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Sei Gottes Mensch im Spiegel

Rick Stewart, C.S., Dresden, Germany
Posted Monday, November 5th, 2018

Sei Gottes Mensch im Spiegel

Metaphysische Ideen zur Wochenlektion der Christlichen Wissenschaft zum Thema"Adam und der gefallene Mann" für die Woche zum 11. November 2018

von Rick Stewart CS, Dresden, Deutschland
rickstewartcs@aol.com +49 351 312 4736 +49 176 32 33 6080

Hast du schon mal ein Spiegelkabinett besucht? Die Art von Ort, den du auf einem Jahrmarkt oder Karneval findest? Insbesondere die Stelle, an der sie Verzerrungsspiegel haben. Was für ein Spaß es ist, dich selbst in diesen Spiegeln zu sehen, die dich sehr groß und dünn oder sehr kurz und dick aussehen lassen. Du stehst vor dem Spiegel, aber das Bild, das du siehst, ist sehr weit entfernt von der genauen Widerspiegelung deines Aussehens, einfach weil die Spiegel dazu gemacht sind, das Objekt vor dem Spiegel zu verzerren oder auf eine seltsame Weise zu verändern. Jeder lacht wie verrückt, wenn er sich selbst im Spiegel mit einer urkomischen Form ansieht!

Wenn wir uns entscheiden würden, dass wir uns Gottes Werk ansehen wollten, würden wir nicht eine genaue Darstellung dessen, was Gott tatsächlich gemacht hat, betrachten oder beobachten wollen? Die Lektion beginnt diese Woche mit einer Einladung, einen Blick darauf zu werfen, was Gott gemacht hat.

Goldener Text: Sieh die Werke Gottes an; Gott [hat] den Menschen aufrichtig gemacht[Siehe PS#1 Ken Cooper Gedicht auf Englisch]

Viele Menschen glauben, dass die Geschichte von Adam und Eva eine genaue Darstellung der Schöpfung des Menschen oder der Menschheit ist. Sie vergessen oft den Schöpfungsbericht in 1. Mose 1 (Die Schöpfungsgeschichte Adams beginnt in Mose 2:6), aber da die Geschichte von Adam und Eva aus der Perspektive eines sehr materiellen Gottesbildes geschrieben ist, bekommt man tatsächlich ein verzerrtes Bild davon, wie der Mensch ist. Es ist wie jemand, der einen Menschen ansieht und dann von diesem Bild aus einen Gott konzeptualisiert, der wie dieser materielle Mensch ist. Mit anderen Worten, den materiellen Menschen anzusehen und Gott tatsächlich zum Menschen zu machen, nicht umgekehrt. Das Ergebnis ist, dass man sogar sagen könnte, dass man wegen eines verzerrten Gottesbildes eine Spiegelkabinettansicht des Menschen bekommt.

Beginnend im Wechselseitigen Lesen lädt uns diese Bibellektion ein, Gottes Menschen und Gottes Werk aus einer unverzerrten, geistigen Sicht zu betrachten. So beginnt das Wechselseitige Lesen, uns zu einer unverzerrten Sichtweise auf Gott und sein Werk, Gott und seine Schöpfung zu führen.

Wechselseitiges Lesen [Siehe PS#1 Ken Cooper Gedicht sowie Cobbey Crisler PS#2)]

(Nach der englischen Bibel) Am Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde .... Und Gott sprach: Es werde Licht; und es ward Licht. ... Und Gott sah das Licht, daß es gut war; und Gott teilte das Licht von der Finsternis. ... Und Gott sprach: Lasst uns den Menschen nach unserem Ebenbild machen, nach unserem Ebenbild; ... Also schuf Gott den Menschen nach seinem Ebenbild, nach dem Ebenbild Gottes schuf er ihn; als Mann und Frau schufen er sie. ... Und Gott sah alles, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut. ... So waren die Himmel und die Erde vollendet und das ganze Heer von ihnen. ... Aber es stieg ein Nebel von der Erde auf und tränkte die ganze Fläche der Erde. .. Und Gott, der Herr, bildete den Menschen aus dem Staub der Erde und hauchte in seine Nasenlöcher den Atem des Lebens; und der Mensch wurde zu einer lebendigen Seele. Und Gott, der Herr, pflanzte einen Garten gegen Osten in Eden; und er legte den Mann, den er gebildet hatte. ... Und Gott, der Herr, ließ einen tiefen Schlaf auf Adam fallen, und er schlief: .... jetzt ist es höchste Zeit, aus dem Schlaf zu erwachen; denn jetzt ist unsere Erlösung näher als damals, als wir glaubten. Die Nacht ist weit verbracht, der Tag ist nahe: Lasst uns also die Werke der Finsternis ablegen und die Rüstung des Lichts anziehen.

