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"Lass mich Deine Güte hören”

Christie Hanzlik, C.S., Boulder, CO
Posted Monday, July 27th, 2020

"Lass mich Deine Güte hören” (Lied 457)

Metaphysische Anwendungsideen für die christlich-wissenschaftliche Bibellektion zum Thema

“Liebe”

für die Woche zum 2. August 2020

Von Christie C Hanzlik, CS

ccern@mac.com christiecs.com • 720.331.9356

Sicherlich findest Du Deine eigene Inspiration aus der dieswöchigen Bibellektion zum Thema "Liebe", und in dieser Met teile ich einige der Ideen, die mir beim Studium dieser Bibel begegnet sind, mit Euch. Manchmal scheinen die Lektionen dem Format einer Studienarbeit zu folgen, mit einer zentralen These und unterstützenden Beweisen, einer Einleitung und Schlussfolgerung. In diesem Sinne finden wir die These in der dieswöchigen Lektion im Goldenen Text: "Ich habe euch geliebt", sagt der Herr. (Maleachi 1:2)

Das Wechselseitige Lesen bietet eine gute Einführung in diese "Studienarbeit" und wirft kurz die Themen auf, die wir im Laufe der Lektion sehen werden. In der Antwortlektüre finden wir den Satz: "Ich will an die Gnade des Herrn denken und an das Lob des Herrn... und an große Güte " (Maleachi 1:2). (Jesaja 63:7) Wir werden das Wort "Gnade" mehrmals in dieser "Studienarbeit" der Lektion finden. Ich habe nicht gezählt, aber ich glaube, es kommt in fast allen Abschnitten vor und taucht etwa 12 Mal auf.

Wenn wir an der Gnade der göttlichen Liebe und uns so fühlen, als ob "der Herr mich verlassen hat und mein Herr mich vergessen hat", werden wir von Gott (durch den Propheten Jesaja) daran erinnert: "Kann denn eine Frau ihren Säugling vergessen, sodass sie sich nicht über den Sohn ihres Leibes erbarmt? Selbst wenn sie vergisst [dass ich sie liebe], werde ich dich nie vergessen. (Jesaja 49:13-16)

Wir haben also die These aus der Bibellektion - "Ich habe euch geliebt". Und dann erklärt das Wechselseitige Lesen die These - selbst wenn wir das Gefühl haben, Gott habe uns verlassen, sagt Gott: "Ich werde dich nicht vergessen."

ABSCHNITT 1: Vater Mutter Liebe

Der erste Abschnitt ist wie eine Einleitung zu unserer " Studienarbeit" und wirft erneut das Thema der Gnade Gottes auf, indem wir den Gedanken wiederholen, dass Gott (diesmal durch Jeremia) sagt: "Ja, ich habe dich je und je geliebt; darum habe ich dich zu mir gezogen aus lauter Güte". (B1)

Auch das Thema des Wechselseitigen Lesens findet sich im ersten Abschnitt wieder, mit der Idee, dass Gott uns liebt, wie eine Mutter ihr Kind liebt. Aus Jesaja hören wir die Verheißung Gottes: "Ich will euch trösten, wie einen seine Mutter tröstet" (B3)

Und wir hören auch von der väterlichen Liebe Gottes: "Siehe, welche Liebe hat uns der Vater geschenkt, dass wir Gottes Kinder heißen sollen:" (B5)

Die korrelierenden Ideen in Wissenschaft und Gesundheit fahren mit diesem Thema fort, erwähnen Gott als Vater-Mutter und erinnern uns daran, dass Gott der unendliche und allwissende und allliebende Elternteil ist. (Zitate: S2, S3, S4)

ABSCHNITT 2: Die göttliche Liebe antwortet uns, wenn wir Liebe am meisten brauchen

Im zweiten Abschnitt wird die These in unserer "Studienarbeit" weiter verteidigt. Sie untermauert das Argument, dass Gott uns liebt, wenn wir ihn am meisten brauchen. Selbst wenn unser Herz "wüst" ist oder wenn "[unsere] Seele nach [Gott] verdurstet", oder wenn "[unser] Geist versagt"... göttliche Liebe uns umgibt. (B4).

