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Halte inne und lausche!

Craig L. Ghislin, C.S., Glen Ellyn (Bartlett), IL
Posted Monday, January 13th, 2020

Halte inne und lausche!

Metaphysische Ideen für die Bibellektion zum Thema Leben

13.—19. Januar 2020

Von Craig L. Ghislin, C.S.

Glen Ellyn, IL (Bartlett)

craig.ghislincs@icloud.com / (630) 830-8683

Wie lange können wir ohne Wasser überleben? Die meisten Schätzungen liegen zwischen 72 und 100 Stunden. Wie lange denkst du, dass du ohne Gott überleben kannst? Rate mal. Du würdest ohne Gott nicht einmal existieren, weil Gott dein Leben ist.

Immer wenn ich über diese Frage nachdenke, fällt mir eines ein. Als ich auf dem College war und Theater studierte, fanden innerhalb einer Woche Vorsprechen für alle Produktionen für das kommende Semester statt. Wir mussten alles ausprobieren und dann für Rückrufe bereit sein. Es war eine intensive Zeit, und ich war total auf die Auditions konzentriert. Am vierten Tag merkte ich, dass ich die ganze Woche über das Lesen der Lektion völlig vergessen hatte, und ich fühlte eine deutliche Leere über mich kommen.

Ich kehrte zu den Büchern zurück, und als ich sie aufschlug, erwärmten die vertrauten Seiten meine Seele, als ob ich nach Hause käme und in meinem Lieblingssessel säße. Es war ein greifbares Gefühl, das ich nie vergessen werde. Ich schlage nicht vor, dass wir das Studium der Lektion ritualisieren, aber ich behaupte, dass das bewusste Innehalten, um Zeit mit Gott zu verbringen, greifbare Ergebnisse bringt.

In der gesamten Lektion dieser Woche sehen wir die Notwendigkeit, in unserem Verständnis von Gott weiter zu kommen. Der Gott, von dem der Psalmist im Goldenen Text spricht, ist kein Stammesgott, der beschwichtigt werden muss, um ihn oder sie dazu zu bringen, uns zu helfen. Der Gott Israels ist der lebendige Gott, der Autor, Geber und Erhalter der ganzen Schöpfung, der das Leben selbst ist.

Nun könnten wir denken, dass diese Ansicht von Gott einheitlich in die religiöse Psyche und Praxis der frühen Israeliten eingeprägt wurde, aber das ist eine ziemlich verklärte Ansicht. Die Bibel zeigt deutlich, dass die Israeliten oft Schwierigkeiten hatten, Gott zu verstehen. Im Wechselseitigen Lesen sagt uns Jeremia, dass der Gott Israels "der einzig wahre Gott" ist. Klingt sicher und einfach genug. Doch die folgenden Passagen aus der Apostelgeschichte, in denen Paulus die heidnische Bevölkerung anspricht, lassen den Eindruck entstehen, dass die Athener die einzigen waren, die ein tieferes Verständnis Gottes brauchten.

Da ich wusste, dass eine große Anzahl von Menschen diese Mets lesen, habe ich recherchiert, was moderne Gelehrte über die alte israelitische Religion denken. Ich habe einen interessanten Artikel gefunden, den Du vielleicht selbst unter dieser URL lesen kannst: https://www.ancient.eu/article/1097/ancient-israelite--judean-religion/. (englischer Artikel)

Mir ist klar, dass einige Leute befürchten, dass die Wissenschaft die Bibel widerlegt, aber wir brauchen keine Angst vor der Wissenschaft zu haben. Dieser Artikel erklärt, dass es eine Zeit gab, in der sogar die Israeliten glaubten, dass Gott im Tempel lebte. Anstatt meine Sicht der alten Israeliten zu zerstören, staune ich darüber, dass trotz des Zusammenflusses und der Koexistenz unterschiedlicher religiöser Gedanken im Laufe der Geschichte der Faden des reinen Goldes - das geistige Verständnis des einen Gottes - es immer noch schaffte, durch die Jahrhunderte gewebt zu werden, um durch die christliche Wissenschaft wieder entdeckt und erklärt zu werden.

