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"...wachse täglich ein wenig in die richtige Richtung...."

Craig L. Ghislin, C.S., Glen Ellyn (Bartlett), IL
Posted Monday, April 15th, 2019

"...wachse täglich ein wenig in die richtige Richtung...."

Metaphysische Anwendungsideen für die christlich-wissenschaftliche Bibellektion zum Thema:

"Die Versöhnungslehre" für die Woche vom 15. bis 21. April 2019

Von Craig L. Ghislin, C.S. Glen Ellyn, Illinois (Bartlett) craig.ghislincs@icloud.com / (630) 830-8683

[ Warren: Hier ein wichtiger aktueller Hinweis: Wir haben gerade festgestellt, dass für die Erfüllung neuer Sicherheitsstandards für die vier Seilbahnen zum und vom CedarS Bible Lands Park (CBLP) in den kommenden Wochen insgesamt 97.000 Dollar (72.000 Dollar mehr) benötigt werden! (Zertifizierte Fachleute sind bereit, um Kabelbäume und Ausrüstung zu liefern sowie neue Kabel, Bremsausrüstung, längere Landedecks etc. zu installieren. Der CedarS Vorstand und andere Spender haben sich gerade persönlich verpflichtet, bis zu 25.000 Dollar für diese Arbeit zu geben, denn bald (ab unserem Memorial Weekend Family Camp) wird es jährlich Tausende von Besuchern segnen! Es wird die Schüler, Lehrer und Kirchenmitglieder der Christian Science Sunday School jeden Sommer und Herbst biblischer lesen und schreiben und leben lassen. Und es wird den " Nebensaison-Besuchern " aller Glaubensrichtungen zeigen, wie christlich praktikabel und bibelbasiert Christliche Wissenschaftler sind. Mit den Seilbahnen können Besucher von der Marienkapelle quasi in der Zeit zurückreisen, den rückwärtigen "Zeitreisendenpfad" nehmen und geschichtliche Lektionen zum beantworteten Gebet lernen, um "zurück in die Zukunft" zu gelangen. Zu den Lektionen aus der Osterlektion dieser Woche gehören für jeden Gast des Bibelparks Jesu Lektionen in Gethsemane über "Liebe, die keine Erwiderung findet, aber doch Liebe bleibt" (WG.586), über Küssen des Kreuzes und Erwachen, um eine hellere Welt zu kennen" (Lied 253), und darüber, ein wenig jeden Tag in die richtige Richtung wachsen, bis man endlich seinen Weg mit Freude beendet (21:13) bei einem "ER IST AUFERSTANDEN!"-Schild über einem offenen Grab mit dem Stein, der unter unserer Plattform "Auferstehung / Kreuz zur Krone"-Plattform, weggerollt ist. Klicken Sie hier um zu spenden]

...Sühne bezieht eine unschuldige Partei mit ein, die die Strafe auf sich nimmt, die einer schuldigen Partei zugeschrieben wurde.

...In den Ereignissen, die sich während seiner Verhandlung, Kreuzigung und Auferstehung ereignet haben, war Jesus in unserem Namen der leidende Diener. Obwohl er an allen Sünden unschuldig war, stand Jesus an unserer Stelle, um unsere Strafe zu nehmen, und vergoss sein Blut, um für uns zu büßen.

....Dass die Sühne des Alten Testaments ihren Höhepunkt in Jesus Christus findet, wird von Johannes dem Täufer außer Frage gestellt, der in seinem Blick auf Jesus verkündete: "Hier ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt"! (Joh. 1,29).

Warum ist diese traditionelle Sichtweise für Christliche Wissenschaftler wichtig? Es bildet den Kontext für die Passage aus Epheser im Goldenen Text dieser Woche, der vom Opfer Jesu spricht. Christliche Wissenschaftler neigen dazu, mehr Wert auf die Auferstehung als auf die Leiden der Passionszeit zu legen. Aber die Lektion dieser Woche beschäftigt sich mit beidem. Wie Wissenschaft und Gesundheit in Abschnitt 4 erklärt: "Wir brauchen „Christus, und ihn als den Gekreuzigten“" (S22).

