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Nous ne pouvons voir que le réel.

Christie Hanzlik, C.S., Boulder, CO
Posted Saturday, October 10th, 2020

Nous ne pouvons voir que le réel.
Idées d'applications métaphysiques pour la leçon biblique de la Science Chrétienne sur

«Le péché, la maladie et la mort sont-ils réels?»
pour le 11 octobre 2020

par Christie C.Hanzlik, C.S., Boulder, CO
ccern@mac.com • 720-331-9356 • christiecs.com

Cliquez pour la version audio sur Dropbox [en anglais] https://www.dropbox.com/s/58ojc8sx8projsc/Met%20on%20%E2%80%9CAre%20sin%20disease%20and%20death%20real.m4a?dl=0

Je ne peux pas penser à une autre de nos leçons bibliques de Science Chrétienne pour lesquelles des définitions claires des termes sont plus importantes qu'elles ne le sont pour celle-ci. Sans définitions claires, le sujet «Le péché, la maladie et la mort sont-ils réels?» peut sembler obscur et déconnecté d'un monde dans lequel les titres des journaux font état d'une violence choquante, d'une pandémie et de statistiques de plus de 1 000 000 de décès dus au virus dans le monde. Mais nous pouvons aborder ces problèmes par la prière, et il devient de plus en plus clair que nous ne pouvons aborder ces problèmes que par la prière. Commençons par définir quelques termes.

Pour définir les termes du sujet de la leçon biblique de cette semaine, je vais utiliser un cercle parfait pour symboliser le «réel», et illustrer que le «réel» signifie parfait, entier et complet. J'espère que ces définitions vous seront également utiles, mais vous devriez évidemment vous sentir libre de proposer vos propres définitions.

• réel - symbolisé par un cercle; ce qui est éternel, sans commencement ni fin; entier et complet; indestructible, bon; établi par l'Entendement, l'Âme, l'Esprit, le Principe, l'Amour, la Vérité et la Vie illimités

• irréel - symbolisé par l'imitation d'un cercle; limité, déformé, peu fiable

• péché - la croyance que nous pouvons exister en dehors du domaine du bien et que nous sommes un cercle brisé. En tant que verbe, le péché est ce qui nous fait croire que nous pouvons exister en dehors du domaine du bien, ou que nous sommes un cercle brisé

• maladie - la croyance en un cercle déformé, incomplet ou bancal qui doit être réparé

• mort - la croyance en un point où le cercle cesse d'exister ou d'être un cercle

TEXTE D'OR ET LECTURE ALTERNÉE

Le Texte d'Or de la leçon de cette semaine ne nie pas que des difficultés semblent surgir dans notre expérience, mais elle promet que Dieu, l'Amour divin, essuiera nos larmes et nous promet du réconfort lorsque nous nous sentirons réprimandés et condamnés. (TO. Esaïe 25: 8). Pour mettre cela en «termes de cercle» - le Texte d'Or promet que l'Amour divin corrigera et régira notre sens clair que nous formons un cercle entier sans défaut ni brisement.

La lecture alternée offre l'assurance réconfortante que nous sommes en sécurité, en tant qu'habitants d'un lieu saint. Dieu, le Principe divin, gouverne et protège l'ordre de notre existence. Il nous a promis: «Si tu traverses les eaux, je serai avec toi ; et les fleuves, ils ne te submergeront point ; si tu marches dans le feu, tu ne te brûleras pas, et la flamme ne t’embrasera pas.» (Ésaïe 43: 2)