Der Schöpfungsbericht im 1. Mose verwendet den hebräischen Namen für Gott, Elohim. Um uns zu helfen, diesen Namen, Elohim, zu verstehen, sind hier Verse in der Bibel, die den hebräischen Namen Elohim als Gott übersetzen.

1. Korinther 8,6 Doch für uns gibt es nur einen Gott, den Vater, von dem alles kam und für den wir leben; und es gibt nur einen Herrn, Jesus Christus, durch den alles kam und durch den wir leben.

Deuteronimus 6:4 Der HERR, unser Gott, der HERR, ist eins.

Mose 3,14 Gott sagte zu Mose: "ICH BIN, DER ICH BIN. Das sollst du den Israeliten sagen: "ICH BIN hat mich zu dir geschickt.

Genesis 1:1 Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde.

Genesis 1:26,27 Dann sagte Gott: "Lasst uns die Menschheit nach unserem Ebenbild, nach unserem Ebenbild, erschaffen, damit sie über die Fische im Meer und die Vögel am Himmel, über das Vieh und alle wilden Tiere und über alle Geschöpfe, die sich auf dem Boden bewegen, herrschen kann.

27 Also schuf Gott die Menschheit nach ihrem eigenen Bild, nach dem Bild Gottes schuf er sie; Mann und Frau schuf er sie.

Jesaja 43:10 "Ihr seid meine Zeugen", erklärt der Herr, "und mein Diener, den ich erwählt habe, damit ihr mich kennt und glaubt und versteht, dass ich er bin. Vor mir wurde kein Gott geformt, noch wird es einen nach mir geben.

Johannes 1:1 Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.

Johannes 14:28 "Du hast mich sagen hören: "Ich gehe weg und komme zu dir zurück". Wenn ihr mich lieben würdet, würdet ihr froh sein, dass ich zum Vater gehe, denn der Vater ist größer als ich.

Markus 12:29 " Das Wichtigste ", antwortete Jesus, " ist das: Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, der Herr ist eins.

So haben wir eigentlich eine einfache Grundlage, um zu erkennen, dass der Gott in Genesis 1, der den Menschen nach seinem Abbild und Gleichnis erschafft, dieser Gott ist, der Elohim ist, das ICH BIN, das Wort, der eine und einzige Vater, der Herr unser Gott. Wie wir in der Lektion lernen, ist dieser Gott in der Tat kein riesiger Mensch auf einer Wolke, die nach unten reicht, um einen Menschen zu berühren, ala Michelangelos Fresko-Darstellung an der Decke der Sixtinischen Kapelle.

Abschnitt 1: Der Mensch ist durch Gottes Wort geschaffen.

B1 | Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Das Gleiche war am Anfang bei Gott. Alle Dinge sind durch ihn gemacht worden; und ohne ihn ist nichts gemacht worden, was gemacht worden ist. [Joh 1:1–3, W’s PS#3]

Oder wie der Psalmist schrieb: B3 | Ich will dein Angesicht in Gerechtigkeit sehen: Ich werde zufrieden sein, wenn ich erwache, mit deinem Ebenbild. [Psalm 17:15, W’s PS#5]

Kürzlich in der Sonntagsschule fragte mein Sohn Johann: "Was ist das für eine Anfangssache, ich dachte, bei Gott gäbe es keinen Anfang und kein Ende?" Wie recht er hatte!

Das ist es, was unsere Lektion zu diesem Punkt zu sagen hat.

S3 | In der folgenden Exegese folgt nach jedem Bibeltext die geistige Auslegung entsprechend den Lehren der Christlichen Wissenschaft.

1. Mose 1:1. Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde.

Das Unendliche hat keinen Anfang. Das Wort Anfang wird gebraucht, um das Einzige zu bezeichnen — das heißt, die ewige Wahrheit und Einheit von Gott und Mensch, einschließlich desUniversums.

