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Wir können nur das Wirkliche sehen.

Christie Hanzlik, C.S., Boulder, CO
Posted Saturday, October 10th, 2020

Wir können nur das Wirkliche sehen.

Metaphysische Anwendungsideen für die christlich-wissenschaftliche Bibellektion über

Sind Sünde Krankheit und Tod wirklich?
für die Woche bis 11. Oktober 2020

von Christie C. Hanzlik, C. S., Boulder, CO

ccern@mac.com • 720-331-9356 • christiecs.com

Klicken Sie für die Audioversion (auf englisch) auf Dropbox

https://www.dropbox.com/s/58ojc8sx8projsc/Met%20on%20%E2%80%9CAre%20sin%20disease%20and%20death%20real.m4a?dl=0

Ich kann mir keine andere unserer christlich-wissenschaftlichen Bibellektionen vorstellen, für die klare Definitionen von Begriffen wichtiger sind als für diese. Ohne klare Definitionen klingt das Thema „Sind Sünde, Krankheit und Tod wirklich?“ möglicherweise dunkel und hat keinen Kontakt zu einer Welt, in der Schlagzeilen über schockierende Gewalt, eine Pandemie und Statistiken über mehr als 1.000.000 virusbedingte Todesfälle weltweit berichten. Aber wir können diese Probleme durch Gebet angehen, und es wird immer klarer, dass wir diese Probleme nur durch Gebet angehen können. Beginnen wir mit der Definition einiger Begriffe.

Um die Begriffe im Thema der Bibellektion dieser Woche zu definieren, werde ich einen perfekten Kreis verwenden, um das „Wirkliche“ zu symbolisieren, und illustrieren, dass „Wirklich“ perfekt bedeutet, ganz und vollständig. Hoffentlich sind diese Definitionen auch für Sie hilfreich, aber Sie sollten sich natürlich frei fühlen, Ihre eigenen Definitionen zu erstellen.

• wirklich – durch einen Kreis symbolisiert; das, was ewig ist, ohne Anfang oder Ende; ganz und vollständig; unzerstörbar gut, unverzichtbar; erschaffen durch grenzenloses Gemüt, Seele, Geist, Prinzip, Liebe, Wahrheit und Leben.

• unwirklich – symbolisiert durch die Nachahmung eines Kreises; begrenzt, verzerrt, unzuverlässig

• Sünde – der Glaube, dass wir außerhalb des Bereichs des Guten existieren können und dass wir ein beschädigter Kreis sind. Als Verb ist Sünde (also: sündigen) das, was uns glauben lässt, dass wir außerhalb des Bereichs des Guten existieren können oder dass wir ein beschädigter Kreis sind

• Krankheit – der Glaube an einen verzerrten, unvollständigen oder wackeligen Kreis, der repariert werden muss

• Tod – der Glaube an einen Punkt, wo der Kreis nicht mehr existiert oder kein Kreis mehr ist

GOLDENER TEXT & Wechselseitiges LESEN

Der goldene Text der Lektion dieser Woche leugnet nicht, dass Schwierigkeiten in unsere Erfahrung zu kommen scheinen, aber er verspricht, dass Gott, die göttliche Liebe, unsere Tränen wegwischt und uns Trost verspricht, wenn wir uns zurechtgewiesen und verurteilt fühlen. (GT. Jesaja 25: 8) Um dies in „Kreisbegriffe“ zu fassen: Der Goldene Text verspricht, dass die göttliche Liebe unser klares Empfinden korrigieren und regieren wird, dass wir ein ganzer Kreis ohne Makel oder Fehler sind.