Kommentatoren aus der Zeit von Mrs. Eddy erklären, dass die Heiden von Athen verschiedene Speiseopfer in den Tempel brachten und sie auf dem Altar für die Götter zum Verzehr hinterließen. Das erscheint uns jetzt etwas lächerlich, und Paulus erklärte den Athenern, dass der Schöpfer aller Dinge, die es gibt, sicher nicht von seiner Schöpfung abhängig war. Eher umgekehrt - wir sind völlig von ihm abhängig. Dass wir, anstatt dass Gott in Tempeln lebt, tatsächlich in Ihm leben, uns bewegen und unser Sein in Ihm haben.

Als moderner Kommentator und Pastor setzt Mark Dunagan den Glauben daran, dass Gott in Tempeln lebt, mit der modernen Vorstellung gleich, dass Gott Gläubige braucht, um relevant zu sein. Er beginnt mit einem Zitat des Anglikaners John Stott (1921-2011):

Jeder Versuch, Gott zu zähmen oder zu domestizieren, ihn auf das Niveau eines Haustiers zu reduzieren, das von uns für Nahrung und Obdach abhängig ist, ist wiederum eine lächerliche Rollenverdrehung" (Stott S. 285). Dennoch behandeln viele in unserer Gesellschaft und einige innerhalb der Kirche Gott so, als ob Gottes Bedeutung von unserer Treue abhängt. ... Mit oder ohne meinen Glauben an Ihn wird Gott weiter existieren. ... "Da Er selbst allem Leben, dem Atem und allen Dingen seinen Platz gibt." Das ist ein Grund, warum Gott ewig ist. Er ist vollkommen selbstversorgend und selbst-existent. Gottes Existenz ist völlig unabhängig. Er ist für seine Existenz, seinen Sinn und sein Glück von nichts und niemandem abhängig...

Die Frage für uns ist: Wie weit gehen wir auf der Suche nach Verständnis? Begnügen wir uns damit, lediglich über Gott zu sprechen? Oder wollen wir wirklich von ihm berührt werden? Bei der Suche nach dem Herrn verwendet Paulus den Satz: " ob sie ihn wohl fühlen und finden könnten". Laut Strong weist das auf eine mehr oder minder entscheidenden Folgerung hin. Paulus sagte also, dass Gott uns alle aus einem Blut gemacht hat, damit wir alle die gleiche Hoffnung haben, ihn zu finden. Fühlen" bedeutet, durch Kontakt zu verifizieren, zu suchen. Wie viel Zeit verbringen wir eigentlich mit dem "Fühlen" - mit dem tatsächlichen Umgang mit Gott?

Abschnitt 1: Sich umdrehen, um zu sehen.

Seltsamerweise glaubte man in der Antike, dass kein Mensch sich direkt mit Gott beschäftigen und die Erfahrung überleben könne. Also sprach Gott mit Moses aus der "Mitte des Feuers" nicht nur ansich bedeutsam, sondern weil er tatsächlich überlebte, um davon zu erzählen! (B1).

Eine vollständigere Darstellung der Begegnung von Mose mit Gott und dem brennenden Busch findet sich im Zitat B2. Wir wollen dieses zentrale Ereignis genauer anschauen. Moses ist unterwegs und macht sein Ding. Er war ein ägyptischer Prinz gewesen, hatte sich aber davon losgesagt und floh vom Hof, nachdem er einen Ägypter ermordet hatte, weil dieser einen hebräischen Sklaven geschlagen hatte. Er war vierzig Jahre lang weg gewesen, um eine Familie zu gründen und Schafe zu hüten. Aber dann geschah etwas Ungewöhnliches. Er sah, wie der Busch brannte, aber nicht verzehrt wurde. Experten sagen, wenn er den Busch ignoriert hätte, hätte Gott wahrscheinlich nicht mit ihm gesprochen.