S4 |Und Gott schuf den Menschen nach Seinem Bild, nach dem Bild Gottes schuf Er ihn; und schuf sie als Mann und Frau.

Wie wunderbar zu lernen, dass die einzige Realität von Gott und dem Menschen von Anfang an der Mensch ist, der nach dem Bild und der Gleichheit Gottes geschaffen wurde.

Wir sahen den praktischen und kraftvollen Effekt, diesen echten Menschen am Wochenende nach Gottes Ebenbild und Gleichnis zu sehen. Johann, Martha, unser Hund, Theo und ich gingen spazieren im Großen Garten, einem Stadtpark in der Nähe unseres Hauses. Gerade als wir parkten und aus unserem Auto ausstiegen, ertönte ein lauter Krach in etwa 100 Metern Entfernung. Es kam von dem sehr belebten Boulevard, der Stubbe-Allee. Es gab Schreie und eine Gruppe von Leuten, die wegliefen. Wir begannen zu beten, dass Gott genau hier war, während ich die Rettungsdienste rief, und Standort und Situation erklärte. Als wir mit dem Anruf fertig waren, gingen wir schnell auf die Unfallstelle zu und beteten. Mary Baker Eddy macht deutlich, dass es in einer solchen Situation unsere Aufgabe als Christliche Wissenschaftler ist, zu beten, bis andere praktische Hilfe eintrifft.

Die Gebetsarbeit besteht oft darin, das Bild von Unfall, Verletzung oder sogar Tod nicht zu akzeptieren. Stattdessen wenden wir uns dem Bild eines vollkommenen, liebenden und allgegenwärtigen Gottes zu, und zum Mensch als Gottes Bild und Abbild. Vollkommener Gott und vollkommener Mensch als die gegenwärtige Tatsache.

Johann drückte aus, dass er Angst vor dem habe, was wir sehen könnten. Aber Tatsache war, dass wir, als wir hinkamen und unser Gebet fortsetzten, am Unfallort kein störendes Bild fanden. Tatsächlich war niemand körperlich verletzt worden. Eine Mutter war offensichtlich verärgert und unter Schock und ein kleiner Junge weinte. Er weinte jedoch nicht wegen einer Verletzung, sondern es war sein kleines Fahrrad, das getroffen worden war, und seine Klingel war kaputt gegangen.

Wir blieben, bis Polizei und Krankenwagen eintrafen und alles erledigt war. Freundliche, liebevolle Aufmerksamkeit wurde der Mutter und dem kleinen Jungen geschenkt. Ich fragte den Polizisten, ob es in Ordnung sei, dass wir unseren Weg fortsetzen könnten, und er versicherte uns, dass es in Ordnung sei.

Nach einem schönen Spaziergang, der meine ständige Freude darüber beinhaltete, dass im Reich Gottes mit all seinen Kindern alles in Ordnung war, kamen wir wieder an der Szene vorbei. Ich erkundigte mich, um sicherzustellen, dass alles in Ordnung ist. Und war angenehm überrascht von der Bemerkung des Polizisten: "Vielen Dank für Ihren Anruf und Ihre Hilfe."

Ja, wir waren alle sehr glücklich, dass das einzige Bild, das wir sahen, Gottes tröstende Gegenwart war und Seine Kinder -sicher und gesund, und als wir gingen, waren alle tatsächlich sehr glücklich und dankbar.

Abschnitt 2: Seien wir wachsam gegenüber dem lügenden Einflüsterungen einer illusorischen, hinterhältigen Schlange. [W’s PS#1, #2]

Wenn wir die Erklärung lesen, dass Gottes, Elohims Werk beendet war, und Er wirklich mochte, was Er sah, lesen wir eine weitere Aussage, nämlich dass ein Nebel von der Erde aufstieg.

B4 | So waren die Himmel und die Erde und ihr ganzes Heer fertig. ... Aber es stieg ein Nebel von der Erde auf und tränkte die ganze Fläche der Erde. [Genesis 2:1, 6, 21–23, W’s PS#1 and PS#2]

Wer hat nicht schon einmal gesehen, wie am frühen Abend nach einem warmen Tag ein Nebel oder Nebel aufkommt und beobachtet, wie sich vertraute Formen zu drehen beginnen und sich zur Unkenntlichkeit versiehen? Eine neblige Sicht ist selten eine klare Sicht!

