Cedar Camps

Metaphysical Ideas

Search Metaphysicals
 

Metaphysical Newsletters

The weekly Metaphysical Newsletter is provided to campers, staff, alumni, friends and the CedarS family at no charge however contributions help defray the costs of running this service.

Click here for more about how you can provide support!
 

Delivered to You FREE!

Available in five languages, get it delivered to your inbox weekly!

Subscribe Now!

Finden Sie die Verbindung Ihres Herzens und vereinen Sie sich mit Seele

Craig L. Ghislin, C.S., Glen Ellyn (Bartlett), IL
Posted Monday, February 10th, 2020

Finden Sie die Verbindung Ihres Herzens und vereinen Sie sich mit Seele

Metaphysische Anwendungsideen für die christlich-wissenschaftliche Bibellektion über

„Seele”

für den 10. bis 16. Februar 2020

von Craig L. Ghislin, C.S. Glen Ellyn, IL (Bartlett)

craig.ghislincs@icloud.com / (630) 830-8683

Was bedeutet “Seele“ für Sie? Die bizarrste Beschreibung, die ich je gehört habe, ist, als jemand sagte, er stelle sich die Seele immer als „einen dampenden weißen Fleck hinter dem Herzen vor, der bei jeder Sünde mit einem schwarzen Fleck bespritzt wird“. Christliche Wissenschaftler haben eine ganz andere Sichtweise von Seele. Die Christliche Wissenschaft lehrt nicht, dass die Seele ein persönliches Organ im Inneren eines Körpers ist; noch haben wir das Gefühl, dass eine Seele eine persönliche Identität im Körper ist. In der Christlichen Wissenschaft ist Seele ein Synonym für Gott. Doch in meinen fast dreißig Jahren als ein im Journal gelisteter Praktiker der Christlichen Wissenschaft habe ich festgestellt, dass von allen sieben Synonymen, die Mary Baker Eddy für Gott hat, Seele dasjenige ist, zu dem die meisten Menschen Fragen haben.

Ich bin mir nicht sicher, warum es schwierig scheint Seele zu verstehen. Vielleicht liegt die Antwort in der Frage. Seele ist nicht wirklich mit dem Intellekt oder dem Verständnis verbunden – Seele hat mit Gefühl und Emotionen zu tun. Das zeigt sich in der Kunst, in der Musik, im Sport und in jeder kreativen Aktivität. Man kann eine Musikkomposition mit maschinenähnlicher Präzision spielen, aber das kann ein Computer auch. Es ist die Seele des Individuums, die der Aufführung Leben und Gefühl einhaucht und uns mit ihrer Schönheit zu Tränen rühren kann. Seele ist die Essenz, die eine Aufführung, ein Kunstwerk, eine Rede, eine Komposition und sogar ein Essen unvergesslich macht. Meiner Meinung nach ist Seele das Herz der Dinge – die Grundlage unseres Gefühlslebens. Unsere Führerin, Mary Baker Eddy, erinnert uns oft daran, dass intellektuelles Können im Vergleich zu herzlichem Mitgefühl und Liebe verblasst.

Da wir uns in der Woche des Valentinstags befinden, ist es nicht überraschend, dass in dieser Lektion mehrere Hinweise auftauchen, die sich auf den ersten Blick auf Liebe und Ehe beziehen. Das ist sinnvoll, denn als Synonyme für Gott gehen Liebe und Seele Hand in Hand. Bei beiden geht es eher um das Fühlen als um das Denken, und das eine kann man nicht ohne das andere haben. Wie bei einer Aufführung könnte man auch sagen, dass eine Person all die Dinge, die von ihr in einer Beziehung erwartet werden, mechanisch tun könnte, aber der Partner könnte sich trotzdem ungeliebt fühlen, wenn es keine Seele gibt. Mit anderen Worten, wenn die Herzensverbindung einfach nicht da ist, fehlt etwas. Dasselbe gilt für unsere Beziehung zu Gott. Gott als Seele liebt uns authentisch und bedingungslos, aber wir müssen „Seele“ oder Herz, auch in unserer Liebe zu Gott haben.

Der Goldene Text erscheint an der Oberfläche sehr angenehm und einfach. Aber wenn Sie jemals Hosea's Geschichte gelesen haben, werden Sie wissen, dass das überhaupt nicht der Fall ist. Wir werden den Kontext dieser Passage in Abschnitt 1 weiter untersuchen, aber für den Moment wollen wir uns das Wort "Verlobung" ansehen.

Gott verspricht, sich Israel zu verpflichten, wie ein Ehemann einer reinen jungen Braut. Auch John Calvin (1509-1564) sieht diesen Abschnitt als das Versprechen Christi an seine Anhänger und seine Kirche:

...alles, was Christus ist und hat, gehört ihnen; und das Wunderbarste und Wunderbarste ist, dass er sie mit sich selbst verlobt,... und diese Beziehung wird "für immer" fortbestehen: der Ehebund oder Vertrag ist ein ewiger; das Band der Verbindung, das ewige und unveränderliche Liebe ist, ist unauflösbar; der Tod kann bei keiner der beiden Parteien stattfinden; beide werden ewig leben...