Das Wechselseitige Lesen bietet die beruhigende Gewissheit, dass wir als Bewohner eines heiligen Ortes in Sicherheit sind. Gott, das göttliche Prinzip, regiert und schützt die Ordnung unserer Existenz. Uns wird versprochen: „Wenn du durch Wasser gehst, will ich bei dir sein; damit dich die Ströme nicht überfluten; wenn du im Feuer gehst, sollst du nicht brennen, und die Flamme soll dich nicht versengen.“ (Jesaja 43: 2)

Diese tröstliche Zusicherung der beschützenden Regierung des göttlichen Prinzips erinnert mich an einen Artikel im Journal, auf den ein Freund letzte Woche hingewiesen hat: „Wo leben wir: im Chaos oder Kosmos?" von Richard Fremont Brooks, in dem der Autor feststellt. „Wir alle können lernen, durch und über das Chaos hin zur Sicherheit des Kosmos Gottes zu sehen – lernen, die tatsächliche Gegenwart des Reiches Gottes hier auf Erden zu erkennen. Schritt für Schritt können wir zeigen, dass wir in der Beständigkeit des Kosmos des göttlichen Gemüts gleichermaßen sicher sind, wo das letztendlich illusorische Wüten der Materie oder der Materiekräfte – alias sterbliches Gemüt – uns nichts anhaben kann. Durch die Demonstration der göttlichen Wissenschaft kann das Chaos des sterblichen Gemüts wirklich zum Sprungbrett in den Kosmos des unsterblichen Gemüts gemacht werden.

Aus dem The Christian Science Journal Ausgabe Dezember 1990

(https://journal.christianscience.com/shared/view/1gxa38ilclc?s=e)

ABSCHNITT 1: Beginnen Sie mit der Sicht Gottes, um zu bestimmen, was wirklich ist

So wie ich es verstehe, bildet der erste Abschnitt der Lektion unsere Grundlage für das, was „wirklich“ ist, wie wir es zuvor definiert haben. Um festzustellen, was wirklich ist, beginnen wir mit Gottes Vision, weil die Sicht des göttlichen Gemüts vollständig, umfassend, klar und genau ist. Das Buch Habakuk beschreibt Gottes Ansicht: „Deine Augen sind zu rein, um Böses mitanzusehen, und dem Elend kannst du nicht zusehen.“ (B1, Hab. 1: 13) Gottes Wahrheit ist wahr und unbestreitbar. Sie ist ewig ... dauerhaft. Gottes Wahrheit ist wirklich. (B2, Ps. 100: 5)

Wie lange ist ewig? Ehe die Berge wurden und die Erde geschaffen wurde... das ist nur ein Hinweis darauf, was es bedeutet, dass die Wirklichkeit des Guten anfangslos ist – von Ewigkeit zu Ewigkeit. (B3)

Mary Baker Eddy erweitert Gott als Grundlage für das, was wirklich ist – anfangsloses und allmächtiges Gute. Wie sie sagt: „... das Gute ist die Bezeichnung für Gott.“ (S1)

Wenn Gott = gut ist, kann Gott keine Sünde, Krankheit oder Tod erschaffen. (S2) Diese Dreiheit von Überzeugungen befindet sich „außerhalb der Brennweite“ des göttlichen Gemüts und ist eine Umkehrung oder Verzerrung dessen, was wirklich ist. (S3)

Hier sind vier Bilder, um diese Idee zu symbolisieren…

Das erste Bild symbolisiert die perfekte Sicht… Gottes Sicht, die in Wahrheit auch unsere Sicht ist. Der perfekte Kreis symbolisiert das „Wirkliche“. In den nächsten drei Bildern wird der Kreis auf verschiedene Weise verdeckt. Im nächsten Bild – vielleicht als Symbol für „Sünde“ – ist der Kreis durchgebrochen und muss wiederhergestellt werden. Im dritten Bild – vielleicht als Symbol für Krankheit – ist der Kreis verschwommen. Und im vierten Bild – vielleicht als Symbol für den Tod – ist der Kreis vollständig verdeckt.

Nun, wir wissen, dass der Kreis unversehrt und vollständig ist und auf allen vier Fotos vorhanden ist. Ist er weniger wirklich, wenn er teilweise verborgen ist? Gibt es eine Möglichkeit, den Kreis wirklicher zu machen? Nein, weil es per Definition schon wirklich ist. Alles, was wir tun müssen, ist die Machtlosigkeit des Papiers zu erkennen, um den Kreis weniger wirklich zu machen.