Verglichen damit, dass wir Jesu Sühne als Ersatz für unser eigenes Werk betrachten, kann es eine gewaltige Aufgabe sein, die Verantwortung für die Erarbeitung unseres eigenen Heils zu übernehmen. Wird von uns als Nachfolger Jesu wirklich erwartet, dass wir alles für Christus verlassen? Jesu Worte an seine Jünger im Garten von Gethsemane sind heute gültig: "Der Geist ist in der Tat willig, aber das Fleisch ist schwach." Also, was sollen wir tun?

Wir finden einen Hinweis in der ersten Phrase des Goldenen Textes: "....lebt in der Liebe." Sicherlich können wir alle jetzt anfangen, in Liebe zu wandeln. Der zeitgenössische Theologe und Pastor der Fifth Street Church of Christ in Beaverton, Oregon, Mark Dunagan, schreibt ".... in Liebe zu gehen... bedeutet, die Wahrheit zu sagen, unseren Zorn zu kontrollieren, anderen zu geben, Worte zu sprechen, die erbauen, und freundlich, zärtlich und verzeihend zu sein..." Hier geht es darum, in der Liebe zu gehen oder zu leben." Dies ist ein Beweis für die Wissenschaft des Christus, die das Denken erhöht. Die praktische Demonstration ist ein Markenzeichen von Mary Baker Eddys Lehre über die Sühne: Jesus hat nämlich die Arbeit nicht für uns getan, sondern uns gezeigt, wie wir unsere eigene Arbeit tun können.

Das Wechselseitige Lesen betont die tiefe Notwendigkeit des Christus in unserer Welt. Angesichts der Geschichten von Streit, Konflikt und Spaltung, die uns jeden Tag in den Nachrichten bombardieren, ist es sicherlich eine schöne Sache, eine Botschaft zu haben, die gute Nachrichten bringt, Frieden und Erlösung veröffentlicht und die Allheit Gottes und die Überlegenheit seiner Regierung anerkennt. Diese himmlische Botschaft ist stark genug, um auch die "verwüsteten Orte" zu erreichen.

Zusammen mit Freude und Trost stellt Jesaja Gott dar, indem er "seinen heiligen Arm" entblößt. John Gill (1697-1771) erklärt, dass Soldaten in biblischen Zeiten ihre lockere Kleidung hochziehen mussten, um die Bewegungsfreiheit im Kampf zu gewährleisten. Die Idee ist also die Bereitschaft, sich dem Gegner zu stellen. Auch Paul scheute sich nicht vor Herausforderungen. Er sagt uns, wir sollen "preisen in Trübsal" bringen. Die Verwirklichung der Sühne kann schwierig sein. Doch Paulus sagt, dass wir in diesen Herausforderungen eigentlich glorreich sind. Bedeutet preisen in schwierigen Herausforderungen, dass wir nach Bestrafung lechzen? Wohl kaum. Es bedeutet, dass wir die Charakterstärke haben, um über die aktuelle Situation hinauszuschauen.

Dunagan zitiert den zeitgenössischen christlichen Autor Jim McGuiggan, der diese Ideen weiter aufgreift: "Ein Mensch, der nur glücklich sein kann, während die Dinge gut laufen (einfach oder bequem), wird nicht lange so bleiben. Gott sei Dank, dass Glück (Seligkeit) nicht von äußeren Umständen abhängt." Die King James Bibel-Version sagt uns, dass wir uns nie "schämen" werden, diese Prüfungen zu überstehen. Die J.B. Phillips Übersetzung verdeutlicht es auf diese Weise: "Genau diese Dinge werden uns geduldige Ausdauer geben; das wiederum wird einen reifen Charakter entwickeln, und ein Charakter dieser Art erzeugt eine feste Hoffnung, eine Hoffnung, die uns nie enttäuschen wird."