Hier können wir sicherlich die "Herzverbindung" zwischen Gott und Mensch sehen.

Im Wechselseitigen Lesen erklärt der Prophet Jesaja, dass der Geist Gottes auf ihm ruht. Eine solche Verheißung erwärmt sicherlich das Herz und erfüllt uns mit einem Gefühl der Sicherheit und des Vertrauens in die Fürsorge und den Schutz unseres Schöpfers. Die Metapher der Braut und des Bräutigams fortsetzend, freut sich Jesaja über diese Vereinigung mit Gott.

John Gill (1697-1771) weist darauf hin, dass dieses Jubelgefühl

... nicht eine fleischliche ist, oder die Freude eines fleischlichen Menschen an fleischlichen Dingen, sondern eine geistliche; weder eine pharisäische Freude, eine Freude am Selbst eines Menschen, an seinen eigenen Werken der Gerechtigkeit, denn diese "ist im Herrn"; noch ist es eine heuchlerische, oder nur äußerlich, denn es ist die Seele, die sich freut; und es ist die Freude des Glaubens, oder an den Herrn, als "mein Gott"; und es ist eine sehr große, unsagbare und herrliche Freude...

Das ist die Freude, die aus unserer Vereinigung mit der Seele kommt. Sie reinigt, umarmt, erhält, schützt und liebt uns bedingungslos. Bedingungslose Liebe ist ein wichtiger Punkt, denn im menschlichen Sinne verhalten wir uns, wie die Kinder Israels, oft ohne Rücksicht auf Gott. Aber das hindert Gott nicht daran, sich um uns zu kümmern. Das Gewand der Gerechtigkeit wird liebevoll um uns gelegt, um uns zu bedecken, uns vor Sünde und Bösem zu schützen und uns zur Erlösung zu führen.

Jesaja vergleicht auch unsere Beziehung zu Gott mit dem Aufsprießen neuer Knospen. Im Allgemeinen denken wir an Knospen, die an Blumen, Pflanzen und Bäumen hervorsprießen, wenn sie sich auf die Blüte vorbereiten. Aber die hebräische Bedeutung bezieht sich auf "den Keim oder Trieb oder die junge zarte Pflanze, wie sie aus der Erde aufsteigt; das, was zuerst aus dem Samen erscheint (Albert Barnes 1798-1870). Ob wir unsere Beziehung zu Gott als einen Zustand des "Winters" oder als einen aus der Erde aufsteigenden Spross neuen Lebens betrachten, die Liebe der Seele nährt und ermutigt uns, zu blühen.

Alles in diesen Versen vermittelt den Eindruck von Frische. Man verspricht uns sogar einen "neuen Namen". Eine andere Bedeutung des hebräischen Wortes, das mit "Name" übersetzt wird, ist "Charakter" oder "Natur". Unabhängig davon, wo wir uns befinden, ist Seele bereit, uns als ihr eigen zu betrachten und uns ewig zu schätzen. Selbst wenn es möglich wäre, dass unsere "Seelen" mit der Schwärze der Sünde bespritzt werden könnten, liebt Gott, die Seele von allen, uns so, wie ein Bräutigam eine Braut heiratet, und sieht uns in unserer reinen, unverfälschten Vollkommenheit.

Abschnitt 1: Koexistenz

Dieser reine Zustand des Menschen ist heilig - ein Zustand, der uns mit Gott, dem Heiligen, vereint (B1). Das ist ein schöner Gedanke. Aber trotz einer klaren Aufzeichnung von Gottes Fürsorge für sie mussten die Kinder Israels regelmäßig daran erinnert werden, gehorsam zu sein und einen heiligen Kurs zu halten. (B2). Auch wir brauchen Mahnungen. Gott verspricht, mit uns zu sein, und dass wir mit ihm zusammen sein werden. Aber was tun wir, wenn wir uns verirrt haben? Nun, wie die Israeliten können wir damit beginnen, den Sabbat zu halten. Mehr als der sonntägliche Kirchenbesuch bedeutet das Halten des Sabbats, dass wir daran denken, innezuhalten, um Zeit mit Gott zu verbringen, um einen Teil unseres Lebens der Kontemplation, dem Gebet und der Gemeinschaft mit Gott zu weihen und unsere Herzensverbindung mit Ihm zu pflegen.

