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«Tenez bon» au Bien!

Kerry Jenkins, C.S., House Springs, MO
Posted Monday, April 5th, 2021

«Tenez bon» au Bien!

Idées d'application métaphysique sur la leçon biblique trimestrielle de la Science Chrétienne sur

«Le péché, la maladie et la mort sont-ils réels?»

du 5 au 11 avril 2021

par Kerry Jenkins, CS, de House Springs, MO

kerry.helen.jenkins@gmail.com • 314-406-0041

Les sujets des leçons bibliques des deux dernières semaines, «Réalité» et «Irréalité», ont préparé le terrain pour ce regard plus spécifique sur ce qui rend la bonté de Dieu réelle. Comment concilier ce que nous voyons souvent devant nous qui n'est décidément pas bon, avec ce que nous savons d'un Dieu qui est la bonté toute-puissante? Premièrement, nous ne le faisons pas. Autrement dit, nous n'essayons pas de «mettre au carré» le mal avec un Dieu tout bon; ce n'est pas possible. Deuxièmement, nous devons faire le saut dans la pensée pour déterminer si nos sens matériels sont un moniteur fiable de la réalité. Peut-être êtes-vous celui qui n'aime pas les contorsions métaphysiques de la réflexion à quel point la matière est réelle / irréelle. Si tel est le cas, il y en a encore assez dans cette leçon sur la puissance du Bien, pour ajouter positivement à votre expérience quotidienne!

Si vous êtes à la recherche d'un changement radical dans votre vie, vous pourriez trouver utile, quand vous pensers à l'irréalité du mal, à réfléchir à la question de savoir pourquoi Jésus est venu pour la brève période de quelques années. La Bible nous dit que c'était pour ôter nos péchés; et c'en était le cas . Jésus a guéri des multitudes pendant son mandat sur terre! Était-ce juste une série de miracles étonnants pour que nous puissions voir à quel point il était spécial, pour prouver à quel point Dieu était puissant pendant cette période de trois ans de sa prédication? Cela n'atteint pas la vaste portée que sa grande œuvre a eue au cours des siècles qui ont suivi.»

Le Christ, la Vérité, fut démontré par Jésus pour prouver le pouvoir de l’Esprit sur la chair – pour montrer que la Vérité se manifeste par ses effets sur l’entendement et le corps humains, en guérissant la maladie et en détruisant le péché.» (citation S8 / 316: 7) et ... «Il n’est pas bien de se figurer que Jésus démontra le pouvoir divin de guérir uniquement pour une certaine élite ou pour une période de temps limitée, puisque à toute heure l’Amour divin dispense tout bien à l’humanité entière. »(cit s17/494:11) La réalité de toute bonté est quelque chose que nous pouvons apprendre à percevoir en étudiant l'œuvre de la vie de Jésus et en la pratiquant. Graduellement, notre perception de la toute-présence du bien remplace toute inharmonie que nous expérimentons. Et, avec la pratique, l'inharmonie qui nous apparaît, (et c'est souvent le cas), sera de moins en moins impressionnante, moins substantielle, alors que nous enfilons la lentille du Christ que Jésus a enfilé, et pratiquons «tenir ferme» au bien comme la réalité tout en laissant volontairement le mal sous toute ces formes s'évaporer dans la lumière du soleil de la bonté de Dieu.

Le texte d'or de cette semaine nous donne une excellente commande à mettre en pratique. «Examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon » ou, Revised Standard Version de la Bible «Mais testez tout; retenez ce qui est bon.» (1Thess., traduction française pas autorisée) Il n'y a pas de grande différence ici mais j'aime qu'on nous dise de «tester» ou de vérifier chaque suggestion qui nous vient dans notre vie quotidienne. Si ce qui nous apparaît est «péché, maladie ou mort», alors laissez-le aller, mais «tenez bon», tenez-vous à, gardez, tout ce qui est bon!

L'un des défis communs aux personnes aux prises avec la dépression, en particulier lorsqu'elles sont liées à un traumatisme, est qu'elles ont tendance à ne se souvenir que des pires choses de leur vie. La métaphysique que nous apprenons ici dans cette leçon ne nous dit pas «d'ignorer» de telles histoires, ou de voir le verre à moitié plein, nous apprenons plutôt à voir le bien comme le vrai pouvoir, toujours présent, même dans nos pires moments. Progressivement (ou rapidement!) cette pratique de se tenir fermement à la présence du Bien, provoque un changement de conscience, de sorte que nos sentiments de bien-être ne sont plus soumis à ces expériences difficiles passées. Au contraire, le pouvoir du Bien devient la présence dominante qui ne laisse plus de place au mal, tout comme allumer une lumière ne laisse aucune obscurité dans une pièce.