Dann kriecht eine hinterhältige Schlange aus diesem nebligen Denken, Sssst, Sssst, Sssst...,

B5 | Nun war die Schlange subtiler als jedes andere Tier auf dem Feld, das der Herrgott gemacht hatte. Und er sprach zu der Frau: Ja, hat Gott gesagt: Ihr sollt nicht von jedem Baum im Garten essen? Und die Frau sprach zu der Schlange: Wir dürfen von den Früchten der Bäume im Garten essen: Aber von der Frucht des Baumes, der mitten im Garten ist, hat Gott gesagt: Ihr werdet nicht davon essen, noch werdet ihr sie berühren, damit ihr nicht sterbt. Und die Schlange sprach zu der Frau: Ihr werdet nicht sterben; Denn Gott weiß, daß ihr an dem Tag, an dem ihr davon esst, dann werden eure Augen geöffnet werden, und ihr werdet wie Götter sein und Gut und Böse erkennen.

Ich frage dich, wollen wir wie Götter sein? Oder wie Gott? Wollen wir Gutes wissen? Oder wollen wir Gut und Böse kennen?

Man beachte, dass es der Herrgott ist, der diese vermeintliche Schlange erschafft und nicht Gott, Elohim!

S9 | Es lohnt sich vielleicht hier anzumerken, dass es den besten Gelehrten zufolge im ersten Teil der Genesis klare Beweise für zwei unterschiedliche Urkunden gibt.

Im gesamten ersten Kapitel der Genesis und in drei Versen des zweiten Kapitels — in dem Teil, den wir als den geistig wissenschaftlichen Schöpfungsbericht verstehen — ist Elohim (Gott) der Schöpfer. Vom vierten Vers des zweiten Kapitels bis zum fünften Kapitel wird der Schöpfer Jahwe oder der Herr genannt.

S10 | Wurde das göttliche und unendliche Prinzip zu einer endlichen Gottheit, dass Er jetzt Jahwe genannt werden sollte? Durch einen einzigen Befehl hatte Gemüt den Menschen geschaffen, sowohl männlich als auch weiblich. Wie konnte dann ein materieller Organismus die Grundlage des Menschen werden?

Das ist jetzt eine sehr gute Frage!

Nehmen wir an, du hast einen sehr guten Staubsauger. Jetzt läutet ein Staubsaugervertreter deine Türklingel. Zuerst muss er deine Aufmerksamkeit erregen und durch deine Tür gehen. "Madame, ich habe hier vor Ihnen den besten Staubsauger der Welt." Er wirft etwas Dreck auf deinen Boden. "Hey, was machen Sie da? Hören Sie auf damit." "Keine Sorge, Madame, ich werde es im Handumdrehen bereinigen, brumm brumm, und der Dreck ist weg. Ist das nicht beeindruckend?" "Nun ja, das ist es." Plötzlich beginnt man, seine Klarheit des Denkens zu verlieren. Du vergisst, dass dein sehr guter, sehr eigener Staubsauger das auch hätte tun können. Du fängst an, angezogen zu werden. Und der Verkäufer ist in deiner Tür! Schon bald läuft seine Verkaufsmasche auf Hochtouren und du fängst an, ihm zuzuhören und vergisst alles über deinen perfekt guten Staubsauger. Gerade als du bereit bist, deinen Geldbeutel zu öffnen und eine exorbitante Summe für einen neuen Staubsauger zu zahlen, den du nicht brauchst, beginnt sich der Nebel in deinem Denken zu klären und du erkennst, dass du dabei bist, reingelegt zu werden!

Was bringt die Klarheit? Die Bereitschaft zu erkennen, dass du bereits alles hast, was du brauchst! Das Verkaufsargument des Verkäufers, seine Vorschläge haben dich denken lassen, dass du nicht schon alles hast, was du brauchst! Ob Staubsaugerverkäufer oder das Flüstern einer hinterhältigen Schlange, du brauchst nicht zuzuhören.

Das "Ich will" kann ersetzt werden durch "Mir fehlt nichts, ich habe alles!" Das "Ich brauche" kann mit "Gott wird mich mit allem versorgen" zum Schweigen gebracht werden. "Die göttliche Liebe hat immer jeden menschlichen Bedarf gestillt und wird ihn immer stillen. ."