Mary Baker Eddys schriftlicher Ausdruck ist klar und präzise und muss nicht geändert werden, um verstanden zu werden. Trotzdem kann es hilfreich sein, das letzte Zitat des ersten Abschnitts in die hier verwendeten „Kreisbegriffe“ zu setzen…

„Durch viele Generationen hindurch werden menschliche Auffassungen [von Papier, das dem Kreis im Weg steht] zu göttlicheren Begriffen [von einer klaren und reinen Sicht des Kreises] gelangen, und das unsterbliche und vollkommene Vorbild der Schöpfung Gottes [des Kreises] wird schließlich als die einzig wahre Auffassung des Seins erkannt werden.“ (S4)

Für mich ist das der Zweck des Gebets. Es dient dazu, den Kreis zu sehen und sich nicht von dem kniffligen Trio aus Papier täuschen zu lassen – Sünde, Krankheit und Tod.

ABSCHNITT 2: WENN DAS „Wirkliche“ UND Die Fälschng nebeneinander ERSCHEINEN

Im zweiten Abschnitt finden wir das Gleichnis von Unkraut und Weizen, bei dem es im Rahmen dieser Lektion darum geht, das Wirkliche vom Unwirklichen zu unterscheiden, selbst wenn das Unwirkliche nach unserer Aufmerksamkeit verlangt.

Der Rat von Christus Jesus in diesem Gleichnis lautet, dass wir keine Angst haben müssen, die beiden zu verwechseln. Wir können wachsam sein und die Unterscheidung vornehmen. Wenn wir uns auf das Wirkliche konzentrieren und unsere Aufmerksamkeit auf Gottes Sicht lenken, werden wir uns nicht vom Unwirklichen täuschen lassen, selbst wenn es hartnäckig wie ein Unkraut ist. Und sobald wir festgestellt haben, was tatsächlich Unkraut ist, verbrennen wir es natürlich.

Hier sind Kreisfotos, um das Gleichnis zu veranschaulichen:

Auf dem ersten Foto ist der Kreis zu sehen, aber es ist möglicherweise noch nicht klar, dass eine Fälschung, auch als Gummiband bekannt, daneben wächst, weil das Papier– das eine eingeschränkte Sicht symbolisiert – ihn verdeckt. Dies symbolisiert die verborgene Natur der „Sünde“ – den Glauben, dass der perfekte Kreis gebrochen oder verändert werden kann. Auf dem zweiten Foto ist klarer, dass es eine Fälschung gibt, die den Kreis nachahmt – der falsche Glaube an die Sünde wurde offenbart. Und auf dem dritten Foto wurde das Gummiband vom Kreis entfernt, sodass es jetzt klar und bereit zum Verbrennen ist. Sobald die Sünde aufgedeckt ist, kann sie zerstört werden. Ich nehme an, ich hätte ein viertes Foto des brennenden Gummibands zeigen können, aber ich dachte, der Geruch wäre unangenehm und könnte meinen Schreibtisch versengen. Wir können uns den Brand der Fälschung vorstellen.

Das Gummiband auf den Fotos oben stellt das Unkraut dar, das Mary Baker Eddy als „Sterblichkeit; Fehler; Sünde; Krankheit; Leiden; Tod definiert.“ (S7) Das Papier repräsentiert eine begrenzte und ängstliche Sichtweise. Sobald wir die eingeschränkte und ängstliche Sichtweise entfernen, sehen wir, was wirklich geschieht.

In Wirklichkeit vermischen sich der perfekte Kreis und das Gummiband nie, so wie sich das Leben nie mit Sünde und Tod vermischt. (S6)

Die Klarheit der Vision von Christus Jesus enthüllte für die ganze Menschheit die Lügen von Sünde und Tod. Christus Jesus sah, wie Gott sah und teilte diese Vision mit uns durch „Gleichnis und Argumentation“. Auch wir können das Wirkliche sehen, das durch den Weizen und den ungebrochenen Kreis symbolisiert wird. Indem wir die Wissenschaft des Christus lernen, können auch wir lernen, wie man die falsche Sichtweise aufdeckt und die Trennung zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen herstellt.