Manche meinen, dass der brennende Busch ein Symbol für unsere wahre Natur ist, die in uns brennt. Ich denke, die meisten von uns würden einen Blick darauf werfen, wenn wir auf einen brennenden Busch stoßen, aber was ist mit der Flamme unserer wahren Natur, die in uns brennt? Wenden wir uns zur Seite und halten inne, um die innere Stimme Gottes zu hören? Als Moses sich zur Seite wandte, um zu sehen, wurde ihm befohlen, seine Schuhe auszuziehen, weil er auf heiligem Boden war. Moses' Leben nahm eine radikale Wendung als Folge dieser Begegnung. Natürlich wollte er die Quelle dieser wichtigen neuen Aufgabe wissen. Er erhielt die Antwort: "ICH BIN DER ICH BIN." Obwohl nicht in der Lektion erwähnt, protestiert Moses wegen seiner Unzulänglichkeit für diese Aufgabe. Aber im Wissen, dass Gott der einzige ICH BIN ist, beginnt Mose eine Reise der Selbstentdeckung, die zur Befreiung seines Volkes aus der Sklaverei führt. Was könnte dein "brennender Busch" dir auferlegen?

Was auch immer es ist, Du wirst Dich viel besser gerüstet fühlen, wenn Du Deine Reise mit der Erkenntnis beginnst, dass Dein Leben Gott ist (S1). Wir glauben, dass wir ein von Gott getrenntes Leben haben, und deshalb sind wir oft entweder voller Selbstzweifel oder übertrieben selbstbewusst. Unsere menschlichen Fähigkeiten schwinden und fließen, aber das Leben, das Gott ist, ist ewig. Wenn wir "Ich" sagen, sollten wir daran denken, dass es in Wirklichkeit nur ein "Ich" gibt, und das ist Gott. Unsere wahre Identität ist in Ihm. Darum konnte Paulus sagen, dass wir leben, uns bewegen und unser Sein in Ihm haben. Diese wahre Identität kann nicht ausgelöscht werden (S2).

Viele geistige Praktiken, alte und moderne, betrachten Gott als in der Schöpfung. Aber Mary Baker Eddy kehrte diese Vorstellung um. Das Leben ist Gott, Geist, und sie schreibt: "Das Leben ist ebenso wenig auf die Formen begrenzt, die es widerspiegeln, wie Substanz in ihrem Schatten ist" (S3). Dies ist ein Schlüsselpunkt. Gott ist nicht "in" irgendetwas. Die Schöpfung ist in ihm. Der Mensch ist die Widerspiegelung Gottes, nicht eine Leitung für ihn.

Es ist auch wichtig zu verstehen, dass Leben (Gott) keinen Anfang und kein Ende hat. Leben ist nicht zeitlich - es existiert außer der Zeit (S4). Zu wissen, dass Gott alles geschaffen hat, "was geschaffen wurde" (S5), ist ein großer Schritt zur Erkenntnis unserer wahren Natur, die in uns brennt. Dieses Bewusstsein wiederum offenbart unsere Koexistenz mit Gott.

Abschnitt 2: Den langen Weg gehen

Das Wissen um unser Zusammenleben mit Gott ist ein strahlendes Licht, das uns aus der Dunkelheit der Not, der Unruhe, der Verwirrung, des Leids und der Gefahr herausführt (B3). Bei Gott kann nichts den Psalmisten in Angst versetzen. Aber er räumt ein, dass er ohne die Anerkennung Gottes unter dem Druck ohnmächtig geworden wäre.

Manchmal würden wir aber lieber den kürzesten Weg nehmen, um ans Ziel zu kommen, und doch dauert es länger als erwartet. Nur sehr wenige von uns sind geduldig mit Gott, wenn es darum geht, zu sehen, wie sich unser Leben entfaltet. Unsere moderne westliche Kultur verlangt die meiste Zeit nach sofortiger Befriedigung. Aber beim spirituellen Wachstum kann es Zeit brauchen. Die Geschichte der Kinder Israels in der Wüste ist uns eine Lehre, die wir lernen müssen.