Obwohl Paulus sich an aktive Christen wendet, erwähnt er eine Zeit, "als wir Feinde waren" mit Christus. Adam Clarke (um 1760-1832) fühlte, dass Paulus zu jedem von uns sprach. Er schreibt: "In jedem menschlichen Herzen gibt es ein Maß an Feindschaft gegenüber der Heiligkeit und damit gegenüber dem Urheber. Das vermuten die Menschen selten; denn eine Eigenschaft der Sünde ist es, das Verständnis zu blenden, damit die Menschen ihren eigenen Zustand nicht kennen." Dies mag ein umständlicher Hinweis auf diejenigen sein, die sich bereits "mit Gott versöhnt" haben, aber es weist darauf hin, dass selbst die Besten von uns Zeiten haben, in denen wir in irgendeiner Weise gegen die Anstrengungen rebellieren, die erforderlich sind, um diese Einheit mit Gott zu erreichen. Also fasst Mut, Freunde. Wir alle stehen vor Herausforderungen und wir können Gott dafür danken, dass er uns Christus Jesus gegeben hat, um uns den Weg zum Sieg zu zeigen.

Abschnitt 1: Das ist der Weg nach draußen.

In ihrem Artikel mit dem Titel "Wo bist du?" stellt Mary Baker Eddy eine hypothetische Frage: "... willst du, dass ich aus dem brennenden Haus mache oder darin bleibe?" Sie antwortet: "Ich möchte, dass du bereits draußen wärst, und wüßtest, dass du draußen bist...." (Verm. Schr.. 335:30-33)

Das ist ein wenig von dem, was in Bezug auf die Notwendigkeit der Erlösung passiert. Es besteht kein Zweifel, dass die Menschheit gerettet werden muss. Aber aus der göttlichen Perspektive sind wir "bereits draußen". Dennoch bietet die göttliche Liebe der Menschheit einen Weg aus dem Glauben, dass wir im Fleisch leben - durch die Sühne Jesu.

Der Prophet ruft zur Freude auch inmitten der Not auf, denn "der Herr hat sein Volk getröstet und wird Erbarmen mit seinen Leidenden haben" (B1). Die Kinder Israel "sahen nichts um sich herum außer Tod und Verderben", und Jesaja ermutigte sie, "ihr Herz in der Hoffnung auf einen besseren Zustand zu erhalten" (Calvin, 1509-1564). Wie gut machst du das damit? Möchtest du deinen Gedanken in Zeiten der Not erheben? Obwohl er sich oft in schrecklichen Situationen befindet, dankt der Psalmist ständig (B2). In der Antike wurden Opfergaben und Blutopfer gebracht, um Dank zu sagen und für die Sühne der Sünden; aber Gott will kein Opfer der äußeren Dinge. Er will, dass Seine Liebe in unseren Herzen brennt (B3).

In unserem Lehrbuch steht, dass Jesus seine Mission erfüllt hat, indem er uns "die wahre Idee des Lebens...." gegeben hat. (S1). Er hat keine Theorie gelehrt. Er lehrte und praktizierte den Weg des göttlichen Prinzips (S2). Die beiden Grundkomponenten der Versöhnung sind: "Die Einheit des Menschen mit Gott" und "Die Einheit des Menschen mit dem Vater" (S3). Wie bereits erwähnt, betrachtet die traditionelle Theologie die Tortur Jesu am Kreuz als ein Ersatzopfer zur Buße aller Sünden der Menschen.

Aber so wie die Propheten erkannten, dass das Blut von Stieren und Ziegen machtlos ist, um die Herzen der Menschen zu verändern, so stellen wir fest, dass Jesus sein Werk nicht für uns getan hat, sondern uns zeigt, wie wir unser eigenes Werk tun können (S4). Die Lösung wird einfach in unserem Lehrbuch beschrieben: Sterbliche brauchen sich nur von der Sünde abzuwenden und das sterbliche Selbst aus den Augen zu verlieren, um Christus, den wahren Menschen und seine Beziehung zu Gott zu finden.... Egal wie sehr wir Jesus lieben und verehren für das, was er in seiner Demonstration erlitten hat, es reicht nicht aus, ihn zu bewundern. Wir müssen "hingehen und desgleichen tun" (S5). Es gibt mehrere " Muß"-Aufgaben in Wissenschaft und Gesundheit, und die Zitat S6 ist ein großes Muß: "Die wissenschaftliche Einheit, die zwischen Gott und Mensch besteht, muss im praktischen Leben herausgearbeitet werden und 6 der Wille Gottes muss allüberall geschehen."

Zweifelst du daran, dass du in der Lage bist, diesen Weg zu finden und zu befolgen? Du wirst es nicht wissen, wenn du nicht anfängst. Es liegt an dir. Aber, die Bibel sagt, dass wir alle fähig sind, und Mary Baker Eddy sagt, dass wir alle es irgendwann ausarbeiten müssen, also lass uns sehen, was wir noch lernen können.