Bevor wir weitergehen, ist es an der Zeit, den Kontext der schönen Verheißung im Buch Hosea (B3) zu betrachten. Obwohl das Bild von der Verlobung Gottes mit Israel schön ist, ist es doch eine Tatsache, dass die Kinder Israels in ihrer Hingabe an Gott weit "aus den Fugen" geraten waren. Es war so schlimm, dass Hosea Israel als eine Hure bezeichnete. Die Einführung zum Buch Hosea in der englischen "Amplified Bible" gibt uns eine abgeschwächte Version der Situation: "Anstatt in Dankbarkeit und Liebe auf die Gnade Gottes zu antworten, die ihnen in materiellem Segen zuteil wurde, benutzten die Israeliten ihre Ernte, um Götzen zu opfern. Die Ungerechtigkeit, die Bestechung, die Misshandlung anderer - all dies spiegelt ihre Nachlässigkeit in der Liebe zu Gott und ihren Mitbürgern wider."

Hosea's Charakterisierung Gottes als Opfergabe für die Verlobung mit Israel ist bemerkenswert, weil sie einen Neuanfang mit einer reinen Weste impliziert. Es geht nicht darum, dass Gott die Sünden und Missetaten Israels vergibt - es geht um einen völligen Neuanfang ohne Erwähnung der Vergangenheit. Albert Barnes beschreibt die Beziehung wortgewandt:

...Danach würde Gott sie ganz zu seiner und ganz zu der seinigen machen, durch eine Verbindung, die näher und enger ist als die engste Verbindung von Eltern und Kind, durch die sie "nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch" sind, und durch diese Einheit, die durch seine eigene Einwohnung in ihr gebildet wird, indem er sie in sich selbst gibt und sie in sich aufnimmt und ihr so einen Titel für alles, was sein ist, verleiht. Und das, für immer.

Dies ist ein völlig neuer Anfang. Hatten Sie jemals das Gefühl, dass Sie Gott verraten haben oder sich von ihm entfremdet haben? Wenn ja, ist es eine wunderbare Sache zu erkennen, dass Gott bereit ist, uns bedingungslos zu empfangen. Und wie können wir diese Liebe erwidern? Mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit aller Kraft (B4). Das Deuteronomium 6: 4,5 enthält das, was als das Shema bekannt ist. Barnes erklärt: "Dieser gewichtige Text enthält weit mehr als eine bloße Erklärung der Einheit Gottes gegenüber dem Polytheismus; ... Er behauptet, dass der Herr Gott Israels absolut Gott ist und kein anderer. Er, und nur er, ist Jehova (Jahwe) der Absolute, ...; derjenige, der sich durch seine Erwählung von ihnen Israel bekannt gemacht hat.

Herz, Seele und Macht hatten für die Hebräer eine bedeutende Bedeutung. Das "Herz" wird als Sitz des Verstandes erwähnt; die "Seele" als Zentrum des Willens und der Persönlichkeit; die "Macht" als Repräsentantin der Ausgaben und Energien aller Lebenskräfte. So stark unsere Liebe zu Gott auch sein sollte, wird Gottes Liebe zu uns als sonnengleich charakterisiert. Der Ausdruck "Sei wie die Sonne" (B5) - bezieht sich auf den Mittag, an dem die Sonne am heißesten ist, das Licht am größten ist, und auf die Sommersonnenwende, wenn sie am längsten steht..

Die Beziehung zwischen Gott und Mensch wird als Ehe charakterisiert. Christus ist mit der Kirche verheiratet, der Mensch mit Christus, mit Gott als Ehemann und mit der Schöpfung als Ehefrau. In Hosea Israel ist die Ehefrau untreu gewesen, und doch erneuert Gott die Beziehung von neuem als Bräutigam, der eine neue Braut heiratet. Es gibt keine Erwähnung von vergangenem Unrecht - nur einen kompletten Neuanfang. Und Gott ist eins mit dem Menschen.

In Hosea wird Gott als uns völlig hingegeben dargestellt. Im Deuteronomium gibt der Mensch die Hingabe zurück und wird gebeten, Gott mit ganzem Herzen, ganzer Seele und ganzer Kraft zu lieben. Mrs. Eddy fragt uns, ob wir wirklich wissen, was das bedeutet, und ob wir wirklich bereit sind, es zu tun. (S2). Nichts, was wir sagen können, ist klarer als die eigenen Worte unserer Führerin in den Zitaten S3 bis 5.

Wir existieren in der Seele, und wir sind der Ausdruck der Seele. Wir sind eins mit der Seele. Es ist unmöglich, von dieser spirituellen Vereinigung getrennt zu sein, weil Gott und Mensch koexistieren (S6).

Abschnitt 2: Die Dinge richtig angehen

Diese liebevolle Wechselbeziehung zwischen Gott und Mensch - diese Herzverbindung, die uns mit der Vitalität der Seele vereint - ist das Ideal. Es ist großartig, darüber nachzudenken, aber wie wir alle wissen, fühlen wir nicht immer so. Die meisten von uns haben Angst, dies zuzugeben, weil man uns gelehrt hat, niemals Verwundbarkeit zuzugeben, und wir wollen nicht als schwach oder nicht geistig genug bewertet werden. Aber der Psalmist ist immer ganz in Kontakt mit seinen Gefühlen. Er bittet Gott regelmäßig darum, ihn zu hören, und schüttet sein Herz aus. Er gibt zu, dass er nach Gott so dürstet wie ein ausgetrocknetes Land während einer Dürre (B6). Wenn er Gott bittet, ihm den Weg zu zeigen, gibt er zu, dass er ohne Gottes Hilfe den Weg nicht kennt.

