, dass Mensch und Gott nie getrennt sind (S16). Unser Verständnis davon öffnet die Tür zur Unsterblichkeit.

Abschnitt 4: Auferstehung — Vergeistigung, indem man materielle Annahmen aufgibt

Ist Auferstehung möglich? Paulus Frage (B11) ist heute so gültig wie zu seiner Zeit. Viele halten Auferstehung für unmöglich und für einen Scherz. Ein solches Vorkommnis würde doch darauf hindeuten, dass Jesus tatsächlich eine außerordentliche Fähigkeit jenseits der menschlichen Erklärung besaß. Das Erwecken Anderer von den Toten ist eine Sache und für einige schwer genug zu glauben. Aber sich selbst zu erwecken — das geht über die Grenzen der Vorstellungskraft hinaus. Aber die christliche Geschichte beruht darauf, dass Jesus trotz der Bemühungen, ihn zu töten, wirklich dem Grab entstieg.

Die ganze Lektion hindurch haben wir gesehen, wie das Finden der Einheit mit Gott das Loslassen menschlicher Überzeugungen und fleischlicher Bindungen erfordert. Marias Erfahrung am Grab (B12) ist ein Beispiel für ein Übergangsstadium. Zunächst beklagt sie den Verlust einer Person, ihres Lehrers und Freundes. Sie merkt bald, dass sie ihn an der falschen Stelle sucht. Es ist nichts im Grab, und die Engelsgedanken veranlassen sie, woanders zu suchen. Da sie immer noch meint, nach einem toten Körper zu suchen, erkennt sie Jesus nicht und hält für jemand anderen. Aber als er sie anspricht, werden ihre Augen geöffnet. Sofort verfällt sie wieder in ihren alten, vertrauten Umgang und will ihn berühren. Doch Jesus richtet ihre Gedanken auf höhere Dinge und erinnert sie daran, dass sein Weg zum Verlassen des Fleischlichen führt.

Mittlerweile haben sich seine Jünger von allem aus Angst vor ihren Feinden zurückgezogen. Aber ihre Angst ist nicht groß genug, um ihren Meister davon abzuhalten, sie zu erreichen und ihnen den früher erwähnten Frieden zu geben, der das, was die Welt bieten kann, weit übertrifft.

Unsere Führerin wiederholt, dass Jesus seinen Sieg über das Grab für die Erleuchtung und die Erlösung der Welt vollbracht hat (S17). Auch nach der Auferstehung lehrte Jesus weiter und leitete seine Jünger sanft zu himmlischen Dingen — weg von der Materie hin zur Einheit mit Geist. Auferstehung ist nicht einfach nur eine Rückkehr zu einer fleischlichen Form, oder deren Wiederbelebung. Es ist eine „Vergeistigung des Denkens“, durch die der materielle Glaube dem geistigen Verständnis weicht (S18). Die Auferstehung war der Beweis für Jesu Sieg über das Fleisch (S19). Das was die Sterblichen über den scheinbaren Tod Jesu dachten oder glaubten, hatte keinen Einfluss auf die geistige Wirklichkeit von Leben. Jesus erschien seinen Schülern nach der Kreuzigung, weil sie bereit waren, ihn zu sehen, und gab so einen unbestreitbaren Beweis für alles, was er lehrte. Dies machte es ihnen möglich, auf einer höheren Ebene tätig zu werden und daher zu einer geistigeren Sicht des Menschen zu gelangen (S20). Die Macht Christi hat den Stein der Trennung zwischen dem Menschen und dem ewigen Leben weggerollt. Dies zeigt uns, dass die Versöhnung erreicht werden kann (S21)

Abschnitt 5: Himmelfahrt – Endgültige Überwindung des Fleisches

Im Kontext kommt Zitat B13 tatsächlich nach der Himmelfahrt, aber es wird darauf hingewiesen, dass Jesu Schüler tatsächlich ermutigt wurden, nachdem sie die Auferstehung und die Himmelfahrt erlebt hatten. Vor der Himmelfahrt segnet Jesus sie, und dann sind sie getrennt. Aber dieses Mal verursacht ihre Trennung keine Traurigkeit. Sie ist voller Freude, weil sie wissen, dass Jesus nicht tot ist, sondern lebendig und bewusst die Körperlichkeit hinter sich lässt (B14). Sie haben auch Hoffnung, ihn wieder zu sehen. Dieses Ereignis verstärkt verständlicherweise ihre Entschlossenheit, die Mission Jesu weiterzuführen. Sie sind sich bewusst, dass, obwohl ihr Herr nicht mehr persönlich bei ihnen ist, der Herr immer mit ihnen arbeitet, und ihr Predigt- und ihr Heilungswerk unterstützt (B15).