Abschnitt 2: In der Metaphysik beginnen wir dort, wo wir enden wollen.

Beim Lesen von Johannes sehe ich, dass die Menschen Jesus immer wieder fragen, wer er wirklich ist. Jesus weist geduldig, hartnäckig und konsequent auf sein Heilungswerk als Beweis seiner Autorität hin und übernimmt diese Autorität, indem er seine Einheit mit dem Vater beansprucht (B7). Natürlich steht dies im Widerspruch zu der damaligen Theologie, und verärgert werfen sie ihm Blasphemie vor. Es war ein Gräuel für sie, dass er behauptete, der Sohn Gottes zu sein. Mehrere biblische Kommentatoren sind der Meinung, dass die anhaltende Frage nach der Identität und Mission Jesu unaufrichtig war; und in der Tat der Versuch, ihn in den Bruch der religiösen Lehre zu verwickeln, um seinen Feinden eine Rechtfertigung für die Verurteilung zu geben. Zweifellos war Jesus nicht überrascht von dem kalten Empfang, den seine Botschaft erhielt. Er sagte, zum Entsetzen seiner Jünger, voraus, dass er getötet würde (B8).

Jesus war völlig motiviert durch das Verständnis seiner Einheit mit Gott (S7). Er beanspruchte kein Gemüt außer Gott. Mary Baker Eddy erkannte, dass die allgemeine Bevölkerung das, was er lehrte, nicht akzeptierte, weil ihre geistliche Wahrnehmung durch die Sünde getrübt war (S8). Abgesehen von grundlegenden moralischen Fragen fragen sich viele heute, warum es so wichtig ist, sich zu bemühen, Sünde zu vermeiden - besonders wenn es den Anschein hat, dass niemand verletzt wird. Die einfache Antwort ist, dass der Genuss der Sünde unsere geistliche Wahrnehmung trübt. (Zur weiteren Klärung siehe Verm.Schr.. 362:30-37). Die Welt mag den tiefen Wert einer Beziehung zu Gott nicht erkennen, aber diejenigen, die ehrlich danach streben, das Christentum zu praktizieren und zu demonstrieren, sind sich des Wertes und der Fülle des spirituellen Verständnisses gegenüber sinnlichen Freuden voll bewusst (S9).

Dieses Bewusstsein kommt nicht von krampfhaften Anstrengungen, die wir nur dann unternehmen, wenn es schwierig wird. Wenn wir erwarten, dass wir Ergebnisse erzielen, müssen wir konsequent praktizieren (S10).

Wenn es darauf ankommt, haben wir wirklich keine Wahl. Wir sind das, was Gott aus uns gemacht hat, ob es uns gefällt oder nicht. Der Mensch kann nicht mehr von Gott getrennt werden als Sonnenstrahlen von der Sonne (S11).

Abschnitt 3: Höchstes Opfer

Wir haben oben erwähnt, wie wichtig es ist, auch unter den schlimmsten Bedingungen eine hoffnungsvolle Perspektive zu bewahren. Wie es im Psalm heißt: „den Abend lang dauert das Weinen, aber am Morgen ist Freude.“ (B9) Niemand möchte inmitten schwieriger Situationen zu sein, aber wir alle stehen ihnen gegenüber. Jesus stand vor größeren Herausforderungen, als viele von uns sich vorstellen können. Aber wir können dankbar sein, dass er uns gezeigt hat, wie wir sie überwinden können.

Der Verrat und die Kreuzigung Jesu haben die Welt für immer verändert. So sehr Jesus den Titel „König der Könige“ verdient, so sehr könnte man ihn auch als „Unschuldigster der Unschuldigen“ bezeichnen. Der reinste Mensch, der je den Globus betreten hat – der liebevollste, der geistlichste – wurde am grausamsten behandelt. Doch er wusste, dass die Qual der Stunde zu ewiger Herrlichkeit führen würde. (B10) Dennoch musste er sich auf das vorbereiten, was er zu bewältigen hatte. Calvin schreibt, dass Jesus in seiner Stunde der größten Not seine Augen zum Himmel hob. Er schreibt, „...in den Gefühlen seines Gemüts war er eher im Himmel als auf der Erde, so dass er, indem er die Menschen hinter sich ließ, sich vertrauensvoll Gott zuwandte...“