So viele von uns schämen sich, dass wir den Weg nicht kennen. Wir denken, wir sollten ihn kennen, aber weil wir ihn nicht kennen, machen wir uns Sorgen, dass wir etwas wohl falsch machen. Mrs. Eddy schreibt: "Ehrlichkeit ist geistige Macht. Unehrlichkeit ist menschliche Schwäche, die die göttliche Hilfe verwirkt." (WG 453:17-18). Es ist keine Schande, zuzugeben, dass man verwirrt ist oder sich über Dinge unsicher fühlt. Die Heilige Schrift drängt uns, das zuzugeben und uns dann von ganzem Herzen an Gott um Hilfe zu wenden.

Die Hände zu Gott auszustrecken, bedeutet, die Haltung eines Bettlers einzunehmen. Der anglikanische Bibelkommentator John Trapp (1601-1669) weist darauf hin, dass Bettler zu sein in diesem Fall nicht der einfachste und ärmste Beruf ist, sondern der härteste und reichste von allen, weil er völlige Offenheit, Demut und die Anerkennung der Notwendigkeit von Gottes Hilfe voraussetzt. Dennoch bestehen so viele von uns darauf, die Dinge auf unsere Art zu tun, und wir leiden dafür.

Wir können uns in jeder Situation mit ausgestreckten Händen an Gott wenden. Abraham schickt seinen Diener aus, um für Isaak eine Frau zu finden (B7). Als erstes betet er um Führung. Gott leitet die gesamte Reise. Außerdem sind alle Beteiligten geistig empfänglich und hören auf Gott. Es ist kein Zufall, dass der Knecht zu Rebekka geführt wird und dass sie dem Knecht und den Kamelen ein Getränk anbietet. Sie wird eindeutig von Gott dazu geführt. Es ist auch wichtig zu bemerken, dass man ihr die Wahl gelassen hat, ob sie mit dem Knecht gehen will oder nicht. Wir haben immer eine Wahl. Sie wurde nicht gezwungen oder aufgefordert, zu folgen. Wir haben auch nicht den Eindruck, dass sie "das tat, was sie dachte, dass sie tun sollte". Sie folgte einfach ihrem Herzen und ihrer spirituellen Intuition.

Währenddessen betete Isaac tief und hingebungsvoll. Er hatte sich einen ruhigen Ort ausgesucht, um still zu sein und mit Gott zu kommunizieren. Der Theologe Adam Clarke (um 1760-1832) schreibt über die Vorzüge einer betenden Herangehensweise an unsere Aktivitäten:

...Wie ehrenvoll ist vor Gott die Einfachheit des Herzens! Sie hat nichts zu befürchten und alles Gute zu erhoffen; wohingegen ein von Eigennutz und weltlichen Ansichten verzerrter Geist immer unsicher und unruhig ist, da er das immer von seinen eigenen Räten, Projekten und Plänen aus sucht, die bei Gott allein gesucht werden sollten. An jedem Ort begegnet der aufrechte Mensch seinem Gott; sein Herz erkennt seinen Schöpfer an, und sein Schöpfer erkennt ihn an; ...

Gemüt, die Seele aller Dinge, regiert alle und alles (S7). Seele ist unser Wesen und unsere Natur. Jeder, der über die Suche nach Isaaks Frau berichtet, bringt Qualitäten des Gehorsams und der Güte, der Reinheit und Süße des Charakters zum Ausdruck. Man kann Seele nicht verstehen, ohne eine Verbindung zu Liebe zu haben. Die göttliche Liebe stellt unseren geistigen Sinn wieder her und ermöglicht es uns, Güte und Tugend zu erkennen. Liebe führt auf dem Weg der Rechtschaffenheit (S8). Die Erleuchtung des geistigen Verstehens ist eine durch die Seele bereitgestellte Fähigkeit, die erkannt wird, wenn das menschliche Gemüt dem göttlichen Gemüt weicht (S9). Geist vermittelt das Verständnis, das zur Erkenntnis des spirituellen Gutes führt (S10).

Die wissenschaftliche Moral der Ehe ist die geistige Einheit. (S11). Einheit ist Einssein - wenn aus einer Verbindung zwei werden, wird aus zweien eine Einheit. Dies gilt für Gott und Mensch ebenso wie in der Ehe. Webster macht auch einen Unterschied zwischen einer Vereinigung und einer Verbindung, indem eine Verbindung einen dazwischenliegenden Körper impliziert, wie eine Schnur oder eine Kette, während eine Vereinigung zwei Dinge sind, die eins werden, ohne dass etwas dazwischen liegt. Das ist wichtig, weil es nicht bedeutet, dass Ehepartner aneinander gekettet sind, sondern dass man auf eine Weise vereint ist, die die Ganzheit des anderen unterstützt. Das gilt auch für unsere Beziehung zu Gott.