Die Angst, dass du irgendwie nicht das hast, was du willst oder brauchst, kann zum Schweigen gebracht werden, wenn du zurück ins Licht kommst und weißt, dass dir von Elohim, deinem all-liebenden Vater, alles gegeben wurde, was du brauchst! Und dann verblasst die Angst und du siehst, dass dein Geschenk von Gott, das ewige Leben als sein Bild und Gleichnis, für immer dein ist.

Abschnitt 3: Sie würden sich nicht verbiegen, sie würden sich nicht verbeugen, sie würden nicht brennen!

Wie praktisch ist doch die vorausschauende Annahme des Menschen in 1. Mose 1 als die eigene wirkliche und gegenwärtige Identität, als das geistliche Bild und Gleichnis Gottes, Elohim? Sie ist praktisch und lebensrettend! Nehmen wir zum Beispiel die Geschichte in diesem Abschnitt von drei jungen hebräischen Gefangenen, Schadrach, Meschach und Abed-Nego. Das sind die Namen, die der oberste Kämmerer diesen jungen Gefangenen gab.

Diese jungen Hebräer waren Gefangene, die nach Babylon gebracht wurden, und sie waren im Exil. Sie sollten erzogen oder vielleicht umgeschult werden! Es war die Politik in Babylon, dass die für die Umerziehung und spezielle Ausbildung ausgewählten Personen ihre Namen zu ändern hatten. Daniel (was bedeutet, „Gott hat gerichtet“) wurde Beltschazar („Hüter der verborgenen Schätze von Bel“). Hananja („Jehova war gnädig“) wurde Shadrach, ein Name, der den Namen der heidnischen Gottheit Marduk enthält. Mishaël („Wer ist wie Gott?“) wurde Meshach - ein Name, der eine der alten Formen des Namens für die Gottheit Venus enthält. Azarja („Jehova hat geholfen“) wurde zu Abed-Nego („der Diener von Nego“). Und es gab nicht nur die Namensänderung, sondern es gab auch ein Gebot, das den babylonischen Göttern Gehorsam zu leisten war. Ihnen wurde befohlen, sich vor einem goldenen Bild niederzufallen und es anzubeten, aber das taten sie nicht! Diese jungen Freunde Daniels entschieden sich, die Drohungen nicht zu fürchten und Gott, Elohim, treu zu bleiben. Aber die angedrohte Konsequenz war, dass sie lebendig in einem feurigen Ofen verbrannt würden, der 7-mal heißer war als sonst. Aber ihr moralischer Mut wurde belohnt, als sie am Ende nicht verbrannten, sondern mit einem Sohn Gottes frei im Feuer umhergingen und unversehrt aus dem Ofen kamen.

[Cobbey Crisler hebt hervor, wie die Blicke auf "den Sohn Gottes", oder den Christus tatsächlich das Heilmittel für Adam in W's PS#7 sind. Mary Baker Eddy (MBE) verbindet weiterhin "glorreiche Blicke" auf den lebensrettenden Christus mit uns:

S16: “„Denn genauso wie in Adam [Irrtum] alle sterben, so werden in Christus [Wahrheit] alle lebendig gemacht werden.” (SH 545:32, UND B7)]

MBE's Erkenntnisse verbinden weiterhin die Heilskraft Christi damals und "in allen Generationen":

S17 | 133:15 Sogar in der Gefangenschaft unter fremden Völkern bewirkte das göttliche Prinzip für Gottes Volk Wunder im glühenden Ofen und in den Palästen der Könige.

S18 | 333:18-26 In allen Generationen, vor wie nach der christlichen Zeitrechnung,, ist der Christus als die geistige Idee - die Widerspiegelung Gottes - mit einem gewissen Maß an Macht und Gnade zu all denen gekommen, die bereit waren, Christus, Wahrheit, zu empfangen. Abraham, Jakob, Mose und die Propheten erlebten herrliche Lichtblicke von dem Messias oder Christus, die diese Seher mit der göttlichen Natur, dem Wesen der Liebe, tauften.

S19 | 316:21 Christus stellt den unzerstörbaren Menschen dar, den Geist erschafft, gestaltet und regiert. Christus veranschaulicht jenes Verschmelzen mit Gott, seinem göttlichen Prinzip, das dem Menschen die Herrschaft über die ganze Erde gibt.