Anstatt direkt in das verheißene Land zu gehen, schickte Gott sie durch die Wüste des Roten Meeres (B4). Auf dem Weg dorthin waren die Kinder Israel nicht gerade kooperativ. Sie beklagten sich sehr. Sie klagten sogar darüber, Ägypten zu verlassen, und sagten: "Wenigstens dort wurden wir ernährt." Trotz ihrer Undankbarkeit führte Gott sie bei Tag mit einer Wolkensäule und bei Nacht mit einer Feuersäule. Hast du dich schon mal darüber beschwert, dass die Dinge zu langsam vorankommen?

Der Methodistengründer John Wesley (1703-1791) gibt uns ein paar Einblicke, warum die Kinder Israels besser den langen Weg nehmen sollten. Er weist darauf hin, dass der Weg, den sie gingen, zum Untergang der Ägypter führte; bevor sie sich mit ihren Feinden auseinandersetzen konnten, mussten die Israeliten ihre eigenen Differenzen klären und mit Gott ins Reine kommen; sie mussten die Gebote empfangen; sie mussten ihren Bund mit Gott besiegeln. All diese Dinge wurden besser in der Einsamkeit der Wüste als auf den Hauptwegen erledigt. Schließlich weist Wesley darauf hin, dass sie, als sie zum ersten Mal Ägypten verließen, noch lange nicht bereit waren, sich den Philistern zu stellen, welche gefürchtete Krieger waren.

Nimm dir etwas Zeit, um über die Verzögerungen nachzudenken, auf die du in deiner eigenen Erfahrung gestoßen bist. Wie siehst du jetzt, dass die Verzögerungen notwendig waren, um Lektionen zu lernen, die deine Reise tiefer und fruchtbarer machten?

Eine der größten frühen Herausforderungen für die Israeliten war das Rote Meer (B5). Auf welches "Rote Meer" bist du auf deiner Reise gestoßen? Der Bericht gibt uns einen Hinweis darauf, wie man die Hindernisse des Roten Meeres" überwinden kann. Bedenke, dass Moses zuerst dem Volk befahl: "Fürchtet euch nicht, steht still und seht die Rettung des Herrn." Die Überwindung der Angst und das Innehalten von unseren menschlichen Bemühungen, sowohl praktisch als auch im Gebet - und einfach nur zuzuhören - ist ein wesentliches Element der Überwindung von scheinbar unmöglichen Herausforderungen.

Nach einer Pause sagt Gott zu Moses: "Warum schreist du zu mir?... geh vorwärts." Das erinnert mich an den Rat unserer Führerin: "Wenn wir uns der unendlichen Aufgaben der Wahrheit bewusst werden, halten wir inne — warten auf Gott.Dann drängen wir vorwärts, bis sich der unbegrenzte Gedanke begeistert erhebt und das uneingeschränkte Erfassen beschwingt die göttliche Herrlichkeit erreicht.“ (SH 323:9).

Die Menschen haben manchmal den fälschlichen Eindruck, daß "gegen eine Wand laufen" auf unserer Reise ein Zeichen Gottes ist, aufzugeben. Das könnte nicht weiter von der Wahrheit entfernt sein. Jeder Prophet in der Bibel läuft auf seinen Reisen gegen mehrere Mauern. Sogar Christus Jesus.

So wie jeder einzelne Mensch, der sich jemals bemüht hat, etwas Lohnenswertes zu erreichen, sowohl in weltlicher als auch in religiöser Hinsicht - einschließlich Mary Baker Eddy. Hätte sie bei einer der vielen harten Herausforderungen, denen sie sich stellte, aufgegeben, würdest Du heute nicht dieses Met lesen. Unser Lehrbuch erkennt an, dass der Weg dunkel sein kann, aber göttliches Leben und Liebe erhellen den Weg zum Sieg (S6). Mary Baker Eddy ist unser heutiger Moses, der uns durch die Entdeckung der Wissenschaft des Christentums zeigt, wie wir uns durch die Hindernisse bewegen können, denen wir begegnen. Wir alle gehen irgendwann einmal durch das Rote Meer, und die Lehren der Christlichen Wissenschaft erleuchten den Weg (S7).