Alles wahre Glück ist geistig, und es ist selbstlos. Geistiges Glück muss geteilt werden (S12). Nichts in den für das wahre Glück genannten geistigen Eigenschaften (S13) hat etwas mit Reichtum oder Status zu tun. Es mag den Anschein erwecken, als sei es restriktiv, seinen persönlichen Willen Gott zu überlassen und dem göttlichen Gesetz zu folgen, aber das Gegenteil ist der Fall. Seele ist unendlich, und deshalb finden wir, wenn wir der Richtung der Seele nachgeben, eine unvergleichliche Freiheit.

Abschnitt 3: Zufriedenheit

Wenn wir auf Gott lauschen und die Dinge glatt laufen, fühlen wir uns großartig. Aber was ist, wenn die Dinge nicht genau so sind, wie wir sie gerne hätten? Der zeitgenössische Kommentator, Dr. Thomas Constable, schreibt: „Warten ist für die meisten Menschen sehr schwierig, denn es ist ein Eingeständnis, dass wir im Moment nichts tun können, um unsere Ziele zu erreichen. Doch dieses Eingeständnis ist die erste Voraussetzung für den geistlichen Segen. Solange wir nicht zugegeben haben, dass wir uns nicht selbst retten können, kann Gott uns nicht retten.“

Auf den ersten Blick scheint das Warten auf Gott „im Wege [seiner] Gerichte“ (B8) etwas zu sein, was wir gerne tun würden. Das Verlangen nach Gott „bei Nacht“ – der dunklen Zeit – deutet auf eine Beständigkeit des Gebets hin. Mehrere Kommentatoren vermuten jedoch, dass „die Art und Weise seiner Urteile“ impliziert, dass Gottes Gericht, das uns streng erscheinen mag, darauf abzielt, uns wegen Hilfe wieder an ihn zu wenden.

Der Gedanke, dass Gott Strafe verhängt mit der Absicht, die Menschen zur Gerechtigkeit zu führen, ist nicht ganz so, wie wir es in der Christlichen Wissenschaft sehen würden. Wir wissen, dass Gott das Leben nicht schwer macht, damit wir Ihn suchen. Allerdings neigen wir sicherlich dazu, Gott mehr zu suchen, wenn das Leben schwierig wird. Ein großer Teil unserer Bestürzung kommt von der Bitterkeit über unsere Wahrnehmung, dass wir zwar geduldig sein und auf Gott warten müssen, dass wir aber das Gefühl haben, dass alle anderen sofort bekommen, was sie wollen. Im Brief an die Hebräer werden wir davor gewarnt, in diese Falle zu tappen (B9). Der Schreiber ermutigt uns, den Verlauf unseres Verhaltens im Auge zu behalten (B10) und „nichts mehr zu begehren als das, was Gott euch gegeben hat; und vor allem nichts zu begehren, was die göttliche Vorsehung einem anderen Menschen gegeben hat...“. (Clarke).

Der Bibelforscher William Burkitt (1650-1703) aus dem 17. Jahrhundert erweitert diese Idee: „Zufriedenheit ist eine wohlwollende Veranlagung des Gemüts, bei der der Christ mit dem Teil der guten Dinge dieses Lebens zufrieden ist, den die Weisheit Gottes ihm zuweist, ohne sich über das Wenige zu beklagen, das Gott ihm gibt, oder das Viele zu beneiden, das Gott anderen schenkt.“

Es kann schwer sein, Geduld zu haben und auf Gottes Fürsorge zu vertrauen, wenn die Umstände um uns herum ungleich und ungerecht erscheinen. Aber wir können uns mit Jesajas Versprechen trösten, dass „dein Schöpfer dein Mann ist“, und obwohl „die Berge weichen und die Hügel wanken ... soll [Gottes] Gnade nicht von dir weichen ...“. (B11). Wieder einmal macht die Analogie Gottes als ein fürsorglicher Gemahl die Notwendigkeit von Begehrlichkeit, Eifersucht oder Ungeduld überflüssig, weil Gott all unseren Bedürfnissen gerecht wird. Menschliche Ehepartner mögen gehen und Berge mögen sich abnutzen, aber Gottes Liebe wird uns nie verlassen.

Mrs. Eddy hat nie behauptet, dass wir keine Enttäuschungen und schwierigen Zeiten erleben würden. Ganz im Gegenteil, sie sagt: „Die Schmerzen der Sinne sind heilsam“ (S14), und sie warnt uns oft vor der Unsicherheit menschlichen Glücks. Sie will damit sagen, dass Gott zwar nicht die Schwierigkeiten schickt, um uns Lebenslektionen zu lehren, damit wir wieder zu Ihm zurückkehren, wie die traditionelle Theologie suggeriert, aber wenn es aus irgendeinem Grund zu Schwierigkeiten kommt, dann ist Gott zur Stelle, um uns zu retten. Und seien wir ehrlich: Wenn alles immer glatt ginge, würden wir es uns wahrscheinlich zu bequem machen und anfangen, in unserem Gebet nachzulassen.