Cette assurance réconfortante de la gouvernance protectrice du Principe divin me rappelle un article du Journal qu'un ami a souligné la semaine dernière, «Où vivons-nous: Chaos ou Cosmos?» par Richard Fremont Brooks, dans lequel l'auteur conclut. «Nous pouvons tous apprendre à voir à travers et au-delà du chaos jusqu'à la sécurité du cosmos de Dieu - apprendre à voir la présence réelle du royaume de Dieu ici sur terre. Etape par étape, nous pouvons démontrer que nous sommes également en sécurité dans la fixité du cosmos de l'Entendement divin, où la fureur illusoire ultime de la matière ou des forces de la matière - voir l'entendement mortel - ne peut pas nous toucher. Grâce à la démonstration de la Science divine, le chaos de l'entendement mortel peut vraiment devenir «le tremplin vers le cosmos de l'Entendement immortel». [traduction française pas autorisée par la Société d'édition de la Science Chrétienne]

Extrait du numéro de décembre 1990 du Christian Science Journal

(https://journal.christianscience.com/shared/view/1gxa38ilclc?s=e) [en anglais]

SECTION 1: COMMENCER AVEC LA VUE DE DIEU POUR DÉTERMINER CE QUI EST RÉEL

D'après ce que je comprends, la première section de la leçon pose les fondements de ce qui est «réel», comme nous l'avons défini précédemment. Pour déterminer ce qui est réel, nous commençons par la vision de Dieu parce que la vue de l’Entendement divin est complète, entière, claire et exacte. Le livre d'Habacuc décrit le point de vue de Dieu: «Tes yeux sont trop purs pour voir le mal, et tu ne peux pas regarder l'iniquité. » (B1, Hab.) La vérité de Dieu est vraie et incontestable. C'est éternel, permanent. La vérité de Dieu est réelle. (B2, Ps. 10: 5)

Combien de temps dure l'éternité? D'avant les montagnes et avant la formation de la terre… c'est juste un indice de ce que signifie que la réalité du bien est sans commencement - d'éternité en éternité. (B3)

Mary Baker Eddy développe Dieu en tant que fondement de ce qui est réel - un bien sans commencement et tout-puissant. comme elle le dit, «… le bon ou le bien sert à désigner Dieu.» (S1)

Si Dieu = bon alors Dieu ne pourrait pas créer le péché, la maladie ou la mort. (S2) Ce trio de croyances est «en dehors de la distance focale» de l'Entendement divin, et une inversion ou une distorsion de ce qui est réel. (S3)

Voici quatre images pour symboliser cette idée…

La première image symbolise la vue parfaite… La vue de Dieu, qui est, en vérité, aussi la nôtre. Le cercle parfait symbolise le «réel». Dans les trois images suivantes, le cercle est obscurci de diverses manières. Dans la première image - symbolisant peut-être le «péché» - le cercle paraît être rompu et doit être restauré. Dans la deuxième image - symbolisant peut-être la maladie - le cercle est flou. Et dans la troisième image - symbolisant peut-être la mort - le cercle est entièrement couvert.

Eh bien, nous savons que le cercle est entier et complet et présent dans les quatre photos. Est-ce moins réel quand il est en partie caché? Non. Existe-t-il un moyen de rendre le cercle plus réel? Non parce que c'est déjà, par définition, réel. Il suffit de reconnaître l'impuissance du papier à rendre le cercle moins réel.

L’écriture de Mary Baker Eddy est claire et précise et n’a pas besoin d’être modifiée pour être comprise. Cela dit, il peut être utile de mettre la dernière citation de la première section dans les «termes circulaires» utilisés ici…
«A travers bien des générations, les croyances humaines [le papier qui entravent le cercle] atteindront des conceptions plus divines, et le modèle immortel et parfait de la création de Dieu [le cercle] sera finalement reconnu comme la seule conception véritable de l’être.»(S4)

Pour moi, c'est à cela que sert la prière. C'est pour voir le cercle et ne pas être trompé par le trio délicat du papier - péché, maladie et mort.

SECTION 2: LORSQUE LE «RÉEL» ET LA CONTREFAÇON SONT APPARENT CÔTE À CÔTE

Dans la deuxième section, nous trouvons la parabole de l'ivraie et du blé, qui, dans le contexte de cette leçon, consiste à distinguer le réel de l'irréel même lorsque l'irréel réclame notre attention.