Denk daran, dass dies nicht nur Wunschdenken oder positives Denken ist. Unser Vertrauen, uns vorwärts zu bewegen, ist in Gott, "das EINZIGE Leben, die einzige Substanz, der einzige Geist oder die einzige Seele, die EINZIGE Intelligenz des Universums, einschließlich des Menschen" (S8 Betonung hinzugefügt).

Abschnitt 3: Was haben wir dadurch gelernt?

Wie Wesley bemerkte, wurden den Israeliten während ihrer Zeit in der Wüste die Zehn Gebote gegeben. Dies ist das Gesetz, das Gott ihnen gegeben hat und das den Weg zum Leben führt (B6, 7). Zusätzlich mussten die Kinder Israels aus harter Erfahrung lernen, sich in jedem Aspekt ihres Lebens auf Gott allein zu verlassen (B8). Über vierhundert Jahre lang waren die Israeliten Sklaven. Zweifelsohne litten sie unter erbärmlichen Bedingungen. Sie hatten keine Freizeit. Dennoch gewöhnten sie sich in dem Sinne daran, dass sie für die tägliche Versorgung von den Ägyptern abhängig geworden waren. Sie hatten vergessen, wie man Gott vertraut.

Die Heilige Schrift sagt, dass sie gedemütigt und erprobt werden mussten und dass sie lernen mussten, "was in [ihrem] Herzen war", ob sie "seine Gebote halten würden oder nicht". Matthew Poole (1624-1679) stellt klar, dass sie die "Untreue, Unbeständigkeit, Heuchelei, Abtrünnigkeit, Rebellion und Perversion, die in [ihrem] Herzen verborgen lag", entdecken mussten. Während ihrer Zeit in der Wüste lernten sie, sich in jeder Not auf Gott zu verlassen und seine Gebote zu befolgen. Die Belohnung war ein gutes Land zu finden, fließend mit lebendigen Wassern, mit einer Fülle von Nahrung, an der es nichts fehlte. Der Psalmist fasst es zusammen, wenn er uns rät: "Vertraut auf den Herrn und tut Gutes..." (B9).

Unser Lehrbuch bekräftigt, dass Gott den Menschen erhält (S10). Gott ernährt und kleidet seine ganze Schöpfung (S11). Kannst du an irgendwelche Erfahrungen in der Wildnis denken, die du gemacht hast? Vielleicht bist du noch in einer. Was musst du über deine Beziehung zu Gott lernen? Wissenschaft und Gesundheit sagt, dass unser Vertrauen in die "unsterbliche Realität des Lebens" mit unserem Verständnis von Gott als Leben zunimmt (S12). Wenn wir unser wahres Wesen verstehen, werden wir sehen, dass das Leben nicht endlich oder materiell ist. Der materielle Glaube an das Leben wird zerstört werden, und wir werden Gott als universelles Gut erkennen (S13).

Die Sache, die wir erkennen müssen, ist - wir sind keine materiellen Wesen, auf uns selbst gestellt, beim Versuch, einen Weg zu finden, Gott zu verstehen, um unser Leben besser zu machen. Wir sind überhaupt keine Sterblichen. Der Grund, warum wir harte Erfahrungen machen, ist nicht, weil Gott uns "Sterblichen" eine Lektion erteilt. Wir erleiden harte Erfahrungen, weil wir akzeptieren, Sterbliche zu sein. Die sterbliche Existenz ist ein Glaube, der von Gott getrennt ist, und unsere Schwierigkeiten entstehen aus dem Glauben, dass wir von Ihm getrennt sind. In Wahrheit sind wir Gottes Ausdruck. Das Lehrbuch sagt, dass wir „Äußerungen" von Gott sind (S14). Als solche sind wir untrennbar von Ihm.