Bevor er verraten wurde, betete Jesus inniglich im Garten von Gethsemane (B11). Dieses Gebet war nicht nur „Erhebung und Herrschaft“. Es war ein wirkliches Ringen. Gethsemane bedeutet: „Ölpresse“. Die Oliven wurden drei Mal gepresst, um jeden Tropfen Öl herauszudrücken. Wir können die drei Pressungen mit den drei Gebeten Jesu im Garten in Beziehung setzen. Im übertragenen Sinne wurde Jesus durch das Gewicht der Sünde und des Hasses auf die Wahrheit unter Druck gesetzt. Lukas berichtet, dass seine Qualen so stark waren, dass „sein Schweiß wurde wie Blutstropfen, die auf die Erde fielen“ (Lukas 22: 44). Ich denke, wir vergessen manchmal, wie schwierig es für Jesus war. In einem Artikel namens „Der Weg von Gethsemane“ von Lucy Hays Reynolds erfahren wir einen tiefen Einblick in das Ergebnis dieses Kampfes:

„Der tierische Magnetismus hatte in Jesus nichts gefunden, um darauf zu reagieren oder an dem er sich festmachen konnte. Aber, hatte er nicht zuerst in Gethsemane alles aufgegeben, was gekreuzigt oder getötet werden könnte, denken sie, dass dieser große Beweisführer der Liebe über das Kreuz hätte siegen oder aus dem Grab auferstehen können? Nein.“ (Christian Science Journal, April, 1945).

Wo einer seiner eigenen Jünger ihn verraten sollte und drei seiner treuesten Schüler schliefen, war Jesus allein mit Gott und war der Last des Hasses gegen alles, was er darstellte, ausgesetzt. Also fühle dich niemals schlecht, wenn du kämpfst, und in deinem eigenen Gefühl von Qualen gegenüber einer Situation. Du befindest dich in guter Gesellschaft. Jesus gab in dieser Nacht im Garten alles auf, und nach seinem Gebet verriet Judas ihn mit einem Kuss (B11). Seine Jünger wachten auf und waren kampfbereit, und Petrus schlug sogar einem der Soldaten ein Ohr ab, aber Jesus war schon darüber hinaus und heilte den Soldaten.

Mary Baker Eddy berichtet uns, dass Jesus geholfen hat, uns mehr mit Gott zu versöhnen, indem er uns „einen wahreren Begriff von Liebe“ gegeben hat (S12). Jesu Tat übertraf sicherlich das mosaische Gesetz von „Auge um Auge“ (S13). Jesus wurde nicht in die Art und Weise hineingezogen, wie die Welt die Dinge handhabt. Judas plante Böses, und Petrus reagierte, aber Jesus betete (S14). Hätte Jesus versucht, Judas zu überlisten, oder hätte Petrus es geschafft, zu einer gewalttätigen Flucht zu verhelfen, wäre das Ergebnis ganz anders ausgefallen, und wahrscheinlich hätten wir nie davon gehört oder zweitausend Jahre später darüber gelesen. Jesus zeigte die Macht der Liebe über den Hass, und das bewirkte einen nachhaltigen Eindruck auf die Welt. (S15)

Wie konnte er fest mit Gott verbunden sein und mit Liebe antworten? Mary Baker Eddy schreibt, dass es zwei Dinge gab, die Jesus verstanden hat, andere aber nicht verstanden haben – „die Nichtigkeit des materiellen Lebens und der materiellen Intelligenz sowie die mächtige Tatsächlichkeit des alles-umfassenden Gottes, des Guten“ (S16). Er kämpfte nicht, um ein materielles Leben zu retten, weil er wusste, dass sein einziges Leben Gott war. Wenn Gott das einzige Leben ist, dann ist die Liebe das einzige Gesetz und der einzige Weg, den Hass zu überwinden (S17).

Abschnitt 4: „Unter Tränen säen.....