Le conseil de Christ Jésus dans cette parabole est que nous ne devons pas avoir peur de confondre les deux. Nous pouvons être vigilants et faire la séparation. Alors que nous nous concentrons sur le réel et que nous gardons notre attention dédiée à la vue de Dieu, nous ne serons pas dupes de l’irréel, même quand il est tenace comme une mauvaise herbe. Et, bien sûr, une fois que nous avons déterminé ce qui est effectivement une mauvaise herbe, nous la brûlons.

Voici des photos en cercle pour illustrer la parabole:

Sur la première photo, le cercle peut être vu, mais il n'est peut-être pas encore clair qu'il existe une contrefaçon, également appelée élastique, qui pousse à côté parce que le papier - symbolisant une vue limitée - l'obscurcit. Cela symbolise la nature cachée du «péché» - la croyance que le cercle parfait peut être brisé ou modifié. Sur la deuxième photo, il est plus clair qu'il y a une contrefaçon imitant le cercle - la fausse croyance au péché a été révélée. Et sur la troisième photo, l'élastique a été éloigné du cercle et est donc maintenant clair et prêt à être brûlé. Une fois que le péché est exposé, il peut être détruit. Je suppose que j'aurais pu montrer une quatrième photo de l'élastique en train de brûler, mais je pensais que l'odeur serait dégoûtante et qu'elle aurait brûlé mon bureau. On peut imaginer l'embrasement de la contrefaçon.

L'élastique sur les photos ci-dessus représente l'ivraie, que Mary Baker Eddy définit comme «Mortalité ; erreur ; péché ; maladie ; infirmités ; mort.» (S7) Le papier représente une vue limitée et effrayante. Une fois que nous supprimons la vue limitée et effrayante, nous voyons ce qui se passe réellement.

En réalité, le cercle parfait et l'élastique ne se mélangent jamais, tout comme la vie ne se mêle jamais au péché et à la mort. (S6)

La clarté de la vision de Christ Jésus a révélé à toute l'humanité les mensonges du péché et de la mort. Christ Jésus a vu comme Dieu a vu et a partagé cette vision avec nous au moyens «de paraboles et d'arguments» (S6). Nous aussi pouvons voir le réel, symbolisé par le blé et le cercle ininterrompu. En apprenant la Science du Christ, nous pouvons aussi apprendre à découvrir la fausse vue et à faire la séparation entre le réel et l'irréel.

SECTION 3: LUTTER POUR CETTE VUE PLUS HAUTE ET PLUS CORRECTE.

Dans la troisième section, nous trouvons le récit de Zachée, qui a grimpé sur un arbre pour voir le Christ Jésus passer devant la foule. La volonté de Zachée de voir le Christ Jésus et de lutter pour une nouvelle perspective démontre sa volonté de connaître le «réel» - la vraie vision de Dieu. Alors que beaucoup de gens ont qualifié Zachée de «pécheur» - une personne qui est séparée du bien - le fort désir de l’homme d’en apprendre davantage sur Dieu par le Christ Jésus montre son union. En vérité, et en réalité, Zachée n'a jamais été séparé du bien et, bien sûr, le Christ Jésus l'a reconnu en se rendant dans la maison de Zachée.

Comme Mary Baker Eddy l'a découvert, «En Science divine, Dieu et l’homme réel sont inséparables en tant que Principe divin et idée divine.» (S 15) Dieu et Zachée étaient et sont inséparables, et Dieu et nous sommes inséparables aussi. Le Christ Jésus connaissait si clairement ce fait de notre union, notre expiation, qu'il pouvait guérir le péché - la croyance en la séparation d'avec Dieu.

En revenant à nos images de cercle, beaucoup de gens ont vu Zachée comme s'il n'était qu'un simple élastique, pas tout à fait un cercle parfait. Mais Jésus a eu la vue claire où tout le monde (et probablement Zachée lui-même) a vu à travers un morceau de papier qui déformait le cercle réel et parfait qui était Zachée. La vision correcte de Jésus rétablit Zachée dans sa circularité légitime. Pour être clair, Zachée était un cercle parfait depuis le début, et la vérité du Christ lui a fait prendre conscience de ce fait. Ainsi, le Christ Jésus a démontré la nature sans péché de Zachée.