Hier ist ein kleines Lied, das von dieser großen Illustration der Entscheidung, nur Gott, Elohim, zu dienen, inspiriert ist.

https://www.youtube.com/watch?v=PgWjWMS56Vc

Und ein wunderbarer Klassiker, „Man konnte keinen Brandgeruch an ihnen riechen“. („THE SMELL OF FIRE”) von Louise Knight Wheatley aus der Ausgabe des Christian Science Journal von März 1920.

Abschnitt 4: Der Christus befreit uns von der Blindheit der Sterblichkeit und offenbart den Menschen Gottes.

Dieser Abschnitt beinhaltet die wunderbare Heilung des Blinden, der nach dem damaligen Volksglauben entweder selbst gesündigt hatte oder wegen der Sünden seiner Eltern litt. Dieser herrschende falsche Glaube, dass Krankheit entweder auf Vererbung beruht oder wie in Afrika oft geglaubt wird, der Fluch wegen einer Tat der Eltern ist, verursacht die Probleme.

B12 | Apostelgeschichte 10:38 Gott salbte Jesus von Nazareth mit dem Heiligen Geist und mit Kraft; der ist umhergezogen und hat Gutes getan und alle gesund gemacht, die vom Teufel überwältigt waren; denn Gott war mit ihm.

B13 | Johannes 9:1–7 1 Und Jesus ging vorüber und sah einen Menschen, der blind geboren war. 2 Und seine Jünger fragten ihn und sprachen: Meister, wer hat gesündigt, dieser oder seine Eltern, dass er blind geboren ist? 3 Jesus antwortete: Es hat weder dieser gesündigt noch seine Eltern, sondern es sollen die Werke Gottes offenbar werden an ihm. 4 Wir müssen die Werke dessen wirken, der mich gesandt hat, solange es Tag ist; es kommt die Nacht, da niemand wirken kann. 5 Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt. 6 Als er das gesagt hatte, spuckte er auf die Erde, machte daraus einen Brei und strich den Brei auf die Augen des Blinden. 7 Und er sprach zu ihm: Geh zum Teich Siloah — das heißt übersetzt: gesandt - und wasche dich! Da ging er hin und wusch sich und kam sehend zurück. W’s PS#7

Die göttliche Natur kam am besten in Christus Jesus zum Ausdruck, der den Sterblichen die wahrere Widerspiegelung Gottes vor Augen hielt und ihr Leben hoher hob, als ihre armseligen Denkmodelle es ermöglicht hatten — Gedanken, die den Menschen als gefallen, krank, sündig und sterbend darstellten. Das christusgleiche Verständnis vom wissenschaftlichen Sein und vom göttlichen Heilen umfasst als Grundlage des Denkens und der Demonstration ein vollkommenes Prinzip und eine vollkommene Idee — einen vollkommenen Gott und einen vollkommenen Menschen.

Welche Macht, welche Liebe, welche Wahrheit lag darin, wie Jesus mit Nachdruck diejenigen korrigierte, die für diese Blindheit einer Sünde der Eltern oder des Sohnes geben die Schuld wollten. Die Jünger fragten: „Meister, wer hat gesündigt, dieser oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde?“ Sie hatten bereits entschieden, dass jemand gesündigt, zu kurz gegriffen, das Ziel verfehlt hatte! Jesus antwortete: „Weder dieser Mensch hat gesündigt, noch seine Eltern; sondern dass die Taten Gottes an ihm offenbar werden.“ Niemand hatte gesündigt! Niemand war schuld!

Eine der Freuden bei der heilenden Arbeit der Christlichen Wissenschaft ist es, durch gebetvolle Behandlung die Geburt von Babys zu unterstützen. Das Denken der Eltern hochhalten und gemeinsam sehen, dass jede Idee tatsächlich Gottes Idee ist. Rein, perfekt, ohne ein einziges Fehlerelement. Auf Seite 463 von Wissenschaft und Gesundheit findet sich eine kurze Erklärung dessen, was Mrs. Eddy die Geburtshilfe dieser Wissenschaft nennt. Diese Wahrheiten waren eine wunderbare Unterstützung, als eine liebe kleine Jenny in unsere Welt kam. Dies war meine erste Begleitung einer Geburt in Afrika. Und dumme Annahmen versuchten, sich in einzuschleichen, die diese schöne göttliche Idee wegen falscher Annahmen über die Eltern zum Leiden verurteilen wollten. Wir alle freuten uns, als die Freiheit für Mama, Papa und Baby Jenny beansprucht wurde. Als ich eine E-Mail an „Onkel Rick“ erhielt, in der es hieß, dass alles in Ordnung sei mit Jenny und der Mama und dass alle Komplikationen behoben worden waren, sagte ich meinen Kindern: „Nun ich habe mein erstes afrikanisches Baby“. Ich glaube, Martha dachte, dass sie endlich ein Schwesterchen haben würde!