La Lecture Alternée montre clairement que Dieu a établi la bonté pour l'homme, nous donnant des raisons de Le louer et de nous réjouir d'être!

Section 1: Trouver l'être harmonieux et éternel en Dieu / le Bien.

Où cherchons-nous la bonté? C'est un peu comme demander où l'on cherche la lumière. Dans la journée, nous pouvons voir la lumière, même pendant un orage, lorsque nous nous tournons vers l'emplacement du soleil dans le ciel. La nuit, nous pourrions nous tourner vers une lumière dans notre maison. Le psaume 100 (versets 1, 2, 4) nous dit exactement ce qu'il faut pour venir devant Dieu, en sa présence, et comment entrer dans ses «portes» et dans ses «parvis». La réponse est de «servir avec joie», de «chanter» (cela peut être métaphorique!), d'entrer avec gratitude, ou de grâce et de louange! (citation B1) C'est notre ticket pour voir et expérimenter la bonté de Dieu. Comme regarder le soleil pour la lumière, nous pouvons nous attendre à ce que la gratitude, la joie, le chant et la bénédiction apportent la bonté de Dieu dans notre expérience de manière tangible.

Je l'ai déjà mentionné, mais chaque fois que nous nous trouvons attentifs à quelque chose, nous avons tendance à commencer à le voir partout, que ce soit un nouveau type de voiture, des fleurs sauvages, des espèces d'oiseaux, des bébés ...du coup, quoi que ce soit dans notre conscience, nous le trouvons partout. Essayez ceci par vous-même!

Lorsque j'ai planté une prairie dans notre cour il y a de nombreuses années, je cherchais à la remplir de plantes indigènes. Là où avant j'avais pensé qu'il n'y avait qu'une poignée de ces variétés, j'ai soudainement constaté qu'en regardant, elles étaient partout! Il y avait des dizaines de variétés le long de mon allée seule, dans les bois, le long des prairies, à côté de la crique! Les chiffres étaient stupéfiants pour moi. Maintenant que mes yeux sont ouverts (alors que je pensais avoir une réelle appréciation avant!), je ne pourrai plus jamais être aveugle à la grande variété, couleur, subtilité même, de ces beaux bijoux de la nature. Fait intéressant, je ne suis même pas un expert. Je ne me souviens pas de tous leurs noms! Mais je peux encore profiter, apprécier et ressentir la merveille de ces jolies plantes. De la même manière, nous n'avons pas besoin de connaître la nature exacte de la bonté de Dieu autour de nous, nous devons plutôt être vigilants, ouverts, conscients de son existence et vraiment la chercher. De cette façon, nous récoltons les bénédictions de la joie, de la santé, de l'harmonie.

Section 2: Voici la bonté de l'homme.

On dit souvent qu'il faut aimer les gens malgré leurs défauts. C'est bien. Mais ne serait-il pas radicalement mieux si nous prenons la mesure supplémentaire de voir l'être complet et parfait d'un autre comme Jésus le faisait, et comme cela est déclaré dans la première section, dans la Genèse, où Dieu a vu tout ce qu'Il avait fait et c'était «très bon»? (citb4 / Gen. 1:27, 31) .Je pense que c'est peut-être ce que Jésus faisait quand il écrivait sur la terre lorsqu'il était confronté à des anciens de l'église pour agir contre la femme adultère. (citb7 / Jean 8: 1-11). Sa vision de la scène entière était totalement différente de celle de n'importe qui d'autre là-bas. Plutôt qu'une femme pécheresse, ou des hommes critiques et insensibles, aurait-il pu reconnaître la complétude et l'unité de la création de Dieu, non pas comme humainement parfaite, mais divinement excellente - comme le mot hébreu pour «très bon» de Genèse 1:31 traduit avec plus de précision?

Cette section s'ouvre sur: «Voyez, quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu:» (citb5 / I Jean 3: 1) Cette déclaration suggère-t-elle que l'amour de Dieu est étonnant parce qu'Il nous aime «malgré» nos défauts? Dans ce verset d'ouverture du 1er Jean, chapitre 3, que Mary Baker Eddy a appelé «Passage corrélatif de l'Écriture » à son «exposé scientifique de l'être» (SH 468: 8)j'entends un écho du Psaume 8: 4. «Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui? Et le fils de l'homme, pour que tu prennes garde à lui?» L'homme que Dieu a fait, celui à qui il a donné la domination, ne peut être sujet au péché, à la maladie et à la mort. Ces déclarations bibliques ne sont pas sarcastiques, elles ne s'émerveillent pas de la nature d'un Dieu qui pourrait aimer une création aussi désordonnée! La merveille est la création de Dieu, y compris l'homme!