ABSCHNITT 3: Streben nach dieser höheren und korrekteren Sichtweise

Im dritten Abschnitt finden wir den Bericht von Zachäus, der auf einen Baum kletterte, um zu sehen, wie Christus Jesus an Menschenmengen vorbeiging. Zachäus' Bereitschaft, Christus Jesus zu sehen und nach einer neuen Sichtweise zu streben, zeigt seine Bereitschaft, das „Wirkliche“ zu begreifen – die wahre Sicht auf Gott. Während viele Menschen Zachäus als „Sünder“ bezeichneten – eine Person, die vom Guten getrennt ist –, zeigt der starke Wunsch des Mannes, durch Christus Jesus mehr über Gott zu lernen, sein Einssein. In Wahrheit und in Wirklichkeit war Zachäus nie vom Guten getrennt, und natürlich erkannte Christus Jesus dies an, als er in das Haus von Zachäus ging.

wie Mary Baker Eddy entdeckte: „In der göttlichen Wissenschaft sind Gott und der wirkliche Mensch untrennbar als göttliches Prinzip und göttliche Idee." (S15) Gott und Zachäus waren und sind unzertrennlich, und Gott und wir sind auch unzertrennlich. Christus Jesus kannte diese Tatsache unseres Sühnopfers so deutlich, dass er die Sünde heilen konnte – den Glauben an die Trennung von Gott.

Kehren wir zu unseren Kreisbildern zurück, viele Leute sahen Zachäus, als wäre er nur ein Gummiband, kein ganz perfekter Kreis. Aber Jesus sah klar, wo alle anderen (und wahrscheinlich auch Zachäus selbst) durch ein Stück Papier schauten, das den wirklichen und perfekten Kreis verzerrte, der Zachäus darstellte. Jesu korrekte Sichtweise brachte Zachäus seine rechtmäßige Kreisform zurück. Um es deutlich zu sagen, Zachäus war die ganze Zeit ein perfekter Kreis, und die Christus-Wahrheit machte ihn dieser Tatsache bewusst. Auf diese Weise demonstrierte Christus Jesus Zachäus' sündlose Natur.

Mary Baker Eddy entdeckte die Gesetze des Heilens, die es uns ermöglichen, auch die Sünde zu überwinden. Wie sie erklärte: „Um den Anspruch der Sünde niederzuschlagen, müsst du ihn aufdecken, ihm die Maske abnehmen, auf die Illusion hinweisen und dadurch den Sieg über die Sünde erlangen und so ihre Unwirklichkeit beweisen.“ (S17). In dem Kreisbild heißt dies, um die Annahme zu korrigieren, dass es einen unvollkommenen Kreis gibt, müssen Sie erkennen, dass ein Stück Papier die Sicht verdeckt, das Papier entfernen, darauf hinweisen, wie sich das Gummiband am perfekten Kreis zu befestigen schien, und so das Gummiband entfernen und zeigen, dass es keine Kraft hatte, die Vollkommenheit des Kreises zu ändern.

ABSCHNITT 4: WAHRHEIT IST WAHR UND BRAUCHT KEINE ÜBERZEUGUNG

Im vierten Abschnitt finden wir den Bericht über Christus Jesus, der den Mann geheilt hat, der geistesgestört war und sich „Legion“ nannte.

Für mich ist diese Heilung im Kontext dieser Lektion von Bedeutung, weil der Mann weder den Wunsch zeigte, Gott besser zu kennen, noch den Ernst zeigte, geheilt zu werden. Und doch gab es einen Bedarf. Und Christus – die wahre Idee von Gott – konnte dieses Bedürfnis befriedigen.

Im letzten Abschnitt zeigte die Geschichte von Zachäus dessen starkem Wunsch nach einer höheren Sicht auf Gott. Und Christus hat dieses Bedürfnis erfüllt, was tröstlich ist. Aber ist es nicht genauso beruhigend zu wissen, dass die Christuswahrheit die Realität offenbaren und das Bewusstsein der Vollkommenheit wiederherstellen kann, selbst wenn jemand es nicht wünscht?