Mary Baker Eddy a découvert les lois de la guérison qui nous permettent également de renverser le péché. Comme elle l'a expliqué: «Pour supprimer la prétention du péché, il faut le discerner, le démasquer, faire voir que c’est une illusion, et de cette manière remporter la victoire sur le péché et en prouver l’irréalité.» (S17). En termes de cercle, pour corriger la croyance qu'il y a un cercle imparfait, vous devez détecter qu'il y a un morceau de papier qui obscurcit la vue, retirer le papier, souligner comment l'élastique semblait s'attacher au cercle parfait, et ainsi jeter l'élastique et montrer qu'il n'avait aucun pouvoir pour changer la perfection du cercle.

SECTION 4: LA VÉRITÉ EST TOUJOURS VRAI ET N'A PAS BESOIN DE CONVAINCRE

Dans la quatrième section, nous trouvons le récit du Christ Jésus guérissant l'homme qui était fou et qui s'appelait «Légion».

Pour moi, cette guérison est significative dans le contexte de cette leçon parce que l'homme n'a pas montré le désir de mieux connaître Dieu et n'a pas non plus montré un désir sérieux d'être guéri. Et pourtant, il y avait un besoin. Et Christ - la véritable idée de Dieu - a pu répondre à ce besoin.

Dans la dernière section, l’histoire de Zachée montrait le fort désir de Zachée d’une vision supérieure de Dieu. Et le Christ a répondu à ce besoin, qui est réconfortant. Mais n’est-il pas aussi réconfortant de savoir que la vérité du Christ peut révéler la réalité et restaurer la conscience de la perfection même quand un individu ne la désire pas?

La vérité était vraie, est vraie, toujours. La réalité était réelle, est réelle, toujours. Le Christ Jésus n’a pas rendu la réalité vraie. Au lieu de cela, il a compris la réalité si clairement qu'il a amené les autres dans sa compréhension claire. Et il nous a dit que nous pouvions le faire aussi.

En termes de cercle, le cercle était, parfait est parfait. Comme nous savons que cela est vrai, aucune quantité de tentative d'obscurcissement ou de papier empilé sur le cercle ne pourrait rendre la perfection du cercle moins vraie.

L'histoire du porc qui va de la falaise est un peu choquante et violente, mais peut-être que cela nous aide à voir que lorsque le péché - la croyance de la séparation du bien - est têtu et résistant, nous pouvons avoir besoin de mettre un peu plus d'énergie ou de force dans nos prières.

Il me semble que lorsque la suggestion de la maladie semble particulièrement insistante, nous pouvons mentalement la rejeter d'une falaise avec tous les arguments qu'elle tente d'utiliser. Une «maladie» particulièrement insistante - la croyance en un cercle déformé qui doit être réparé - est généralement qualifiée d '«incurable». Comme nous acceptons la suggestion d'incurabilité, nous acceptons que certaines choses dépassent le cercle parfait. Non, rien n'est au-delà ou séparé de la présence éternelle du cercle réel et parfait.

J'ai demandé une fois à un autre praticien de la Science Chrétienne pourquoi la maladie mentale et la démence semblaient difficiles à guérir par la prière alors que Mary Baker Eddy a dit que la folie devrait être la plus facile à guérir. Sa réponse m'a marqué. Il a estimé qu'au cours des dernières décennies, l'étiquette d '«incurabilité» avait été étroitement liée à la maladie mentale chez les médecins. C’est la croyance à l’incurabilité qui semble difficile à guérir. Depuis lors, je me suis efforcé de comprendre de plus en plus clairement qu’il n’existe pas de soi-disant dérangement incurable.