Es hilft uns nicht, uns mit anderen zu vergleichen. Mrs. Eddy sagt, dass wir in Schwierigkeiten geraten, „wenn wir Seele in Seelen aufteilen und Gemüt zu Gemütern vervielfachen“ (S15). Es gibt nur einen Gott, eine Seele und ein Gemüt. Es gibt also keinen Grund, sich Sorgen zu machen über das, was andere tun oder denken. Mit einem Gemüt, einer Seele gibt es keinen Grund für Eifersucht, Neid oder Kritik. Wenn man darüber nachdenkt, laufen all diese bitteren Gedanken über andere auf Angst hinaus. Angst, dass wir nicht bekommen, was uns zusteht, oder dass jemand anderes das bekommt, was wir gerne für uns hätten.

Ein Gemüt führt weg von Begehrlichkeit und Egoismus (S16). Wäre es nicht schön, wenn wir alle in Gott zufrieden sein könnten und nie etwas wollen würden, was uns nicht gehört? Der materielle Sinn missversteht, interpretiert und verwechselt, was Harmonie und Glück ist und wo sie sind. Der physische Sinn kann nicht erkennen, was gut ist. Aber der geistige oder Seelensinn schon. Die Ressourcen von Seele sind unendlich, und wir werden glücklicher sein, wenn wir alles in der Seele suchten (S17).

Abschnitt 4: Christus bringt Inspiration in jede Situation

Bei Jesaja heißt es, dass die Seele Gottes an seinem Auserwählten Gefallen hat (B12). Einige Synonyme für „Gefallen“ sind: zu verehren oder zu lieben. Das bringt in das Denken mehr eheliche oder elterliche (wir erfreuen uns an unseren Kindern) Bilder. Es ist ein Trost, zu wissen, dass Gott uns wertschätzt. Jeremia vergleicht Gottes Fürsorge für uns mit einem wasserreichen Garten (B13). Gärten brauchen viel Pflege und Aufmerksamkeit. Ein gut gepflegter und bewässerter Garten ist wirklich eine Arbeit der Liebe.

Welche Bedeutung hat es, dass Jesus bei der Hochzeit zu Kana das Wasser in Wein verwandelt hat? (B14). Die Gelehrten scheinen sich auf die Details zu konzentrieren, warum Jesus überhaupt bei der Hochzeit war. Sie weisen auch darauf hin, dass dies das erste Wunder Jesu ist und dass, während Jesus die Erwähnung des Weins durch Maria zunächst leicht zurechtgewiesen hat, diese bald ihre Rolle als Mutter zurücknahm und schnell eine ehrfürchtigere Herangehensweise annahm und die Diener aufforderte, alles zu tun, was Jesus von ihnen verlangte. Aber weshalb haben wir diese Geschichte in unserer Lektion in dieser Woche?

Ich weiß nicht, was das Lektionskomitee im Sinn hatte, aber für mich ist diese Geschichte ein Beispiel dafür, wie der Christus immer präsent ist, um eine Situation zu verbessern und alle Bedürfnisse zu erfüllen. Thomas Constable sagt, es wäre eine Schande gewesen, wenn jemand es versäumt hätte, genügend Wein für die Hochzeitsgäste bereitzustellen, deshalb wusste Maria, dass Jesus mitfühlend sein und helfen würde, das Problem zu lösen. Constable weist auch darauf hin, dass Maria Jesus nicht unter Druck gesetzt hat, aber sie sagte den Dienern, sie sollten tun, was Jesus ihnen sagen würde.

Andere Kommentatoren weisen zu Recht darauf hin, dass dieser Bericht ein Beispiel dafür ist, dass Christus an jedem Ort immer präsent ist; und bei allen Festanlässen sollte unsere Haltung so sein, dass wir die Gegenwart Christi begrüßen sollten.

Mrs. Eddy schreibt: „Jesus war der höchste menschliche Begriff vom vollkommenen Menschen“ (S18). Das liegt daran, dass Jesus wirklich eins war mit Seele – seiner wahren Identität. Auch Sie und ich finden in Seele unsere wahre Identität. Denken Sie daran, das ist das Wesen dessen, was wir sind. Jesus konnte sich nicht von Seele trennen, und deshalb wurde jede Situation, auf die er stieß, auf eine höhere Stufe gehoben.