Wie bereits erwähnt, wurde Jesus brutal behandelt. Sie verhafteten ihn mit Waffengewalt, und er wurde als gewöhnlicher Verbrecher gekreuzigt (B12, B13). Die Kreuzigung war ein schrecklicher, qualvoller Tod. Jesu gebetsvolle Vorbereitung unterstützte ihn während der gesamten Tortur. Obwohl er im Garten alles aufgegeben hatte, gibt es noch einen Ort, an dem Jesus mit einer letzten Eingebung die Sache hätte überwinden können. Es gibt eine theologische Debatte über das Rufen Jesu mit lauter Stimme: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (B14). Einige glauben, dass Jesus die Schrift zitierte, andere, dass er wirklich das Gefühl hatte, dass Gott ihn verlassen hatte. Die Schriftstelle, die Jesus vielleicht zitiert hat, ist Zitat B15. Wie viele Psalmen geht dieser von einem Punkt der Bedrängnis aus und erlöst mit Gott, der den Bittsteller von der Bedrängnis befreit. Es ist durchaus möglich, dass Jesus diese Worte mit einer Kombination aus beiden vermeintlichen Motiven ausgesprochen hat. Selbst wenn man die Worte nicht hörbar spricht, hat sich jeder, der, wenn auch nur kurz, schwer am Leiden war, in gewisser Weise verlassen gefühlt. Es könnte der einfache Gedanke sein: „Warum ich?“ Hast du dich jemals so gefühlt? Glücklicherweise gibt es tatsächlich Licht am Ende des Tunnels, wie Psalm 126:5 erklärt: „Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten“ (B16).

Jesu Unterwerfung unter die Kreuzigung zeigte sicherlich ein Gefühl der Liebe, das jede Art von Liebe, die vor oder nach diesem Ereignis auf dem Kalvarienberg (S18) bekannt war, weit übertrifft. Auf die Frage, ob sich Jesus wirklich am Kreuz verlassen fühlte oder nicht, antwortet Mary Baker Eddy deutlich, dass Gott ihn einfach nicht hätte verlassen können. Jesus war nie von Leben, Wahrheit und Liebe getrennt – „nicht einmal für einen Moment“ (S19). Leben, Wahrheit und Liebe haben uns auch nie im Stich gelassen. Unser Lehrbuch besagt, dass es „göttlich unnatürlich“ ist, dass sich Gott von seinem Kind abwendet (S20). Zu glauben, dass Gott Sein Kind verlassen könnte, ist eine Theorie, die auf einer menschlichen Sichtweise von Gott basiert. Theologisch gesehen stellt die Versöhnung ein Paradoxon dar – wie konnte Gott ein solches Leiden zulassen? Bände von traditioneller theologischer Lehre wurden erstellt, um dieses Paradoxon zu erklären. Die Christliche Wissenschaft antwortet, dass Gott, Wahrheit, überhaupt kein Leiden zulässt, sondern alle Sünden und Leiden mit ewiger Liebe zerstört.

Die Lehre der Christlichen Wissenschaft erklärt, dass „die göttliche Liebe ihrer Manifestation oder ihres Gegenstandes nicht beraubt werden kann,....“. (S21). Es heißt weiter, dass Freude und Leid, Gutes und Böses, Materie und Gemüt, Leben und Tod niemals zusammenarbeiten oder sich in irgendeiner Weise vermischen. Und wie ich bereits in früheren Lektionen erwähnt habe, –ist es Gott, der nicht von uns ausgeschlossen werden kann! Wir neigen normalerweise dazu, die Dinge aus unserer Sicht zu formulieren – dass man uns Gott nicht vorenthalten kann. Aber das ist nicht das, was Mary Baker Eddy schreibt. „Die göttliche Liebe kann nicht ihrer Manifestation oder ihres Gegenstandes beraubt werden“. (Betonung hinzugefügt).

Wenn und wann Sie vor großen Herausforderungen stehen, denken Sie daran, dass die Fortsetzung der Aussaat unter Tränen in Freude ernten wird. Es gibt noch ein weiteres "Muss" im Zitat S22, das wir nicht vermeiden können: „Wir müssen Prüfungen und Selbstverleugnungen ebenso wie Freuden und Siege haben, bis aller Irrtum zerstört ist.“ Glauben Sie, dass dies im Widerspruch zum Zitat S21 steht? Das tut es nicht. Es soll uns nur Mut machen während unserer eigenen Kämpfe. Wir können deswegen nicht „im siebten Himmel“ schweben. Die Erfahrung zeigt, dass wir es täglich mit Ansprüchen harter Erfahrung zu tun haben. Aber es sind nur Ansprüche. Jesus wusste um das Nichts der Materie und die Allheit Gottes. Das ist es, was wir wissen müssen, um diese Ansprüche selbst zu überwinden.