Es ist wichtig zu beachten, dass alle Christen in dieser heilenden Anstrengung vereint sind, und wir alle haben die gleiche Möglichkeit, an diesem Werk mit zu wirken (B16).

Jesus zeigte uns, dass das „wahre Wesen der Menschheit“ geistig ist. Das materielle Bild verschwindet, wenn die Wirklichkeit des Geistes erscheint (S22). Jesu Himmelfahrt hat die Welt buchstäblich verändert. Obwohl sie versuchten, ihn zu vernichten, scheiterten seine Feinde, und selbst als sie dachten, dass es ihnen gelungen wäre, wurde klar, dass eine Idee nicht getötet werden kann (S23). Es ist wichtig zu beachten, dass Mrs. Eddy schreibt, Jesus überwand „allen Irrtum“ — nicht nur einen Teil davon (S24). Wenn wir erwarten, seinem Weg zu folgen, müssen wir auch „voll dabei“ sein. Wir müssen alle fleischlichen Bindungen aufgeben und unser Einssein mit Gott alleine finden. Das ist zugegebenermaßen nicht einfach. Zusammen mit „Freuden und Siegen“ gibt es „Leid und Anfechtungen“ (S25). Wir müssen bereit sein, von allen materiellen Wünschen und Überzeugungen Abstand zu nehmen. Aber denken Sie daran, es geht nicht nur darum, alles aufzugeben. Es bedeutet, die Geistigkeit anzuziehen und das ewige Leben zu gewinnen. Es weckt auf zu unserer Untrennbarkeit von unserem Schöpfer. Das Lehrbuch sagt uns, dass wir das in unserem täglichen Leben herausarbeiten müssen (S26). Der letzte Schritt in der Versöhnung ist die volle Verwirklichung unserer Einheit mit Gott (S27).

Abschnitt 6: Gottes heiliger Arm - Augenscheinlichkeit für Gottes Macht

Jesaja deutet an, dass diejenigen, die glauben, diejenigen sind, die die Macht Gottes in Aktion gesehen haben (B17). Jesaja erklärt auch, dass alle Völker den Beweis der göttlichen Macht sehen werden. Das Bild vom „bloßem“ Arm (nach der englischen Bibel) (B18) stammt von Kriegern, die ihren Arm für den Kampf freimachen, weil sie auf diese Weise unbehindert mit dem Schwert schlagen können. Durch unser Verständnis von unserer Einheit mit Gott wissen wir, dass wir uns ganz auf ihn und nicht auf unsere eigene Kraft stützen können. Das Verständnis der Versöhnung ist wirklich ein Grund zur Freude (B19). Durch das Verständnis unserer Einheit mit Gott verschwindet das Leiden und die göttliche Liebes regiert.

Unser Lehrbuch wiederholt: „Freuen wir uns!“ (S28). Wir können, wenn wir wie die ersten Christen diese Kraft in der Heilung verwirklicht sehen, nicht umhin, anzuerkennen, dass Mensch und Gott untrennbar sind, und dass dies die gleiche Macht ist, die es Jesus ermöglichte, das Grab zu überwinden und sich über den materiellen Sinn zu erheben (S29).

Zitat S30 enthält die letzten drei Glaubenssätze der Christlichen Wissenschaft. Es zählt alles auf, was diese Lektion bereits abgedeckt hat: Die Macht der Liebe ist wirksam und macht uns unsere Untrennbarkeit von Gott voll bewusst; ja, wir werden durch Christus „gerettet“. Der Zweck der Kreuzigung war nicht, dass Jesus für uns sterben und uns von der Sünde retten könnte, sondern um uns die „Allheit der Seele ... und das Nichtsein der Materie“ zu zeigen. Und schließlich haben wir eine Rolle bei der Versöhnung zu spielen — zu beten für die gleiche bewusste Einheit, die Jesus mit Gott hatte, und um sie in unserem Leben deutlich werden zu lassen.

In der Wissenschaft, oder was eine andere Art zu sagen ist, „in Wirklichkeit“ gibt es nur ein Gemüt (S31). Wenn das so ist, dann ist es nur logisch, zu schließen, dass es keine Gemüter gibt, die von dem einen Gemüt getrennt sind. Gott ist Gemüt, und der Mensch ist Idee, und alle Ideen sind in diesem Gemüt und nicht davon zu trennen.

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Let Peace Prevail! Denounce the re-living of dead history... - This lesson is a good roadmap...
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