Wir werden daran erinnert: "Der Herr ist nahe bei denen, die gebrochenen Herzens sind, und errettet [diejenigen von uns] mit reuevollem Geist. (B8)

Wir haben eigentlich keine Wahl, ob die göttliche Liebe mit uns ist oder nicht. Wir könnten versuchen, uns zu verirren, wir könnten sehr dunkle Zweifel haben, aber die Liebe ist dennoch immer gegenwärtig. Wie wir in 1. Johannes hören: "Gott ist Liebe ... Gott wohnt in uns, und seine Liebe ist in uns vollendet" (B9 engl Bibel)

Die göttliche Liebe liebt uns nicht nur, die göttliche Liebe bewirkt auch, dass wir uns dieser Liebe bewusst werden. Die Liebe Gottes ist nicht träge. Sie ist mächtig und sie erhebt und tröstet. Der Psalmist schreibt: "Bewirke, dass ich morgens deine Güte höre, denn auf dich vertraue ich: Bewirke, dass ich den Weg kenne, den ich gehen soll; denn ich erhebe meine Seele zu dir. (B6) Dieses Gebet, das auch in Lied 457 vorkommt, erinnert mich daran, dass die göttliche Liebe uns dazu bringt, uns geliebt zu fühlen. Die göttliche Liebe ist die einzige Ursache und der einzige Schöpfer, und wir sind von der Liebe geschaffen, um liebend zu sein, und wir werden dazu gebracht, uns geliebt zu fühlen.

Diese Vorstellungen über unsere Unfähigkeit, der Liebe der Liebe zu entkommen, werden in Wissenschaft und Gesundheit näher erläutert. Hier ist ein Weg, Gottes Liebe zu uns zu verstehen, mit einigen kreativen Wortersetzungen, die uns helfen, das Thema der Lektion noch offensichtlicher zu sehen: "Die bitteren Erfahrungen, die uns der Glaube an das vermeintliche Leben der [Einschränkung und Zweifel] bringt, sowie auch unsere Enttäuschungen und unaufhörlichen [Schwierigkeiten] treiben uns wie müde Kinder in die Arme der göttlichen Liebe. Dann beginnen wir, Leben in der göttlichen Wissenschaft zu erfassen. „Die Tiefen Gottes, kannst du sie ergründen“ ohne diesen Entwöhnungsprozess [und der Erkenntnis, dass wir nicht von der Liebe getrennt werden können]?" (S8)

ABSCHNITT 3: Die göttliche Liebe antwortet auf unser Rufen

Abschnitt 3 bietet einen glaubhaften Nachweis dafür, dass die göttliche Liebe unsere Hilferufe beantworten wird. In diesem Abschnitt rufen zwei Blinde, die das Gefühl symbolisieren könnten, abgeschnitten und im Dunkeln zu sein, nach Christus Jesus. Die Menge, die die physische und eingeschränkte Sicht der Existenz symbolisieren könnte, fordert die beiden Männer auf, still zu sein und nicht zu schreien, und impliziert, dass die beiden Blinden einfach ihre verdunkelte Existenz akzeptieren sollten. Aber die Männer bleiben dabei und rufen laut nach Christus, „der geistigen Idee der göttlichen Liebe“. (S13, 38: 24-26) Natürlich drückte Christus Jesus die Liebe zur göttlichen Liebe aus, hatte Mitleid mit ihnen und heilte die Männer. (B12, Matthäus 20: 30–34)

Wir werden dann daran erinnert, dass Christus Jesus uns sagt, dass die göttliche Liebe antworten wird, wenn wir fragen, suchen und klopfen. Jesus sagt: „Bittet, so wird euch gegeben; sucht so erdet ihr finden; klopft an, so wird euch geöffnet.“ (B13, Matthäus 7: 7,8)