Abschnitt 4: Der Geist des Gesetzes

So wie die Kinder Israels lernen mussten, den Geboten zu gehorchen, bevor sie für das verheißene Land bereit waren, so müssen wir einen Schritt weiter gehen als die Gebote, um das ewige Leben zu finden. Mose gab das Gesetz, "aber Gnade und Wahrheit kamen durch Jesus Christus" (B10). Strong definiert die Gnade als "den göttlichen Einfluss auf das Herz und dessen Widerspiegelung im Leben" (B10). Das bedeutet, dass wir den Geist der Gebote verkörpern müssen, um ihnen vollständig zu gehorchen.

Jesus hat das Gesetz nicht verworfen, sondern erfüllt (B12). Das Gesetz war eines "von Strenge, Verurteilung und Tod" (Adam Clarke c1760-1832) und beinhaltete viele Riten und Zeremonien. Es war voller Regeln als Methode, um die Menschen in Schach zu halten. Jesus führte die Bedeutung der Regel dahingehend weiter, dass sie auch die Überwachung unseres Denkens und unserer Herzen beinhaltete, anstatt nur das Verhalten zu steuern. Laut der Website bedeutet Regel, sich aufzurichten oder in einer direkten Linie zu führen. Manche haben dies mit der Verwendung eines Spaliers verglichen, um Reben nach oben statt entlang des Bodens wachsen zu lassen. Die Symbolik ist klar - die spirituelle Essenz einer Regel ist es, unsere Gedanken und Handlungen in einer geordneten Weise nach oben und weg von der Erde zu lenken.

Jesus erweckte das Gesetz zum Leben. Der Körper des Gesetzes ohne die Gnade Christi ist tot. Das Gebot sagte: "Du sollst nicht töten." Jesus sagte praktisch: "Sei nicht einmal ohne Grund wütend, und achte auf das, was du sagst, und auf das, was du denkst." Er erweiterte den Geist des Gebotes um den Verzicht auf den Hass, der zum Mord führt. Mord ist die äußere Manifestation des inneren Problems des Hasses. Die Worte des Propheten fassen den Punkt zusammen: "Sucht das Gute und nicht das Böse, damit ihr leben könnt" (B13).

Unser Lehrbuch unterstreicht die Lehre Jesu vom höheren Gesetz der Liebe, "das auch die segnet, die es verfluchen" (S15). "Der gerade und schmale Weg" - mit anderen Worten, die Regel, die uns in den Himmel führt, führt zum Leben (S16). Der menschliche Instinkt ist es, Probleme mit Gewalt zu lösen, aber das hat keine Macht. Es ist auch kein Leben darin (S17). Der Weg zum ewigen Leben ist wirklich so einfach: sich von der Sünde abwenden, die Sterblichkeit aus den Augen verlieren, Christus finden und unsere göttliche Kindschaft erkennen (S18). Natürlich ist es immer leichter, einer Regel zu folgen, wenn man das "Warum" dahinter versteht. Es ist, weil alle Menschen ein Gemüt haben. Weil das so ist, gibt es keinen Grund, Konflikten und Gewalt nachzugeben (S19).

Abschnitt 5: Wir ALLE brauchen Vergebung

Warum ist die Geschichte der ehebrecherischen Frau (B14) in dieser Lektion?

Angesichts der Tatsache, dass alle ihre Ankläger auch von ihrem eigenen Gewissen verurteilt wurden, kommt Adam Clarke bei seinem Rückschluss zu dem Ergebnis, dass Ehebruch zu dieser Zeit "überaus häufig" war. So häufig, sagt er, dass das Gesetz, das im 4. Buch Moses gefunden wurde und das ein gerichtliches Verfahren zur Feststellung der Schuld oder Unschuld eines verdächtigen Ehebrechers beschreibt, außer Kraft gesetzt wurde, weil die Männer selbst so zahlreich an dem Verbrechen schuldig waren, dass viele es nicht wagen, die Frauen anzuklagen. Außerdem weisen mehrere Kommentatoren darauf hin, dass die Verurteilung zur Steinigung zur Folge hatte, dass die Angeklagten mit großer Gewalt und mit auf dem Rücken gefesselten Händen von einer Plattform geschubst wurden. Wenn der Sturz sie nicht getötete, erschlug eine zweite Person - der Kronzeuge - die Angeklagten mit einem großen Stein.