Abschnitt 5: Ewig aufrechte und nicht gefallene Kinder Gottes!

Wenn der Psalmist schreibt: „Erkenne den vollkommenen Menschen“, denke ich immer an einen lieben Freund, den ich kenne, seit er ein kleiner Knirps war. Meine Gebete enden mit: „Ja, Mark ist vollkommen und wir sind es auch!“

Aber es erinnert mich daran, dass dieser klare Denkanspruch, dass wir tatsächlich Gottes vollkommene und geliebte Kinder sind, nichts Neues ist. Der Psalmist wusste es schon vor Tausenden von Jahren.

B15 | Psalm 37:3,5, 6, 37 3 37 Vertraue auf den HERRN und tu Gutes, er wird‘s wohl machen und wird deine Gerechtigkeit wie das Licht hervorbringen und dein Recht wie den Mittag. Bleibe fromm und halte dich recht; denn einem solchen wird es zuletzt gut gehen.

Ich liebe die Ermutigung unserer lieben Führerin, Mary Baker Eddy, da sie uns versichert, was wir jederzeit erreichen können!

S27 | 547:6 Liebe Leserin, lieber Leser, du kannst dir die Wissenschaft des Heilens selbst beweisen und so feststellen, ob die Autorin dir die richtige Interpretation der Heiligen Schrift gegeben hat.

S28 | 476:4, 30–34 In der göttlichen Wissenschaft sind Gott und der wirkliche Mensch untrennbar als göttliches Prinzip und göttliche Idee. Als Jesus von den Kindern Gottes sprach, nicht von den Kindern der Menschen, sagte er: „Das Reich Gottes ist inwendig in euch“; das heißt, Wahrheit und Liebe regieren im wirklichen Menschen, und das zeigt, dass der Mensch als Gottes Bild nicht gefallen, sondern ewig ist.

Mit der bescheidensten Zustimmung sage ich: „Ja, das können wir selbst beweisen. Wir sind durchaus in der Lage, unser göttliches Erbe als Ebenbild und Gleichnis von unserem geliebten Vater-Mutter, Gott, Elohim, einfordern.“

Dies ist nicht irgendeine physische Form oder Gestalt, sondern das göttliche Bewusstsein unserer geistigen Identität. Mrs. Eddy schreibt: „Der Mensch ist Idee, das Bild der Liebe; er ist kein physischer Organismus.“ SH 475:13-14

Das ist es, was der Christus, die wahre Vorstellung des Menschen als Bild und Gleichnis Gottes, ermöglicht. Die Demonstration des geistigen, christlichen Heilens, die die Tatsache belegt, dass der Mensch nicht gefallen, aufrecht, unversehrt und frei ist.

In einer CedarS Danksagungs-Zusatz-Met (auf Englisch), die ich vor etwa einem Jahrzehnt gelesen habe, las ich von Warren Huff (CedarS geliebten Met Herausgeber und Exekutiv-Direktor), der „aufrecht, heil und frei“ war nach einer christlich-wissenschaftlichen Heilung von Krebs:

„Vor etwa einem Jahr — nach fröhlichem Dienst während des Sommers und Herbstes 2008, fand ich mich mit quälenden Schmerzen auf dem Beifahrersitz wieder, als wir abends vom Lager nach Hause fuhren. Ich sang (zusammen mit dem Soundsystem) viele Kirchenlieder, die ich auswendig kannte — dank der jahrelangen Erfahrung des Liedersingens im Lager — und quetschte sie zunächst unter Tränen wegen heftiger Schmerzen und später unter Tränen wegen unsagbarer Dankbarkeit heraus. Während des ersten Teils der Reise ließ das behindernde Unbehagen einfach nicht nach — egal, wie ich meine Position änderte oder welche Lieder oder Zitate ich betete.