Wahrlich, wenn wir laut rufen, antwortet Liebe. „Die göttliche Liebe hat immer jeden menschlichen Bedarf gestillt und wird ihn immer stillen.“ (S14, 494: 10) Was Jesus für die Blinden tat, war nicht nur vor 2000 Jahren möglich. Es gilt auch jetzt für uns. Wir können alle immer bessere Heiler sein, wenn wir Gott aus dem Weg gehen, jeglichen Sinn für das Ego (den Glauben, dass wir von Gott getrennt sind) loswerden und Liebe ihr gutes Werk tun lassen. Liebe ist kein auf eine bestimmte Zeit begrenzte Heilerin. Liebe liebt immer. „Liebe verliert niemals Lieblichkeit aus den Augen.“ (S19, 248: 3)

ABSCHNITT 4: Wir fühlen Gottes Liebe, wenn wir immer mehr lieben.

Der nächste Punkt in unserer „Hausarbeit“ ist, dass wir Gottes Liebe in dem Maße fühlen, in dem wir unser eigenes Verständnis von lieben läutern.

Gott ist Liebe. Und wir sind das Wesen – der Ausdruck – Gottes. Gott ist Liebe. Wir sind das Sein der Liebe. Gott ist Liebe und wir sind liebend. Wir spüren die Auswirkungen der Liebe von Liebe in dem Maße, wie wir lieben.

Abschnitt 4 befasst sich mit der Idee, unsere Liebe zu reinigen und damit unsere Fähigkeit zu erweitern, Gottes Liebe zu fühlen. Zum Beispiel fragt der Autor des 1 Johannes-Briefes: „Wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, wie kann er Gott lieben, den er nicht sieht?“ (B14, 1. Johannes 4:20)

Bei Lukas lesen wir, dass Jesus sagte: „Darum seid barmherzig [und liebend], wie auch euer Vater barmherzig [und liebend] ist.“ (B15, Lukas 6:36)

Zur Veranschaulichung der Güte enthält Abschnitt 4 die Geschichte des Barmherzigen Samariters. Diese Geschichte ist ein konkretes Beispiel dafür, wie wir immer mehr lieben können ... selbst diejenigen, die scheinen, Fremde oder sogar Feinde zu sein. Mit anderen Worten, unsere Liebe zum sogenannten „Geringsten unter uns“ zeigt die Liebe der göttlichen Liebe zur ganzen Menschheit. Jesus lobt den barmherzigen Samariter und sagt: „Geh hin und handle ebenso.“ (B17, Lukas 10: 25–37)

Mary Baker Eddy erweitert diese Idee in Wissenschaft und Gesundheit, wenn sie schreibt: „Dem Heiler, dem das Mitgefühl für seine Mitmenschen fehlt, mangelt es an Menschenliebe und wir haben die apostolische Befugnis zu fragen: „Wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, wie kann er Gott lieben, den er nicht sieht? " (S21, 366: 12)

Der Gipfel (Höhepunkt) des Gebets ist, wenn wir dem Fall mit dem reinsten Ausdruck göttlicher Liebe begegnen. Mary Baker Eddy schreibt: „Jedes Gebet lässt sich anhand der Antworten auf folgende Fragen prüfen: Lieben wir unseren Nächsten mehr aufgrund dieser Bitte? Bleiben wir bei der alten Selbstsucht, zufrieden, dass wir um etwas Besseres gebetet haben, obwohl wir keinen Beweis für die Aufrichtigkeit unserer Bitten dadurch liefern, dass wir in Übereinstimmung mit unserem Gebet leben? Wenn Selbstsucht dem Wohlwollen gewichen ist, werden wir unseren Nächsten selbstlos betrachten und die segnen, die uns verfluchen; aber wir werden dieser großen Pflicht niemals gerecht, wenn wir einfach nur um deren Erfüllung bitten. Wir müssen ein Kreuz auf uns nehmen, bevor wir uns an den Früchten unserer Hoffnung und unseres Glaubens erfreuen können.“ (S23, 9: 5)