Das ist alles eine ziemliche grauenvolle Angelegenheit. Es ist schwer für uns, uns eine solche Brutalität vorzustellen. Jesus hat dieser Frau eindeutig das Leben gerettet. Angesichts des Kontextes der Lektion dieser Woche scheint es, dass die Schriftgelehrten und Pharisäer zwar das Gesetz kannten, dass sie aber noch eine weitere Schicht von Menschlichkeit und Mitgefühl lernen mussten, bevor sie sich auf dem Weg zum ewigen Leben wiederfinden würden. Die Geschichte endet mit der Verkündigung Jesu an die Menge: "Ich bin das Licht der Welt: Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern das Licht des Lebens haben."

Oberflächlich betrachtet richtet sich das Schlusswort Jesu an die Frau, aber es richtet sich auch an alle, die andere hart beurteilen. Das Gesetz muss in unseren Herzen sein, bis zu dem Punkt, an dem wir erkennen, dass das arrogante Urteilen über andere als Wandeln in der Dunkelheit angesehen wird, genauso wie die Handlungen der zu richtenden Person.

Das ist ein ziemlich großer Schritt. Erinnere dich an eine Zeit, in der du jemanden verurteilt hast, obwohl du genau wusstest, dass du dich desselben Vergehens schuldig gemacht hast. Bist du bereit, dich deiner eigenen Indiskretion zu stellen und dein eigenes Bedürfnis nach Vergebung zuzugeben?

Wissenschaft und Gesundheit unterstreicht, dass Jesus den "lebendigen Christus" und die "praktische Wahrheit" gebracht hat, die uns den Weg des Lebens eröffnet (S20). Er zeigte uns den "wahren Sinn der Liebe", der uns von den sogenannten Gesetzen der Sünde, der Krankheit und des Todes erlöst. Wenn Du den Film „Der wunderbare Mr. Rogers (A Beautiful Day in the Neighborhood)" noch nicht gesehen hast, empfehle ich Dir das zu tun. Fred Rodgers, obwohl "kein Heiliger", wie der Film sagte, war definitiv jemand, der einen wahreren Sinn für die Christusliebe besaß, die das selbstgerechte Urteil aufhob und versuchte, das Gute in den Menschen zu sehen und sie durch Mitgefühl und Verständnis zu erreichen. Dieser Film veranschaulicht die Einfachheit eines Lebens, das mit echter Sorge um andere gelebt wird. Nur wenige von uns glauben, dass wir Jesus nacheifern können, aber wir können alle ein wenig näher daran kommen, Mr. Rodgers nachzueifern.

Jesu Ermahnung "Geh hin und sündige nicht mehr" wird normalerweise als Wegweiser für die Sünder angesehen, aber seine Worte gelten gleichermaßen für die Ankläger. In gleicher Weise gelten die Anweisungen von Mrs. Eddy im Zitat S22 für alle, die sich ihrer Sünde bewusst sind, und für diejenigen, die das Gefühl haben, dass sie das Recht haben, andere zu verurteilen. Jeder von uns muss mit dem Guten mehr vertraut sein und sich vor falschen Überzeugungen hüten. Wir alle müssen in erster Linie die bösen Gedanken kontrollieren. Es stimmt, dass das Wollen von etwas, das wir nicht hätten wollen sollen, gegen ein moralisches Gebot verstößt; es ist jedoch nicht weniger böse, die Rolle des Richters zu übernehmen als die des Täters. Das soll nicht heißen, dass wir nicht Recht von Unrecht unterscheiden sollten, sondern dass wir alle die Demut haben sollten, zu wissen, dass jeder irgendeine von Sünde ausarbeitet.