Wahrheit ist wahr ist wahr. Die Wirklichkeit ist wirklich ist wirklich. Christus Jesus hat die Wirklichkeit nicht wahr gemacht. Stattdessen verstand er die Wirklichkeit so klar, dass er Anderen sein klares Verständnis deutlich machte. Und er sagte uns, dass wir das auch können.

In Kreisen ausgedrückt ist der Kreis vollkommen, ist vollkommen. Da wir wissen, dass dies wahr ist, kann keine Menge versuchter Verschleierung oder Papier, das auf dem Kreis gestapelt ist, die Vollkommenheit des Kreises weniger wahr machen.

Die Geschichte, wie die Schweine den Abhang hinunterstürzen, ist ein bisschen schockierend und gewalttätig, aber vielleicht hilft uns dies zu erkennen, dass wir, wenn die Sünde – der Glaube an die Trennung vom Guten – hartnäckig und widerstandsfähig ist, möglicherweise etwas mehr Nachdruck in unser Gebet stecken müssen.

Mir scheint, dass wir, wenn der Hinweis auf eine Krankheit besonders eindringlich erscheint, ihn zusammen mit all den Argumenten, die er zu verwenden versuchte, mental von einer Klippe werfen können. Besonders hartnäckige „Krankheiten“ – der Glaube an einen verzerrten Kreis, der repariert werden muss – werden normalerweise als „unheilbar“ bezeichnet. Wenn wir uns dem Vorschlag der Unheilbarkeit anschließen, akzeptieren wir, dass einige Dinge jenseits des perfekten Kreises liegen. Nein. Nichts ist jenseits oder getrennt von der ständigen Gegenwart des wirklichen und vollkommenen Kreises.

Ich habe einmal einen anderen Praktiker der Christlichen Wissenschaft gefragt, warum es so schwierig sei, psychische Erkrankungen und Demenz durch Gebet zu heilen, wenn Mary Baker Eddy sagte, dass Geisteskrankheit am einfachsten zu heilen sei. Seine Antwort kann ich nicht vergessen. Er argumentierte, dass in den letzten Jahrzehnten die Bezeichnung „Unheilbarkeit“ von Ärzten in extremem Maße mit psychischen Erkrankungen verwoben worden sei. Es ist der Glaube an Unheilbarkeit, der schwer heilbar zu sein scheint. Seitdem bin ich bestrebt, immer klarer zu verstehen, dass es keine so genannte Störung gibt, die unheilbar ist.

In Bezug auf den Kreis gibt es nichts, was den perfekten Kreis stören könnte. Der perfekte Kreis ist wirklich und vollkommen rund, nichts kann es weniger rund machen. Man kann alle Arten von Papier hernehmen, um die Vollkommenheit des Kreises zu vertuschen, aber es kann immer noch nicht das Wesen des perfekten Kreises ändern. Metaphorisch gesehen ist alles Papier eine Täuschung, genauso wie „jede Krankheit eine Illusion ist“. (S24)

ABSCHNITT 5: ES ZÄHLT, WAS SIE DENKEN

Abschnitt fünf enthält den Bericht von Mary Baker Eddy, die den sterbenden Mann in Lynn heilt. (S27, S28) Wie bei dem Mann, der sich „Legion“ nannte, schien der Mann in Lynn nicht besonders daran interessiert zu sein, mehr über Gott oder seine Beziehung zu Gott zu erfahren. Wir könnten ihn sogar als „abweisenden Patienten“ bezeichnen, da er nicht wie Zachäus, empfänglich war. Mary Baker Eddy schrieb, dass sie „gerufen“ wurde, um den Mann zu besuchen, aber nicht, dass er ausdrücklich um eine christlich-wissenschaftliche Behandlung gebeten hatte.