Abschnitt 5: ...und in Freude ernten

Nun kommen wir zu dem Teil, der die Welt verändert hat. Die ganze Qual und der Tod selbst werden durch die Auferstehung besiegt. Jesus war in ein neues Grab, das Josef von Arimathäa gehörte, (B17) gelegt worden. Kommentatoren haben einige interessante Ideen über die Bedeutung, wie wichtig es ist, dass Jesus in ein neues Grab gebracht wird, in das noch kein Mensch gelegt worden war. Nur reiche Leute hatten solche Gräber. Während der Verhandlung und Kreuzigung war Jesus auf die abscheulichste und grausamste Weise behandelt worden, die man sich vorstellen konnte. Ihn im Grab eines hochrangigen Mannes zu begraben, war, wie Matthew Poole (1624-1679) es ausdrückte, „der Beginn der Ehre, die Christus zuteilwurde, nachdem er durch seine größtmögliche Demütigung gegangen war.“

Auch während des Lebens Jesu hielt Josef von Arimathäa seine Unterstützung für Jesus eher geheim, vielleicht weil er die Kritik durch seine Mit-Pharisäer fürchtete. Aber nachdem er die Grausamkeit, die Jesus erlitten hatte, gesehen hatte, trat er mutig als Unterstützer auf und zeigte Gottes Fähigkeit, das Herz eines Menschen zu verändern. Wegen des nahenden Sabbats blieb keine Zeit, den Körper herzurichten. So kommen, nach der Erzählung Matthäi, zwei Frauen früh am Tag danach, um diese Aufgabe zu erfüllen. Der Bericht erwähnt ein Erdbeben und das Wegrollen des Steins vom Eingang. Aber Jesus war nicht da. Matthäus erzählt von einem Engel, der den Frauen mitteilt, dass Jesus auferstanden ist (B18).

Unsere Führerin definiert „Auferstehung“ auf diese Weise: „Vergeistigung des Denkens; eine neue und höhere Idee von Unsterblichkeit oder geistigem Dasein; der Vorgang, bei dem materieller Glaube dem geistigen Verständnis weicht“ (S23). Dies zeigt, dass die Auferstehung kein einmaliges Ereignis ist, sondern ein ständiges Erwachen für jeden von uns aus dem Glauben an das Leben in der Materie. Ich finde es etwas erstaunlich, dass Mary Baker Eddy von allen Theologen, die im Laufe der Jahre die Auferstehung seziert und erklärt haben, sie in einem völlig neuen Licht gesehen hat. Sie sah in Jesu Sieg über das Grab den Beweis für das Nichts des Lebens in der Materie (S24, S25).

Es zeugt von einer gewissen Ironie, dass der Versuch, Jesus und seine Botschaft zum Schweigen zu bringen, sie tatsächlich für alle kommenden Zeiten aufrechterhalten hat (S25). Dies ist jedoch viel mehr als nur eine poetische Gerechtigkeit. Die Tatsache der Auferstehung Jesu verändert die Art und Weise, wie wir alles betrachten. Es stellt das ganze materielle Gesetz in Frage und zeigt die Allheit Gottes. Tatsächlich wurde nicht nur der Stein vom Grab weggerollt, sondern dies öffnete auch die Tür zu „der Offenbarung und Demonstration des Lebens in Gott“ (S26). Zusätzlich gab uns die Auferstehung das wahre Gefühl dafür, was Versöhnung bedeutet. Zu „der Fülle der Idee Gottes zu gelangen“ (S27) ist ein viel höheres Ziel, als das eigene Selbst als ein „gerettetes“ Sterbliches zu betrachten. Jesus zeigte ganz und gar den Weg aus der Sterblichkeit.