En termes de cercle, il n'y a rien de plus capable de déranger le cercle parfait. Le cercle parfait est réel et parfaitement rond, rien ne peut le rendre moins. Vous pouvez obtenir toutes sortes de papiers différents pour essayer de dissimuler la perfection du cercle, mais cela ne peut toujours pas changer la nature du cercle parfait. Métaphoriquement, tout papier est une illusion, tout comme «toute maladie [est] une illusion». (S24)

SECTION 5: CE QUE VOUS PENSEZ COMPTE

La cinquième section comprend le récit de Mary Baker Eddy qui guérit le mourant de Lynn. (S27, S28) Comme pour l'homme qui s'appelait «Légion», l'homme de Lynn ne semble pas particulièrement intéressé à en apprendre davantage sur Dieu ou sa relation avec Dieu. Nous pourrions même le qualifier de «patient non réceptif» dans la mesure où il ne tendait pas la main à Mary Baker Eddy, en réceptivité comme Zachée. Mary Baker Eddy a écrit qu'elle avait été «appelée à rendre visite» à l'homme, mais pas qu'il avait spécifiquement demandé un traitement de la Science Chrétienne. *

L'idée du «patient non réceptif» tourne ma pensée vers l'article du Journal, «Ce qui compte, c’est ce que vous pensez» de Milton Simon. Dans cet article, l'auteur examine si notre prière peut guérir un patient qui ne se montre pas réceptif. Il fait remarquer: «lorsque quelqu’un est malade ou a des problèmes, et qu’il a recours à l’aide d’un scientiste chrétien, l’erreur est en réalité une sombre croyance qui manipule cette personne ; ce n’est pas la personne elle-même. La liberté du patient sera démontrée si la fausse prétention, qui s’appelle maladie ou problème et qui lui présente ses arguments, est détruite. La même sombre croyance qui tente d’hypnotiser le patient cherchera aussi à tromper le scientiste. Or, cette croyance n’appartient ni à la personne ni au scientiste ; c’est une croyance de l’entendement mortel qui essaie de subjuguer la pensée des deux.» Du Héraut de la Science Chrétienne. Publié en ligne - 29 mars 2015 Publié à l’origine en anglais dans le Christian Science Journal de juin 1967

https://fr.herald.christianscience.com/shared/view/s0kyfdf4zq?s=t

Milton Simon raisonne que, comme le scientiste chrétien voit correctement et n'accepte pas la suggestion de la maladie, la vigilance du guérisseur éveille également le patient, de la même manière que si une personne allume la lumière dans une pièce, la lumière illumine la pièce pour tous les deux personnes.

En termes de cercle, si vous et moi regardions tous les deux le cercle sous un morceau de papier et que vous retiriez le papier, le cercle deviendrait clair pour nous deux.

C'est une métaphore de ce que Mary Baker Eddy a fait pour l'homme de Lynn. Si je comprends bien, elle a vu la vie immortelle de l’homme, son être éternel et harmonieux - son cercle parfait à un et inséparable de la Vie divine. Elle a vu cela si clairement que sa vision correcte a également amené l'homme à prendre conscience de cela. Elle n'a pas changé les faits de l'être. Sa prière et sa vigilance à la vie ont mis cette conscience au premier plan et ainsi chacun pouvait voir les faits de l'être plus clairement. Elle a vu la réalité. Comme elle l'explique, «L’auteur a guéri des maladies organiques considérées incurables et a rendu les agonisants à la vie et à la santé par sa compréhension que Dieu est la seule Vie.» (S26)

* Il convient de noter que lorsque Milton Simon parle du «patient non réceptif», il ne veut pas nécessairement dire quelqu'un qui n'a pas demandé d'aide en Science Chrétienne. Si je comprends bien, il veut dire quelqu'un qui s'accroche obstinément à des conceptions limitées et ne veut pas abandonner la croyance qu'il ou elle est séparé du bien. Pour en savoir plus sur les opinions de Mary Baker Eddy sur la «guérison mentale indiscrète», voir Écrits Divers page , 283: 4. Ce que Mary Baker Eddy a fait pour l'homme de Lynn est en accord avec ses déclarations sur les circonstances où il est approprié de donner un traitement de la Science Chrétienne à quelqu'un qui ne l'a pas demandé.