Die Vorstellung des „nicht empfänglichen Patienten“ lenkt meine Gedanken auf den Zeitschriftenartikel „Was Ihrer Meinung nach zählt“ von Milton Simon. In diesem Artikel diskutiert der Autor, ob unser Gebet einen Patienten heilen kann, der nicht empfänglich ist. Er macht Folgendes deutlich: „Wenn ein Mensch, der krank oder in Schwierigkeiten ist, Hilfe von einem Christlichen Wissenschaftler sucht, ist der Fehler wirklich der dunkle Glaube, der mit diesem Menschen und nicht mit der Person umgeht. Freiheit wird demonstriert, wenn die falsche Behauptung, die sich Krankheit oder Ärger nennt und mit dem Patienten argumentiert, zerstört wird. Der gleiche dunkle Glaube, der versucht, den Patienten zu hypnotisieren, wird sich wiederum bemühen, den Wissenschaftler zu täuschen. Aber es ist nicht der Glaube des Menschen oder des Wissenschaftlers; es ist eine Überzeugung des sterblichen Gemüts, die versucht, den Gedanken beider zu hypnotisieren. “ Aus der Ausgabe von Juni 1967 des Christian Science Journal
https://journal.christianscience.com/shared/view/1b0li4fequk?s=e

Milton Simon argumentiert, dass, wie der Christliche Wissenschaftler richtig sieht und sich nicht auf die Andeutung einer Krankheit einlässt, die Wachsamkeit des Heilers den Patienten ebenso weckt, wie wenn eine Person das Licht in einem Raum einschaltet, das Licht dann den Raum für beide Menschen beleuchtet.

Oder in unseren Kreisen ausgedrückt, wenn Sie und ich beide den Kreis unter einem Stück Papier betrachten und das Papier entfernen würden, würde der Kreis für uns beide klar und deutlich werden.

Dies ist eine Metapher für das, was Mary Baker Eddy für den Mann in Lynn getan hat. So wie ich es verstehe, sah sie das unsterbliche Leben des Mannes, sein ewiges und harmonisches Wesen – seinen vollkommenen Kreis als eins und untrennbar mit dem göttlichen Leben. Sie sah dies so deutlich, dass ihre korrekte Sichtweise auch in das Bewusstsein des Mannes drang. Sie änderte die Tatsachen des Seins nicht. Ihr Gebet und ihre Wachsamkeit gegenüber dem Leben brachten dieses Bewusstsein in den Vordergrund und so konnte jeder die Tatsachen des Seins klarer erkennen. Sie sah die Wirklichkeit. Sie erklärt: „Die Autorin hat durch das Verständnis von Gott als dem einzigen Leben hoffnungslose organische Krankheiten geheilt und Sterbende zu Leben und Gesundheit erweckt.“ (S25)

* Es ist erwähnenswert, dass Milton Simon, wenn er über den „nicht empfänglichen Patienten“ spricht, nicht unbedingt jemanden meint, der nicht um Hilfe in der Christlichen Wissenschaft gebeten hat. So wie ich es verstehe, meint er jemanden, der hartnäckig an begrenzten Vorstellungen festhält und nicht bereit ist, den Glauben loszulassen, dass er oder sie vom Guten getrennt ist. Um mehr über Mary Baker Eddys Ansichten gegen „Aufdringliches mentales Heilen“ zu lesen, siehe Vermischte Schriften, 283: 5. Was Mary Baker Eddy für den Mann in Lynn getan hat, steht in ihren Aussagen darüber, wann es angebracht ist, jemanden, der nicht danach gefragt hat, christlich-wissenschaftlich zu behandeln.