Unser Lehrbuch definiert „Wein“ als „Inspiration und Verständnis“ (S20). Nicht nur Hochzeiten, sondern jede Tätigkeit, die wir ausüben, könnte etwas Inspiration gebrauchen. Wir könnten auch etwas von dieser Inspiration gebrauchen, wenn wir uns mit jeder neuen geistigen Idee, die uns kommt, ehelich verbinden (S19). Diese Inspirationen verändern unsere Standpunkte im Leben, und wir erkennen, dass Seele jeden Aspekt unserer Erfahrung harmonisch beherrscht. Jesus wandte diese christliche Inspiration bei der Heilung von Krankheit und Sünde an. (S22) Unsere Führerin erwartete von uns, dass wir Jesu Beispiel folgen (S23). Nehmen Sie sich also die Zeit, während Sie wachsen, um sich vom Christus inspirieren zu lassen und alles zu reinigen, was Sie tun.,

Abschnitt 5: Seele stirbt nie

Der Psalmist hat wirklich eine „Herzensverbindung“ mit Gott. Er segnet Gott mit seiner Seele – seinem ganzen Wesen. Er stellt Gott in majestätischer Kleidung dar und erkennt die Schönheit und Kunstfertigkeit, die in der Seele verkörpert sind (B16). Seine Seele zu Gott zu erheben, deutet auch auf eine tiefe Verbindung zu Gott hin (B17). Trapp sagt, folgende Inschrift sei an Wänden von Synagogen gefunden worden: „Ein Gebet ohne die Absicht der Zuneigung ist wie ein Körper ohne Seele.“

Wir haben die Notwendigkeit der Herzensverbindung als Ausdruck von Seele in Erfüllung, Kunst und Gebet angesprochen. Man kann davon ausgehen, dass Tabita angesichts ihres Rufs, schöne Kleidungsstücke zu schaffen, diese Verbindung mit Sicherheit hatte (B18). In der Lektion wird einiges über schöne Gewänder gesagt. Mrs. Eddy sprach einmal davon, die Christusgewänder anzuziehen, um auch zu heilen. Die Schönheit eines Gewandes ist ein Produkt der Seele. Es gibt da eine Kunstfertigkeit, die eine wahre Verbindung mit geistigen Ideen offenbart. Kleidung ist eine persönliche Aussage. Der Modedesigner Karl Lagerfeld sagte: „Ein seriöses Aussehen reicht aus, um das Interesse der Menschen an Ihrer Seele zu steigern.“ Es wurde gesagt, dass das Tragen der richtigen Kleidung unter den richtigen Umständen eine Frage der Liebe ist – der Liebe zu den Menschen um einen herum, aber auch der Liebe zu sich selbst. Was immer wir tragen, es sollte dem Anlass angemessen sein und nicht die Aufmerksamkeit auf das Gewand lenken, sondern uns dazu bringen, etwas von der Person zu verstehen, die es trägt.

Zweifellos hatte Tabita ein wunderbares Talent, und sie muss es geliebt haben, ihre schönen Kleidungsstücke herzustellen (B18). Es ist klar, dass ihre schöne Arbeit eine Erweiterung ihrer Liebe zu anderen war. Diese wiederum liebten sie sicherlich. Petrus muss diese Herz-Seele-Verbindung ebenfalls verstanden haben. Wir können davon ausgehen, dass er seine Seele wirklich im Gebet zu Gott erhoben hat, um zu verstehen, dass unsere Werke und unsere Talente niemals vergehen.

Seele ist unsterblich, und wir sind es auch (S24). Mrs. Eddy wies den allgemeinen Glauben zurück, dass der Mensch auch nur für einen Augenblick durch den Tod von Gott getrennt werden kann. Es ist merkwürdig, dass sie den Begriff „Scheidung“ verwendet, um diese Trennung zu beschreiben. Es gibt keine Nahtstelle oder Riss in unserer Beziehung zu Gott oder zu unseren Talenten (S25). Die Identität des Menschen ist völlig geistig. Jedes Talent, alle Stärke, die wir haben, ist ein direktes Ergebnis unseres Einsseins mit Gott. Wir haben keine materielle Form, die wir verlieren oder aus der wir sterben könnten. Unser Leben ist Seele, und als Widerspiegelung von Seele entfaltet sich unsere Individualität ständig (S26). Zugeben, dass wir Gottes Idee sind, ist wie „Ich will“ bei einer Eheschließung zu sagen. Wir akzeptieren unser Einssein mit Ihm / ihr. Unsere Verlobung ist für immer, und unsere Beziehung ist unzerstörbar (S27). Unsere Identität und unsere leuchtenden Momente sind die Ausstrahlung von Seele (S28).

Abschnitt 6: Jubel in der Heiligen Vereinigung

Machen Sie sich also für eine Hochzeit bereit! Ziehen Sie diese schönen Gewänder an – Ihre wahre Identität – und seien Sie darauf vorbereitet, dass der Christus etwas Wasser in Wein verwandelt.