Dennoch haben wir die Verantwortung und die Freiheit, eine starke Verteidigung gegen böse Gedanken aufzubauen, einschließlich aller böswilligen Absichten. Die strengen Anforderungen der Christlichen Wissenschaft sind keine Regeln der Einschränkung und Verurteilung, sondern der Unterweisung in der Aufrechterhaltung einer himmelwärts gerichteten Bahn (S23). Sie sind eine Praxis und Disziplin, die zum Leben führt. Die Annahme der Gebote der Christlichen Wissenschaft segnet das eigene Selbst und die Gemeinschaft (S24).

Abschnitt 6: Durchatmen, ein Schritt zurücktreten und zuhören

Als Mose die Israeliten durch ihre Wüstenreise führte, wusste er, dass die Israeliten, obwohl Gott ihnen über gefährliche Hindernisse hinweghalf, noch weitere Lektionen zu lernen hatten. Er wusste, dass sein Wort nicht das letzte Wort in der Offenbarung war und dass Gott einen anderen Propheten aufstellen würde, um die Reise fortzusetzen (B15).

Man würde annehmen, dass die Jünger Jesu, die vom Meister gelehrt wurden und unzählige Heilungen aus erster Hand miterlebt hatten, in ihrem Verständnis ziemlich weit fortgeschritten sein würden. Aber mitten in einem, wie die meisten es nennen würden, wundersamen Ereignis ließ Petrus sein Ungestüm immer noch über sich ergehen. Petrus, Jakobus und Johannes waren Zeugen der Verklärung (B16). Sie sahen Mose, Elias und ihren Herrn im Gespräch, und dem Bericht zufolge leuchtete das Gesicht Jesu wie die Sonne - nicht anders als das Gesicht von Mose, nachdem er mit Gott gesprochen hatte. Doch mittendrin fängt Petrus an, seine eigenen Pläne zu schmieden, wie man des Ereignisses gedenken könnte. Zweifellos dachte er, er hätte eine großartige Idee, aber die Stimme Gottes überstimmte ihn. Ihm wurde unmissverständlich gesagt, er solle still sein und auf den Christus hören.

Manchmal, wenn wir etwas zutiefst Spirituelles bezeugen oder erleben, lassen wir uns mitreißen und fangen an, unseren Willen oder unsere Ideen einzubringen. Die Lektion für uns ist hier, die menschliche Planung zu stoppen und einfach die geistige Realität aufzunehmen. Man muss nur zuhören. Der "wahre Gott und das ewige Leben" wird nicht durch menschliche Planung und Aktivität verstanden. Es ist das Anerkennen, Hören, Zuhören, Verstehen und Wissen, dass wir in Ihm sind (B17).

Durch die ganze Lektion hindurch gibt es das Thema des Innehaltens, des Sich-zur-Seite-Tretens und des Zuhörens. Es ist das Erkennen, dass wir auf heiligem Boden stehen. Es ist ein Schritt weiter in das Königreich des Himmels. In unserer Zeit spricht die göttliche Wissenschaft zu uns und enthüllt den Menschen als "nie geboren und nie sterbend" (S25). Diese "erhabene Sichtweise" ermöglicht es uns, den Glauben an den Tod zu überwinden und unser volles Bewusstsein von Leben und Harmonie zu finden (S26).

Unser Lehrbuch sagt uns, dass "das Leben ewig ist", und dass wir das herausfinden und anfangen müssen, es zu demonstrieren (S27). Um das zu tun, müssen wir am Anfang beginnen - mit einer Seele, die nach Gott durstig ist. Dann müssen wir uns abwenden und auf die Gegenwart Gottes reagieren. Wir müssen uns die Zeit nehmen, zuzuhören und zu gehorchen. Wir müssen bereit sein, die Kraft und Gegenwart Gottes anzuerkennen, bereit sein, die nächsten Schritte zu unternehmen und den ganzen Weg zu gehen. Was sind Deine nächsten Schritte? Hörst du zu?

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