Nach meiner Erfahrung brauchen wir uns keine Sorgen zu machen, dass unser Gebet für andere Mary Baker Eddys Ermahnung widerspricht, die Goldene Regel in unserer Anwendung der Christlichen Wissenschaft anzuwenden. Der gleiche Anstand, der uns davon abhält, in das Haus unseres Nachbarn zu stürmen, durch seine Schreibtischschubladen zu wühlen und seine Wohnzimmermöbel neu zu ordnen, ist der gleiche Anstand, der uns aufhält, bevor wir auf aufdringliche Weise beten. In unserem Kreis-Beispiel ausgedrückt, wäre es aufdringlich, Fehler darin zu sehen, wie jemand anderes seinen Kreis sieht, oder darauf hinzuweisen, wie er seinen Kreis besser verstehen sollte, wenn er nicht um Hilfe bittet. Aber es ist nicht aufdringlich, jemanden als perfekten Kreis zu sehen. Eine Art und Weise, wie ich für andere bete, das sich nicht aufdringlich anfühlt, besteht darin, mich auf meine Sicht auf sie als untrennbar von Liebe, Leben, Wahrheit zu konzentrieren und sie als Lichtstrahl zu sehen, der eins ist mit der Sonne, der göttlichen Seele und im Reich des allgegenwärtigen Prinzips lebt. Ebenso wichtig ist, dass ich mich bemühe, mich niemals um andere zu sorgen, weil dies eine subtile Form von Fehlverhalten wäre, weil ich akzeptieren würde, dass eine andere Kraft als Gott in ihrem Leben vorhanden ist oder dass Gottes Allmacht in ihren Erfahrungen irgendwie weniger vorhanden ist. Diese beiden Arten des Gebets – sich zu weigern, sich Sorgen um jemanden zu machen, und die ständige Gegenwart der Allmacht der Liebe in jemandes Leben zu bekräftigen – fühlen sich meiner bisherigen Erfahrung als angemessen und nicht aufdringlich an.

ABSCHNITT 6: EINE EMPHATISCHE SCHLUSSFOLGERUNG

Der sechste Abschnitt gleicht einem Ausrufezeichen für die gesamte Lektion. Wenn wir an der wirklichen – der vollkommenen Sichtweise – festhalten, verliert der Mesmerismus von Sünde, Krankheit und Tod seinen Halt.

Es scheint manchmal schwierig, eine klare Sicht auf grenzenlose Vollkommenheit zu behalten, wenn wir von Medienberichten über Todesstatistiken und Turbulenzen auf der ganzen Welt bombardiert werden. Ich habe jedoch festgestellt, dass eine klare Definition unserer Begriffe – mit einem scharfen und klaren Verständnis dessen, was „wirklich“ ist – dazu beiträgt, dass die richtige Ansicht in unserem Blickfeld bleibt. Wir können den Anweisungen wie im Brief an die Thessalonicher folgen und „ohne Unterlass beten“, um unser scharfes und klares Verständnis dessen aufrechtzuerhalten, was „wirklich“ ist. Wir können eine klare Sicht auf diesen metaphorischen perfekten Kreis behalten und „an dem festhalten, was gut ist“. (B17, 1 Thess. 5) Und natürlich können wir, wenn wir das Gefühl haben, den Fokus von dieser perfekten Sichtweise zu verlieren, auf das Beispiel Christi Jesus schauen, um mehr darüber zu erfahren, wie man die Wirklichkeit der Schöpfung Gottes sieht.

Mary Baker Eddy bietet uns einen freundlichen Rat an, wenn wir uns um immer mehr Klarheit darüber bemühen, was „wirklich“ ist. Sie schreibt: „Was wir am dringendsten brauchen, ist das Gebet innigen Verlangens nach Wachstum in der Gnade, das in Geduld, Sanftmut, Liebe und guten Werken zum Ausdruck kommt.“ (S28) Gnade ist das Bewusstsein, dass wir geliebt werden, auch wenn wir nicht glauben, dass wir es verdienen. Und wie Mary Baker Eddy schreibt: „Gnade und Wahrheit sind mächtiger als alle anderen Mittel und Methoden." (S29)

Unsere klare Sicht auf die Wirklichkeit ist notwendig. Mit diesem klaren Blick auf das, was wirklich ist, werden wir vom Glauben an die Trennung vom Guten befreit, vom Glauben, dass das Gute verzerrt sein könnte oder repariert werden muss, oder vom Glauben, dass das Gute jemals enden könnte. Wir können nur das Wirkliche sehen.

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