Pensez maintenant à la situation où il a été présentée à Jésus la femme adultère. (cit. B7 / Jean 8: 1-11) Jésus était-il émerveillé par le péché de la femme? Était-il dégoûté de la cruauté des hommes qui la condamnaient? Je pense qu'il a pu s'en tenir à la bonne création de Dieu et encouragé tout le monde là-bas à regarder dans cette direction avec lui. Les scribes et les pharisiens lui ont amené une «mauvaise» femme. Les actions de Jésus à leur égard reflétaient ses conseils de son sermon sur la montagne, jetaient le faisceau de nos propres yeux devant la paille d'un autre. (Matt.7: 5) .Ce besoin d'aborder humblement le péché en nous-mêmes chaque jour n'a pas besoin de nous submerger par la façon dont nous sommes «mauvais». Au contraire, nous pouvons plus facilement et honnêtement voir le péché comme le «néant» qu'il est. De cette manière, nous pouvons «voir» notre véritable identité en tant que fils ou fille de Dieu.

Section 3: Sachez à l'avance que le mal que vous cherchez à déraciner n'est qu'une illusion. Choisissez le Bien comme réel.

Cela peut ne pas sembler être un «choix», mais le bien est toujours présent. Il y a d'innombrables histoires de personnes dans des circonstances désastreuses qui ont été témoins de la présence du bien, même dans les camps de prisonniers, lors de situations violentes et au milieu d'une tragédie. Il y a des récits modernes de cela dans nos périodiques, et il y a beaucoup de récits dans la Bible! Nous n'ignorons pas la perversité, nous tournons la lumière vive de la vérité sur notre situation afin de faire évaporer l'erreur dans le néant. Parfois la guérison de la maladie se produit de cette manière.

J'ai eu un certain nombre d'expériences où je luttais contre des symptômes graves qui ont soudainement disparu alors que je tenais constamment au bien comme seule réalité. Les blessures peuvent également céder avec cette même pratique. Il se peut que nous devions parfois nous tenir plus obstinément à la vérité avant que le mensonge ne disparaisse, mais savoir à l'avance que ce que nous travaillons à déraciner est une illusion nous aide à avancer. Nous n'accordons pas le même poids, le même niveau de peur à quelque chose dont nous savons vraiment qu'il n'est pas vrai! Choisissez la vérité parce que c'est vrai. Choisissez le bien parce que la bonté bénit et ne donne que du bien. Choisissez le bien parce que le bien est réel.

Section 4: La bonté de la guérison de Jésus est éternelle, insistez là-dessus!

Il n'y a pas beaucoup de sens à regarder la vie de Christ Jésus si nous ne l'imitons pas. Sa vie, dans le bref espace de trois ans qu'il a prêché, est un modèle pour répondre à la haine, comment aimer, comment bénir, comment guérir, bref, comment reconnaître le pouvoir pratique du bien, de Dieu . Parce que l'apparition du mal sous de nombreuses formes semble assez insistante, nous devons être encore plus catégoriques dans notre insistance sur le fait que le bien est le seul pouvoir, la seule réalité.

Si Jésus n'est qu'un personnage historique important, alors sa vie n'a d'intérêt que sur le plan historique. Mais la plupart d'entre nous qui lirons ce Met conviendraient probablement que sa vie signifiait plus que cela. Notre tâche est de suivre son exemple quotidiennement de toutes les manières possibles. Les passages de Science et Santé inclus dans cette section contiennent des phrases telles que «Mentalement et silencieusement plaidez scientifiquement la cause en faveur de la Vérité.». «... soyez entièrement persuadé en votre for intérieur de la vérité de ce que vous pensez ou dites, ...», «Insistez avec force sur le grand fait qui résume toute la question, savoir que Dieu, Esprit, est tout et qu’il n’y en a pas d’autre que Lui. Il n’y a pas de maladie. » Ce n'est pas toujours facile.

Quand je me trouve aux prises avec ce qui pourrait être considéré comme un problème «chronique», je trouve qu'une approche humble, mais non auto-condamnante, me donne des réponses. Tout comme Jésus a fait appel à l'humilité de tous ceux qui sont impliqués dans le cas de la femme adultère, nous pouvons nous poser des questions telles que: «Comment est-ce que je pense à ce défi? Lui ai-je donné un véritable traitement de la Science Chrétienne TOUS les jours - ou simplement jeté quelques «vérités» dans le sens général du problème? Suis-je reconnaissant de l'opportunité d'aimer Dieu plus profondément? Avec quelle sincérité puis-je répondre à cette dernière question, ou est-ce que je veux vraiment en finir avec la douleur / les inconvénients / la détresse, ou simplement revenir à «la façon dont les choses étaient»?