Später im Lehrbuch schreibt sie: „Die geistig Reichen helfen den Armen in einer großen Bruderschaft, in der alle dasselbe Prinzip oder denselben Vater haben; und gesegnet ist der Mensch, der seines Bruders Not sieht und ihr abhilft, indem er das eigene Gute im dem des anderen sucht. “ (S25, 518: 13)

ABSCHNITT 5: Wir können das Reich der göttlichen Liebe nicht verlassen

Der fünfte Abschnitt beschäftigt sich weiterhin mit dem Thema unserer „Hausarbeit“ und tröstet uns einmalmehr mit der Zusicherung, dass Gottes Güte bei uns ist – „der Herr hat verheißen, am Tag seine Güte zu erweisen, und des Nachts singe ich ihm und bete zu dem Gott meines Lebens.“ (B19, Psalm 42: 9)

Die göttliche Liebe ist der „Vater ein Waisen und ein [fairer] Richter der [ für die ] Die göttliche Liebe ist der „Vater der Waisen und ein [fairer] Richter, der für die Witwen [sorgt]…“ (B20, Psalm 68: 6).

Christus ist „die geistige Idee der göttlichen Liebe“ (S13, 38:24) und Christus Jesus war der Mann, der Gott als den allliebenden Vater-Mutter am vollständigsten verstand. In dem Maße, in dem wir die Lehren Christi Jesus verstehen und die Christusbotschaft der geistigen Idee der göttlichen Liebe annehmen, fühlen wir den Vater-Mutter-Trost, den er lehrte und demonstrierte. Wie wir in Galater lesen: „[Wir] sind alle Kinder Gottes, durch den Glauben an Christus Jesus [und ihn verstehen].“ (B21, Galater 3:26)

Und in dem Brief an die Römer lesen wir: „Wer will uns scheiden von der Liebe Christi? [„der geistigen Idee der göttlichen Liebe“]? Weder Tod noch Leben, weder Engel, noch Fürstentümer [noch Einsamkeit, noch Pandemien, noch Rassismus, noch Sexismus, noch Spaltung in der menschlichen Regierung], noch Mächte, noch vorhandene Dinge, noch kommende Dinge, noch Hohes, noch Tiefes, noch irgendeine andere Kreatur vermag uns von der Liebe Gottes zu scheiden, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn. “ (B22, Römer 8: 35-39 und S13)

In den letzten paar Monaten haben viele von uns aufgrund der Quarantäne und den Anforderungen des paradoxen Ausdrucks „soziale Distanz“ immer mehr Stunden allein als je zuvor erlebt. Für viele bedeutet „zu Hause bleiben“ Anordnungen, dass Sie „alleine bleiben“. Und während wir uns per Telefon oder Zoom erreichen können, scheint die Notwendigkeit einer physischen Umarmung wirklich zu sein. Die Lektion dieser Woche bietet Trost für diejenigen, die mit dem Anspruch der Einsamkeit zu kämpfen haben, und gibt uns allen die Möglichkeit, über dieses Thema zu beten.

Mary Baker Eddy fragt: „Wäre das Dasein ohne persönliche Freunde leer für dich? Dann wird die Zeit kommen, in der du einsam sein und Mitgefühl vermissen wirst; aber dieses scheinbare Vakuum ist bereits von göttlicher Liebe erfüllt. “ (S26, 266: 6)

In dem Maße, in dem wir aufhören können, den Anspruch der Einsamkeit als persönliches Problem zu betrachten – es geht nicht um uns –, sondern als den Glauben, dass es ein „scheinbares Vakuum“ oder einen Raum gibt, in dem Liebe nicht vorhanden ist, werden wir wird Trost finden. Liebe füllt allen Raum. Es gibt kein Vakuum. Liebe füllt den allen Raum. Wir können keine Trennung von der Liebe fühlen. Liebe ist immer gegenwärtig. Die Freude, die wir empfinden, wenn wir den Glauben an die Trennung von Liebe überwinden und den Anspruch der Einsamkeit überwinden, ist enorm. Einsamkeit ist kein persönliches Problem. Es ist der Glaube, dass es ein Vakuum gibt, in dem Liebe nicht vorhanden ist. Nein. Liebe ist allgegenwärtig. Für mich ist der erste Schritt zur Heilung von Einsamkeit sie zu entpersonalisieren. Und der zweite Schritt besteht darin, sich der Tatsache bewusster zu werden, dass der gesamte Raum mit göttlicher Liebe vollgepackt ist. Wir können diese Liebe greifbar fühlen. Wir können fühlen, wie diese Liebe uns jetzt und immer umarmt.