Jesaja stellt unser Gewand wieder dar als das einer Braut und eines Bräutigams, die für eine Hochzeit geschmückt sind (B19). Es wird allgemein angenommen, dass dieser Vers die Beziehung Gottes zur Kirche beschreibt, aber die Kirche sind doch wir, oder nicht? Der Bräutigam symbolisiert Stärke und Beständigkeit, und die Braut Fruchtbarkeit, Schönheit und Herrlichkeit (Trapp). Das Gewand symbolisiert auch den Schutz vor dem Bösen. Wir könnten sagen: „Gott hat uns bedeckt!“

Im Kontext kommt der engelsgleiche Siegesruf, nachdem der Feind gefallen ist. Er kündigt die Zeit an, in der alle in der vollen Anerkennung unserer ewigen Beziehung zu unserem Schöpfer zusammenkommen werden (B20).

Wenn unser Lehrbuch fragt: „Wann wird der Mensch durch das offene Tor der Christlichen Wissenschaft in den Himmel der Seele eingehen?“ (S29) Ich habe nicht das Gefühl, dass die Autorin sich fragt, wann Gott uns retten wird. Viel wahrscheinlicher ist es, dass sie uns fragt, wann wir bereit sein werden, den Vorschlag anzunehmen! Auf die eine oder andere Weise werden wir uns schließlich vom Sinn zur Seele wenden. Mrs. Eddy deutet an, dass Gott uns zu diesen Veränderungen zwingen wird (S30). Das bringt uns zu dem zurück, was wir am Anfang in Betracht gezogen haben. Gott schickt uns keine Probleme, um uns zum Handeln zu zwingen. Aber die Probleme, mit denen wir konfrontiert sind, zwingen uns, auf Gott zu schauen, um die Lösungen zu finden.

Wenn wir wirklich verstehen, dass Gott der einzige Schöpfer und die unauslöschliche Natur dieser Beziehung ist, werden wir sehen, dass wir niemals geschieden oder vom Guten getrennt werden können (S31), weil wir mit Herz und Seele an unseren Vater-Mutter–Ehemann-Ehefrau–Gott gebunden sind.

Halleluja! Die Rettung ist hier, und unsere ewige Vereinigung mit Seele ist verwirklicht!

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

KENNEN SIE JEMANDEN, DER DURCH WÖCHENTLICHE INSPIRIERENDE E-MAILS VON CEDARS GESEGNET WÄRE? Oder jemand, der es lieben würde, einen lebenslangen positiven Impuls zu bekommen, wenn er eines der vielen Programme von CEDARS, die für Erwachsene wie für Kinder entwickelt wurden, besuchen könnte? ZÖGERN SIE NICHT, KONTAKT AUFZUNEHMEN: Ausreichende Spenden an den CEDARS CAMPERSHIP FUND und an den Campership Fund werden einen BESUCH möglich machen! Wir ALLE werden Ihnen und allen Spendern danken!!

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Deine/Ihre aktuellen, monatlichen und geplanten Geschenke sind Beweise für die unendliche "LIEBE sichtbar gemacht"!
Sie helfen, den Betrieb und die Programme von CedarS am Laufen zu halten und bringen großen Segen in das Leben der heutigen Sonntagsschüler (die fröhlichen Arbeiter von morgen in unserer christlich geprägten Sache)!

Mit stets neuer, herzlicher Dankbarkeit und Liebe,
Warren, Gay, Holly & deine/Ihre CedarS-Familie

Ruf/ rufen Sie gerne 001- 636-394-6162 jederzeit an (Achtung, andere Zeitzone), um einem Mitglied der Gründerfamilie zu sprechen oder nutze/nutzen Sie den unten genannten deutschsprachigen Kontakt.

The CedarS Camps, Inc.
410 Sovereign Court #8
Ballwin, MO 63011

Die oben genannten "Metaphysische Ideen für die christlich-wissenschaftliche Bibellektion" (Met) sollen vor allem CedarS Campern und Mitarbeitern (sowie Freunden) helfen, den großen Wert des Studiums und der Anwendung der christlich-wissenschaftlichen Bibellektionen das ganze Jahr hindurch zu sehen und täglich zu demonstrieren, nicht nur im Camp! Aber jeder kann sich kostenlos dafür anmelden sowie auch für wöchentliche E-Mails von ehemaligen CedarS-Mitarbeitern über Sonntagsschulunterricht mit älteren sowie jüngeren Sonntagsschulklassen. Für alle Anmeldungen auf der Seite Metaphysical (http://www.cedarscamps.org/metaphysical/ ) unten links auf die Schaltfläche "Jetzt abonnieren" (unten links) klicken. Die Met wird übersetzt von Volker Steinlein und Nicole Karsch-Meibom.

Für Fragen wendet Euch gerne an Nicole Karsch-Meibom CS unter +49 7321 / 48 999 41. Ggf. bitte auf Band sprechen und Rufnummer für Rückruf hinterlassen.

Metaphysical

Find out what it takes to follow the Master Christian! - We have to be willing to leave the...
Latest Lesson Application Idea

Newsletters

Get free weekly uplifting newsletters (available in English, Spanish, French, German and now in Portuguese!)
Subscribe or Update Subscription

Facebook

Find CedarS on Facebook for the latest news, heart-warming fruitage, facility upgrades and more!
Go to the CedarS' Facebook Page