Un poème auquel je reviens régulièrement de Godfrey John, intitulé «Demander Vite» https://fr.herald.christianscience.com/shared/view/2mywumzfx46?s=t

Nous ne discutons pas souvent de ce que nous pourrions appeler des défis «non guéris» entre nous. L'Église est une occasion de partager la guérison, le progrès, la victoire, la perspicacité. Mais j'espère que nous pourrons tous trouver des encouragements dans nos voyages vers l'harmonie du bien spirituel, sachant que grâce à notre insistance joyeuse, nous pouvons trouver la paix dans le combat quotidien. Ce n'est pas une paix complaisante, un acquiescement mental au vieillissement, par exemple. C'est une paix qui invite chaque jour à un engagement mental rigoureux, joyeux libre de toute suggestion mentales que nous ne sommes pas des expressions entières, spirituelles et éternelles de l'être de Dieu!

Section 5: La vraie idée d'être est indestructible.

Cette section comprend une histoire de Paul et Barnabas prêchant l'Évangile aux Juifs et aux Gentils à travers une vaste région — bien au-delà d'Israël. Ils ont rencontré une haine et une résistance substantielles ainsi qu'un intérêt joyeux. (cit. B19 et B20 / Actes 13:43, 49 et 14: 1, 2, 6,19-21,27) Dans ces chapitres des Actes des Apôtres, Paul et Barnabas ont fui de la Lyconie à Lystre et Derbe. Mais des gens qui leur voulaient du mal les y suivirent et conduisirent une foule à lapider Paul pour sa prédication. (Il est utile de noter ce passage: «Mais ceux des Juifs qui ne crurent point excitèrent et aigrirent les esprits des païens contre les frères.» ) Comparez ceci à cette citation de la leçon tirée des Psaumes «Plusieurs disent: Qui nous fera voir le bonheur?» (citb12 / Ps.4: 6) .Il est utile de se rappeler qu'il y a toujours des voix qui diront que le mal est réel, que le bien est le mensonge, que le bien est transitoire. Ce n'est pas (une nouvelle voix.)

Regardez ce que fait Paul après sa mort apparente après la lapidation. Il prêche le lendemain dans cette ville, puis retourne à Lystre et à Icone pour continuer sa prédication - là où il avait rencontré une résistance si odieuse! Quelle d'audace! Et Paul était aussi l'auteur du passage que Mary Baker Eddy cite des Romains dans «« Ni la mort ni la vie… ni les choses présentes ni les choses à venir… ni la hauteur ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu. » »(cit.s27 / 303: 30-9) Sa vie était un témoignage des défis qui peuvent nous arriver - coups, lapidations, emprisonnement, naufrage, morsure de serpent venimeux ... de guérison. Sa résurrection ici de la mort est un symbole parfait de l'indestructibilité de la vie, de l'être spirituel et du message de Vérité et d'Amour de Jésus!

Section 6: Rendez grâce à Dieu pour le «bien invisible» qui est rendu visible dans la guérison.

Lorsque nous acceptons que la vie n'est pas dans la matière, nous n'essayons plus de rendre l'existence matérielle «conforme» à la bonté établie de Dieu. Nous pouvons nous tourner vers Dieu pour tout notre être - pour notre joie, notre nourriture, notre amour, notre paix, notre intelligence, notre utilité, notre compétence, etc. Nous pouvons arrêter la lutte inutile pour comprendre la place du mal dans la création de Dieu, dans la réalité spirituelle.

Peu à peu, nous apercevons que toute suggestion de mal est une erreur, est sans substance du bien. De ce point de vue, nous pouvons défendre notre cause pour le bien. Nous pouvons voir ce qui peut sembler invisible. Comme ces fleurs sauvages «soudainement» abondantes, nous ne pouvons plus manquer les signes de l'abondante bonté de Dieu.

Une belle déclaration de Science et Santé englobe le mieux cette idée: «Que le désintéressement, la bonté, la miséricorde, la justice, la santé, la sainteté, l'amour — le royaume des cieux — règnent au-dedans de nous, et le péché, la maladie et la mort diminueront jusqu'à ce qu'ils disparaissent finalement.»(248: 29) Tenez-vous en à cette bonté, «accrochez-vous» au bien de Dieu, le royaume des cieux à l'intérieur de vous.

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Break the chain of guilt and punishment! Accept your at-one-ment with God! Run the race and...
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