Wir alle können diesen einzigartigen Moment in der Geschichte nutzen, um ein tieferes und bereichernderes Gefühl für die zarte Berührung der Liebe zu spüren. Gerade wenn die Weltereignisse – Pandemie, Proteste, Medienkämpfe, Spaltung – uns voneinander zu trennen scheinen und eine Erzählung über Tod und Hass suggerieren, können wir immer mehr über die Allmacht und die ständige Gegenwart von Liebe entdecken. Wie Mary Baker Eddy schreibt: „Menschliche Herzenswärme wird nicht vergeblich ausgeströmt, selbst wenn sie keine Erwiderung findet. Liebe bereichert die menschliche Natur, erweitert, reinigt und erhebt sie. Die winterlichen Stürme der Erde können vielleicht [uns in Quarantäne zwingen oder uns von geliebten Menschen distanzieren], die Blumen der Zuneigung entwurzeln und sie in alle Winde verstreuen; aber diese Trennung fleischlicher Bindungen dient dazu, die Gedanken inniger mit Gott zu vereinen, denn Liebe steht dem ringenden Herzen bei, bis es aufhört, über die Welt zu seufzen und beginnt, seine Schwingen himmelwärts[für Harmonie; die Herrschaft des Geistes; Regierung nach göttlichem Prinzip; Geistigkeit; Glückseligkeit; die Atmosphäre der Seele.] zu entfalten. (S27 und S. 587: 25)

ABSCHNITT 6: Die Schlussfolgerung… es ist wahr, Liebe hat uns immer geliebt

Der sechste Abschnitt ist wie der Abschluss unserer „Hausarbeit“ und fasst die Botschaft zusammen, die in der gesamten Bibellektion vermittelt wird.

Wir lernen, dass Berge weichen und Hügel wanken können, aber die Gnade der göttlichen Liebe soll nicht von dir weichen. Gott hat eine Vereinbarung mit uns, einen Bund, und dieser Bund kann nicht gebrochen werden. (B23, Jesaja 54:10)

Das letzte Zitat aus der Bibel lautet: „Gutes und Barmherzigkeit werden mir mein Leben lang folgen, und ich werde immerdar im Hause des Herrn bleiben.“ (B25, Psalm 23: 6)

Ich liebe es. Es ist, als würde Gott ein riesiges Bankett vorbereiten – ein öffentliches Bankett – und ein riesiges Banner über unseren Köpfen platzieren mit dem Satz „Ich habe dich je und je geliebt“. (GT, Malachi 1: 2) Versuchen Sie, sich das Bild eine ganze Minute lang vorzustellen. Wenn wir auch nur einen kleinen Hinweis auf die Kraft hinter Gottes verkündeter Liebe zu uns sehen können, reicht es aus, um zu heilen. Stellen wir uns also vor, dass das Banner – „Ich habe dich je und je geliebt“ – jeden Moment, den ganzen Tag, alle Tage, über unseren Köpfen hängt.

Mary Baker Eddy schreibt: „Ein Augenblick göttlichen Bewusstseins oder das geistige Verständnis von Leben und Liebe [und wie sehr wir geliebt werden] ist ein Vorgeschmack der Ewigkeit.“ (S31, 598: 23)

Gutes und Barmherzigkeit werden [uns] mir mein Leben lang folgen. und ich [wir] werden immerdar im Hause des Herrn [dem Bewusstsein der Liebe] bleiben.“ (S32, 578: 15)

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