D'après mon expérience, nous n'avons pas à craindre que notre prière pour les autres ne contredise l'avertissement de Mary Baker Eddy d'appliquer la règle d'or dans notre application de la Science Chrétienne. La même décence qui nous empêche de faire irruption dans la maison de notre voisin et de fouiller dans les tiroirs de son bureau et de réorganiser les meubles de son salon est la même décence qui nous arrêtera avant de prier d’une manière intrusive. En termes de cercle, il serait intrusif de voir des failles dans la façon dont quelqu'un d'autre voit son cercle ou d'indiquer comment il devrait mieux comprendre son cercle s'il ne demandait pas d'aide. Mais il n'est pas intrusif de voir quelqu'un comme un cercle parfait. Une façon dont je prie pour les autres qui ne se sentent pas intrusifs est de me concentrer sur ma vision d'eux comme inséparable de l'Amour, de la Vie, de la Vérité, et de les voir comme un rayon de lumière en un avec le soleil, l'Âme divine et vivant dans le royaume du Principe toujours présent. Tout aussi important, je m'efforce de ne jamais m'inquiéter pour les autres car cela serait une forme subtile de la mauvaise pratique mentale parce que j'accepterais qu'une puissance autre que Dieu soit présente dans leur vie, ou que l'omnipotence de Dieu soit en quelque sorte moins présente dans leurs expériences. Ces deux types de prière - refuser de s'inquiéter pour quelqu'un et affirmer la présence permanente de la toute-puissance de l'Amour dans la vie de quelqu'un - me semblent appropriés et non intrusifs dans mon expérience jusqu'à présent.

SECTION 6: UNE CONCLUSION EMPHATIQUE

La sixième section est comme un point d'exclamation sur toute la leçon. Alors que nous nous accrochons au réel - la vision parfaite - le mesmérisme du péché, de la maladie et de la mort perd son emprise.

Il semble parfois difficile de maintenir une vision claire de la perfection illimitée lorsque nous sommes bombardés par les reportages des médias sur les statistiques de décès et les troubles dans le monde. Mais j'ai trouvé que garder nos termes clairement définis - avec une compréhension claire et nette de ce qui est «réel», permet de garder la vue correcte au point. Nous pouvons suivre les instructions de Thessaloniciens et «prier sans cesse» pour maintenir notre compréhension claire et nette de ce qui est «réel». Nous pouvons maintenir une vision claire de ce cercle métaphorique parfait et «retenir ce qui est bon». (B17, 1 Th 5) Et, bien sûr, si nous sentons que nous perdons notre concentration de cette vision parfaite, nous pouvons nous tourner vers l’exemple du Christ Jésus pour en savoir plus sur la vision de la réalité de la création de Dieu.

Mary Baker Eddy nous offre de bons conseils alors que nous nous efforçons d'obtenir de plus en plus de clarté sur ce qui est «réel». Elle écrit: «Ce dont nous avons le plus besoin, c’est de la prière du désir fervent de croître en grâce, prière exprimée par la patience, l’humilité, l’amour et les bonnes œuvres.» (S29) La grâce est la conscience que nous sommes aimés même quand nous ne pensons pas que nous le méritons. Et, comme l'écrit Mary Baker Eddy, «La grâce et la Vérité sont puissantes au-delà de tout autre moyen et de toute autre méthode.» (S30)

Notre vision claire de la réalité est nécessaire. Avec cette focalisation claire sur ce qui est réel, nous sommes délivrés de la croyance de la séparation du bien, de la croyance que le bien pourrait être déformé ou avoir besoin d'être réparé, ou de la croyance que le bien pourrait jamais prendre fin. Nous ne pouvons voir que le réel.

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