Die Schmerzen schienen von einem riesigen internen Gewächs auszugehen, das über mehrere Monate hinweg stetig gewachsen war. Es hatte versucht, mir meine Kraft und meinen Wunsch/meine Fähigkeit zu essen — sowie jegliche Fähigkeit, eines meiner Beine zu heben — zu rauben. In tiefster Demut — und unterstützt durch die Gebete des lieben Fahrers, meiner Mutter und eines Praktikers, den ich immer wieder anrief — wandte ich mich weiter an Gott und sang jedes Wort mit neuem Verständnis, neuer Überzeugung und Inbrunst.

Mit Freudentränen hielt ich an den Wahrheiten über meine geistliche Natur fest, als ob sie mir zum ersten Mal liebevoll gesagt würden, um mein Leben für den Dienst an Gott zu retten — und das taten sie! Dank dieses ausgiebigen, leidenschaftlichen Betens und Singens brachen schließlich alle Schmerzen zusammen — und seitdem habe ich kaum aufgehört zu lächeln oder zu singen. Ich bleibe ewig dankbar, dass ich „Gott-ist-alles“ anstelle von Tylenol genommen habe — dass ich mich für eine christlich-wissenschaftliche Behandlung entschieden habe, um nicht nur den Schmerz, sondern auch seine Ursache zu beseitigen, anstatt mich zu entscheiden, das Leiden nur vorübergehend zu lindern.

Ich wusste, dass ich geheilt war, als ich schmerzfrei nach Hause kam, obwohl das Austrocknen und die Auflösung des Gewächses noch einige Wochen lang eine konsequente "Strahlentherapie" benötigte, die „Tumore auflöst“ mit der belebenden Reinheit des „Sonnenlichts der Wahrheit“, das die „Christliche Wissenschaft dem Körper bringt“. (WuG 162:4) Ich wendete jeden Strahl dieses göttlichen, heilenden Sonnenlichts an — und strahlte die spezifischen, vielversprechenden Gesetze und wunderbaren Ideen aus, die in diesem kostbaren Abschnitt dargelegt sind.

„Die Christliche Wissenschaft bringt dem Körper das Sonnenlicht der Wahrheit, das kräftigt (erfrischt, revitalisiert, stimuliert, belebt, energetisiert, belebt, verjüngt, stärkt) und reinigt (säubert, desinfiziert, entgiftet, filtert). Die Christliche Wissenschaft wirkt als Veränderungsmittel (wie eine Arzneipflanze, die eine allmähliche positive Veränderung im Körper bewirkt, in der Regel durch verbesserte Ernährung und Ausscheidung, ohne eine ausgeprägte spezifische Wirkung ODER eine Medizin oder Behandlung, die allmählich eine Veränderung bewirkt und gesunde Funktionen ohne spürbare Entleerungen wiederherstellt)., indem sie den Irrtum durch Wahrheit neutralisiert. Sie verändert die Sekretionen (Emissionen, Einleitungen, Sickerwasser), treibt schädliche Körpersäfte aus, (4 mittelalterliche, die ausgeglichen sein müssen: Blut, gelbe Galle, Schleim, schwarze Galle....).,), löst Tumore auf (Wucherungen, Krebs, Knoten, Schwellungen), entspannt starre Muskeln („Gedankenkräfte“), stellt kariöse Knochen wieder her,. Die Wirkung dieser Wissenschaft besteht darin, das menschliche Gemüt so aufzurütteln, dass es seine Grundlage verändert, von der aus es dann der Harmonie des göttlichen Gemüts Raum geben kann.“ Der Effekt dieser Wissenschaft ist es, den menschlichen Geist zu einer Veränderung der Basis (Basis, Fundament, Ursprung, Herz, Ausgangspunkt) zu bewegen (wecken, aufwachen, budgetieren, verschieben, aufstehen, wiederbeleben), auf der er der Harmonie des göttlichen Geistes nachgeben kann.“ (W&G 162:4). Viel Freude beim lauten Verkünden dieses umwandelnden „Sonnenlichts der Wahrheit“!

Warren Huff, Executive Director The CedarS Camps
Website: www.cedarscamps.org Email: warren@cedarscamps.org

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Für Fragen wendet Euch gerne an Nicole Karsch-Meibom CS unter +49 7321 / 48 99941. Ggf. bitte auf Band sprechen und Rufnummer für Rückruf hinterlassen.

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