Abschnitt 6: „....jeden Tag ein wenig in die richtige Richtung....“

Als lebendige Zeugen der Auferstehung Jesu konnten seine Jünger nicht umhin, mutig zu bezeugen und zu zeigen, was sie gelehrt worden waren (B19). Wenn unzählige Heilungen und die Auferstehung nicht ausreichten, war das Zeugnis der Himmelfahrt (B20) sicherlich mehr als ein ausreichender Beweis dafür, dass die Lehren Jesu wahr waren. Die Himmelfahrt ist die endgültige Versöhnung – der Glaube, dass das materielle Leben verschwindet und der Mensch eins ist mit Gott. (B21)

All diese inspirierenden Ereignisse bewiesen eindeutig, dass die Sterblichkeit ein Mythos ist und sich in der Gegenwart der Wirklichkeit auflöst (S28). Der „lebendige Christus“ ist eine praktische Wirklichkeit, die das ewige Leben in Reichweite eines jeden von uns bringt (S29). Aber einige denken vielleicht immer noch: „So schön das alles auch klingt, ich habe noch einen langen Weg vor mir, bevor ich anfange, das zu bekommen.“ Doch jede Heilung deutet darauf hin, dass wir in der Lage sein werden, mit einer Demonstration nach der anderen dieses geistige Ziel zu erreichen.

Unsere Führerin erwartet nicht, dass wir morgen sofort in den Himmel aufsteigen. Niemand sollte sich schlecht fühlen, wenn er zu kämpfen hat. Jeder kämpft. Egal, was wir denken, wie weit wir von der Ausübung und dem Verständnis unserer geistigen Einheit mit Gott entfernt sind, ist es unsere Aufgabe, den guten Kampf in unserem „Alltag und Lebenswandel“ (S30) zu kämpfen. Natürlich müssen wir „danach streben, hineinzukommen“, aber je mehr wir uns vom materiellen Sinn abwenden und unseren Blick auf Geist richten, desto näher werden wir der Verwirklichung des Ziels sein. Wenn wir ehrlich „jeden Tag ein wenig in der richtigen Richtung vorankommen“, werden wir schließlich unseren „Lauf mit Freuden“ vollenden!

[ Warren: Hier noch einmal der wichtiger aktuelle Hinweis:
Wir haben gerade festgestellt, dass für die Erfüllung neuer Sicherheitsstandards für die vier Seilbahnen zum und vom CedarS Bible Lands Park (CBLP) in den kommenden Wochen insgesamt 97.000 Dollar (72.000 Dollar mehr) benötigt werden! (Zertifizierte Fachleute sind bereit, um Kabelbäume und Ausrüstung zu liefern sowie neue Kabel, Bremsausrüstung, längere Landedecks etc. zu installieren. Der CedarS Vorstand und andere Spender haben sich gerade persönlich verpflichtet, bis zu 25.000 Dollar für diese Arbeit zu geben, denn bald (ab unserem Memorial Weekend Family Camp) wird es jährlich Tausende von Besuchern segnen! Es wird die Schüler, Lehrer und Kirchenmitglieder der Christian Science Sunday School jeden Sommer und Herbst biblischer lesen und schreiben und leben lassen. Und es wird den " Nebensaison-Besuchern " aller Glaubensrichtungen zeigen, wie christlich praktikabel und bibelbasiert Christliche Wissenschaftler sind. Mit den Seilbahnen können Besucher von der Marienkapelle quasi in der Zeit zurückreisen, den rückwärtigen "Zeitreisendenpfad" nehmen und geschichtliche Lektionen zum beantworteten Gebet lernen, um "zurück in die Zukunft" zu gelangen. Zu den Lektionen aus der Osterlektion dieser Woche gehören für jeden Gast des Bibelparks Jesu Lektionen in Gethsemane über "Liebe, die keine Erwiderung findet, aber doch Liebe bleibt" (WG.586), über Küssen des Kreuzes und Erwachen, um eine hellere Welt zu kennen" (Lied 253), und darüber, ein wenig jeden Tag in die richtige Richtung wachsen, bis man endlich seinen Weg mit Freude beendet (21:13) bei einem "ER IST AUFERSTANDEN!"-Schild über einem offenen Grab mit dem Stein, der unter unserer Plattform "Auferstehung / Kreuz zur Krone"-Plattform, weggerollt ist. Klicken Sie hier um zu spenden]

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